De réirSheikh Muhammad bin Jamil Zainu
Tugadh le fios Kalamullah Qur'an ar ár Prophet Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam, ag tosú leis an litir al-Fatihah, agus dúnta le litir ar Nas-, seirbhís luachmhar do dhuine ar bith a léann sé, bunaithe ar an hadeeth an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Is Whoever léann litir o al-Qur'an le cineáltas dó agus gach cineáltas iolrú tenfold. Níl mé ag rá الم tá sé ar cheann litir, ach amháin litir ا, م ل litir amháin agus litir amháin. [AD. Bukhari].
Hadeeth go leor a chuireann síos ar mar gheall ar an virtues na léitheoireachta na litreacha an Qur'an.
Seo a leanas cur síos againn roinnt de na gnéithe al-Qur'an al-Karim: [2]
A. Léann duine neamhúdaraithe ach amháin le paidir roinnt véarsaí de an Qur'an (ie Surat al-Fatihah-Dearg) bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
"Níl aon phaidir dóibh siúd nach bhfuil léamh an litir al-Fatihah".[AD. Bukhari, Muslim]
2. Al-Qur'an leasaithe ó tahrif (athrú) agus tabdil (athsholáthar) de réir an focal de Allah Almighty:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
"Tá sé againn atá ag ísliú an Koran, agus beidh muid go deimhin garda é." [Al-Hijr: 9]
Maidir leis na leabhair eile heavenly cosúil leis an Torah agus an Soiscéal tá athrú mór ag an lucht leanúna.
3. Al-Qur'an ndiaidh coinbhleachtaí / contrárthachtaí (cad atá ann) de réir an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
"Ná siad machnamh ar an Koran? Ba mhaith Nuair nach bhfuil an Qur'an ó Allah, bheadh siad a fháil ar a lán de na contrárthachtaí ann". [An Nisa-': 82]
4. Al-Quran éasca a memorize ag an briathar Dé:
ولقد يسرنا القرءان للذكر
"Agus verily Déanaimid sé éasca do na ceachtanna ar an Koran".[Al-Qamar: 32]
5. Is é al-Qur'an a miracle agus gan aon duine a bhí in ann a thabhairt ar an semisalnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala Tá dúshlán na ndaoine Arabacha (Quraish) a thabhairt semisalnya, ansin iad a thabhairt suas (is féidir a mhalairt). Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
"Nó (cén fáth go bhfuil) a deir siad:" brionnaithe sé é "Abair:". (Más rud a dúirt tú go raibh fíor), Beir ansin Sura cosúil unto ... . "[Yunus: 38]
6. Al-Quran thugann síocháin agus trócaire do dhuine ar bith a léann sé, bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Beidh Is daoine a bailíodh i majlis ach thit ar a n-calmness agus faoi léigear ag an grásta agus timpeallaithe ag haingil agus Allah lua leo i láthair an aingeal". [AD. Muslim].
7. Al-Qur'an ach amháin le haghaidh daoine atá ina gcónaí nach bhfuil an marbh ar an briathar Dé:
لينذر من كان حيا
"Mar sin, tugann sé (Muhammad) rabhadh do dhaoine a bhfuil cónaí orthu (chroí)". [Yaasiin: 70]
Agus an focal Dé:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"Agus an fear ar bith a fháil seachas an méid atá bainte tuillte." [An Najm-: 39]
Imam Shafi'i tuairim seo nach mbeidh an luach saothair Quran a bheith suas le daoine a fuair bás. Toisc nach bhfuil an léamh an cleachtas an duine éagtha. An léamh ar leanbh don dá thuismitheoirí, ansin is féidir an luach saothair a bheith suas le dó, toisc go bhfuil leanbh mar thoradh ar thuismitheoir, mar atá sa Hadith an Prophet.
8. Al-Quran mar tairgeoir (a drugaí) de galar ae shirk, nifak agus daoine eile. I Koran tá roinnt véarsaí agus litreacha (a oibríonn) chun déileáil leis an gcomhlacht mar Surat al-Fatiha, ar an Nás agus-al-Falaq agus daoine eile a luaitear sa sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم وشفآء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
"O chine daonna, tá go deimhin, a thagann chun na ceachtanna a d'Rabbmu agus leighis do ghalair (atá) sa bhrollach agus treoir agus trócaire do na creidimh". [Yunus: 57]
Mar an gcéanna, i bhfocal:
وننزل من القرءان ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين
"Agus muid síos ó sheoladh an Koran go tairgeoir agus trócaire do na creidimh". (Al-Israa ': 82)
9. Beidh Al-Quran iarraidh syafa'at (do Dhia) dóibh siúd a léamh, bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Léigh an Qur'an, do verily beidh sé teacht ar an Lá na syafa'at Aiséirí intercede dóibh siúd a léamh (an domhan)". [AD. Muslim].
10. Al-Quran mar bhreitheamh de na leabhair roimhe sin, mar an focal de Allah Almighty:
وأنزلنآإليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"Agus tá muid chuig síos go dtí an Qur'an leis an fhírinne, ag deimhniú an méid a bhí roimh, is é sin bhí na leabhair (roimhe díorthaithe) agus an slat tomhais de na leabhair eile". [Al-Maidah: 48]
Al-Haafiz Ibn Kathir sin, tar éis luaitear roinnt tuairimí maidir leis an léiriú (مهيمنا): "Cuirfidh an tuairimí seo na bríonna aice (céanna), toisc go gclúdaíonn an téarma (مهيمنا) ar fad, is é sin mar gharda, mar fhinné, agus breitheamh de na leabhair roimh. Is é al-Qur'an a chlúdach leabhair agus an chuid is mó foirfe, bhí fios a mar chlúdach an leabhair roimhe seo, lena n-áirítear gach dea-(i leabhair) roimh. Agus is é in éineacht leis an perfections nach bhfuil (sa leabhar) eile. Dá bhrí sin, tá Dia finné chun an fhírinne agus é a dhéanamh mar bhreithiúna do na leabhair roimhe sin, agus ráthaíocht Dé é a choinneáil. [Tafsir Ibn Kathir juz rudaí 2. 65]
11. Ní mór News of the Qur'an a bheith go hiomlán cothrom agus dlí.Allah Almighty deir:
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
"Tar éis an abairt Rabbmu (al-Qur'an), mar abairt fíor agus cothrom Ní dhéanfaidh aon ní féidir merobah-robah abairtí air." [Al-an-'Aam: 115].
Qatadah rahimahullah dúirt: "Tá gach duine ag rá go bhfuil an Koran fíor agus cad é go gciontófar é, gach ceann de na Koran atá cothrom, (tá) ceart i pengkhabaran agus cothrom ar a ordú, ansin aon cheann de cad é sin a al-Qur'an fíor nach bhfuil aon bréaga agus amhras ann, agus d'ordaigh gach ceann de na Koran ach nach bhfuil aon ceartais ina dhiaidh sin, agus a bhfuil cosc ar aon cheann de na Koran Is bréag, toisc nach bhfuil an Koran forbid (argníomhas) ach amháin sa chás go bhfuil damáiste. Mar a Allah Almighty:
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"D'inis sé dóibh go bhfuil toirmeasc ag déanamh obair mhaith agus iad ag déanamh as dóibh go míchóir agus údar gach rud atá maith agus cuireann sé cosc orthu rudaí olc" [al-A'raaf: 157] [Féach tafsir Ibn Kathir toirte 2 lch. 167]
12. I Koran tá scéalta fíor, agus ní (a bheith) ina Fantasy, na scéalta na Moses Prophet agus Pharaoh is scéal fíor. Briathar Dé:
نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
"Táimid ag aithris a thabhairt duit ar roinnt de na scéal Mhaois agus Pharaoh le fírinne. '" [Al-Qasas: 3]
Mar an gcéanna, is é an scéal Al-eg EYE Haabul scéal fíor. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
نحن نقص عليك نبأهم بالحق
"Táimid ag insint a scéal a thabhairt duit (Muhammad) le fírinne."[Al-eg EYE: 13].
Agus tá gach ceann de na méid a dúradh ag Allah Subhanahu wa Ta'ala sa Qur'an Haq (fhírinne). Dúirt sé:
إن هذا لهو القصص الحق
"Is é seo go deimhin, ar scéal fíor". [Ali-Imran: 62]
13. Al-Qur'an Bailíonn idir riachtanais an domhain agus na dhiaidh seo. Dúirt sé:
وابتغ فيمآءاتاك الله الدار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كمآأحسن الله إليك
"Agus ag féachaint ar an méid atá Dia a tugadh duit (sonas) i dhiaidh, agus ní bahagianmu de (taitneamh) domhan agus dearmad a dhéanamh go maith (le daoine eile) mar tá Allah raibh maith agat". [Al-Qasas: 77]
14. Al-Qur'an chomhlíonann na ceanglais (beo) daoine i bhfoirm aqeedah, adhradh, dlí, mu'amalah, moráltacht, polaitíocht, agus eacnamaíocht. fadhbanna an saol eile, a bhfuil gá ag an bpobal.Dúirt sé:
مافرطنا في الكتاب من شىء
"Ná ní mór dúinn dearmad rud ar bith sa Leabhar". [Al-An'am: 38]
Agus an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
"Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (al-Qur'an) gach rud a mhíniú, agus treoir agus trócaire dóibh siúd a bhfuil suas." [An Nahl-: 89]
Al-Qurtubi dúirt i léirmhíniú an focal Dé (مافرطنا في الكتاب من شىء) Ná dearmad rud ar bith sa Leabhar (Al-An'am: 38): "Go sa lawh al-al-Mahfud. Chun Allah verily a chinneadh cad a tharlóidh, nó fiú i an Qur'an is é sin ní dhéanaimid aon rud a fhágáil ar chúrsaí creidimh mura Léiríonn muid é sa Koran, tá an dá mínithe soiléir, nó domhanda Is féidir míniú a fháil ó na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, nó trí ijma' nó analaí bunaithe ar na téacsanna an Koran ". [Juz 6 lch. 420].
Ansin dúirt Al-Quthubi freisin: "teachtaireacht sin fíor ar Dhia, nach raibh sé fág an scéal ar chor ar bith sa Qur'an go mion nó i bhfoirm Siwak.
Tabari sin i léirmhíniú bhfo-alt (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء) "Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (al-Qur'an) gach rud a mhíniú. (An Nahl-: 89): "Tá Al-Qur'an teacht síos a thabhairt duit O Muhammad mar míniú ar cad a riachtanais an duine, mar shampla halal agus haram, agus teacht ar luach saothair agus pionós. Agus mar leid ar perversity agus trócaire dóibh siúd a dhlisteanú é agus cleachtas a bhfuil ann, i bhfoirm dlíthe Dé, a fheictear anois agus toirmisc, ina bhfuil call leis forbidden haram halal. Agus an dea-scéal ... dóibh siúd a bhfuil suas ...... a dúirt sé, "agus pictiúr de dóchas dóibh siúd atá ag déanamh de Dhia agus a chur faoi bhráid dó agus a bheith umhal do keta'atan bertauhid, ansin beidh Allah a thabhairt dó an dtuairisc sásta na méid na luaíocht sa dhiaidh seo agus a bhua iontach. [Juz 14 lch. 161].
15. Tá an Qur'an tionchar láidir ar an anam an duine agus an jinn.An (tionchar láidir) go leor de na daoine, an idolaters ag tús an Ioslam go bhfuil tionchar ag an Qur'an agus thiontú siad Ioslam. De bharr an lá atá inniu ann, tá mé bhuail sé le Críostaithe óga a bhí a thiontú go Ioslam agus a luaidhtear sé liom go raibh tionchar aige ag an Koran nuair a chuala sé an téipeanna. An (tionchar láidir) jin, jin Tá sé ráite ag an ngrúpa:
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى الرشد فئامنا به ولن نشرك بربنآ أحدا
"Abair (O Muhammad0:" Tá sé tugtha le fios dom go: Tá éist le sraith de jinn go (al-Qur'an), ansin dúirt siad: Surely táimid tar éis éisteacht a Qur'an marvelous (a) ordacháin a thabhairt chun an gcosán ceart, ansin creideann muid i dó Agus riamh againn go mbeidh ascribe seseoranpun leis ár dTiarna "[al-Jinn: 1-2]..
Maidir leis an unbelievers, go leor acu go bhfuil tionchar ag an Qur'an nuair a chuala sé. Mar sin, dúirt Walid bin Mughirah: "De Allah, nach é seo an draíocht agus filíochta agus ní madman ná delirium, agus go deimhin tá sé Kalamullah go bhfuil an sweetness agus áilleacht. Agus is é sesungguhya sé (al-Qur'an) an-ard (mór) agus gan a bheith níos mó ná iad. [Féach Ibn Kathir 443 é juz 4].
16. Daoine a fhoghlaim an Qur'an agus múineadh an dea-chuid is mó ar na daoine. Bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"An bhfuil tú ag duine is fearr a fhoghlaimíonn an Qur'an agus a mhúineadh dó." [AD. Bukhari]
17.الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Is iad na daoine atá conversant leis an Koran le aingeal glórmhar, daoine a léamh an Koran le limp agus bhí sceitimíní air (mar sin as a cuid dá luach saothair dícheallach ó" [AD. Bukhari, Muslim].Mar-Safarah bhrí = an aingil.
18. Allah a dhéanann an Qur'an mar giver de dtuairisc sásta agus a treoracha. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
"Tugann verily seo treoir a chur ar an Qur'an é (bóthar) níos mó díreacha agus a Mu'min sásta khabar a thabhairt do dhaoine a dhéanann gníomhais maith go bhfuil luach saothair dóibh mór". [Al-Isra: 9]
19. Al-Qur'an dearfach agus muinín a neartú. Iad siúd a chreideann go bhfuil a fhios ag an Koran comhartha (miracle) go cum an chuid is mó a gcroí ag creideamh seasta. Dúirt sé:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
"(Eadhon) na daoine a chreidiúint, agus a bhfuil a gcroíthe a fháil sástachta i gcuimhne ar Allah. Cuimhnigh, ach Cuimhneachán de Allah bhfuil hearts fháil sástacht". [Ar-Rad: 28].
Mar sin, nuair a believer brón overwritten, síos sa bhéal, nó galar, lig dó éisteacht leis an Quran ó 'Qari guth iontach, mar shampla al-Mansyawi agus daoine eile. Mar a dúirt an alaihi Shalalllahu Prophet 'wa sallam:
حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
"Baguskan (léamh) fuaimeanna al-Quran leis an guth Cuireann fuaime gur maith leis an áilleacht an Koran". [Saheeh hadeeth, féach ar obair rahimahullah Saheeh al-Jami 'Al-Albani an].
20. Chuid is mó de na litreacha sa Qur'an cuireadh daonnachta a aondiachas, go háirithe tawhid uluhiyah trí adhradh, guí, cúnamh a iarraidh.Mar sin, is é an chéad uair i al-Qur'an al-Fatihah litir, ba mhaith leat teacht ar an briathar Dé (إياك نعبد وإياك نستعين) "Ní chuirimid adhradh ach amháin Thee, agus ní raibh muid ag iarraidh chun cabhair ach amháin chun Thee". Agus ag deireadh an litir al-Qur'an al-Ikhlas, Al-Falaq, an Nás-, bhí an chuma aondiachas nuair a bhíonn tú a bhíonn i A Word:
(قل هو الله أحد).
"Abair," Tá sé Allah, an Almighty "[Al-Ikhlash:]., Agus:
(قل أعوذ برب الفلق)
"Abair 'mé dhídean sa Tiarna an Máistir breacadh an lae." [Al-Falaq: 1] agus:
قل أعوذ برب الناس
"Abair," a chur mé dhídean sa Tiarna na bhfear "[An Nás na Rí-: 1]..
Agus tá go leor de na véarsaí aondiachas i litreacha na Koran go ceann eile. Jin scríobh i litir léann tú an focal ar Allah Almighty:
قل إنمآ أدعوا ربي ولآ أشرك به أحدا
"Abair:" adhair mé díreach tar éis Rabbmu agus ní bheidh mé rud ar bith chomhlachú leis Eisean "[Al-Jinn: 20]..
Chomh maith leis sin sa litir chéanna sin Allah:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
"Agus verily, an mosques, bhain sé le Dia. Mar sin bhfuil tú ag adhradh in aice seseorangpun ann (adhradh) de Allah". [Al-Jinn: 18].
21. Is é al-Qur'an an chéad fhoinse dlí Ioslamach a léirigh Dia a alaihi ár Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam do dhaoine a bhaint as an dorchadas na kufr, shirk agus aineolas i bhfianaise na aondiachas creideamh, agus eolaíocht. Dúirt sé:
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
"Alif Lam Ra. (Tá sé seo) an Leabhar a sheoladh muid síos ribh go bhféadfadh sibh daoine a chur as dorchadais chun solais geal le cead a Thiarna, (go) isteach ar an Tiarna, an Mighty, an Mhol '.[Ibrahim: 14].
22. Al-Qur'an seanmóir nithe osnádúrtha a tharlóidh, ní féidir iad a dtugtar ach amháin le nochtadh. Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
سيهزم الجمع ويولون الدبر
"Ní mór do Ghrúpa (ie an infidels Quraish) a defeated agus beidh siad ag cúlú ar an ais". [Al-Qamar: 45].
Agus go deimhin tá an idolaters cailleadh an cath Badr, theith siad as an catha. Al-Qur'an (freisin) a lán de na preaching faoi nithe a bhaineann leis an unseen, agus ansin ag dul tar éis a sé.
[Shaykh Muhammad bin Jamil Zainu, léachtóir ag caint, al-Hadith Al-Khairiyah i Makkah Al-Mukarramah]
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris V/1422/2001M 05/Tahun Edition.Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-7574821]
Grá bhuaigh Allaah Leis an Qur'an
De réirAbdul Aziz Mustafa
Ceann de na cúiseanna bunúsacha gur féidir leis an grá Dé a thabhairt chun daor é ag léamh al Qur'an le humility 'agus iarracht a thuiscint. Mar sin, ní haon ionadh é, má tá an gar do al-`Qur is a léiriú adhartha is féidir a thabhairt grá Dé.
An salafush-righteous, nuair a léamh al Qur'an, siad i ndáiríre buíoch as an tábhacht atá leis sin. Mar sin, nuair a léamh al Qur'an, amhail is dá mba mhaith eachtrannach a bhí ag léamh litir as a fear.
Al Hasan al Basri dúirt sé, "verily sin roimh a mheasann tú al Qur` Tá na litreacha as a n-Tiarna. San oíche, siad machnamh i gcónaí, agus beidh iarracht a dhéanamh teacht air i rith an lae. "[1]
Má cheap muid go raibh sé de phribhléid ollmhór. Almighty Allah, an chuid is mó Ard, Rí na Rí, specializing khitab (cainteanna) agus kalamNya do laigí an duine iomlán. Thug Dia dóibh an ghlóir a labhairt, cumarsáid a dhéanamh le dó.
Imam Ibn Al Jawzi dúirt sé, "ba chóir duine éigin a léann Al Qur` ar, breathnú ar conas créatúir Dé prostrate-bog le tuiscint ar an bhrí a bhfocal in iúl dóibh. Agus hendakya thuig sé cad a bhí a léamh sé focal de na fir. Má bhaint amach ar an greatness a Chroílár a dúirt sé, agus ba chóir dó a machnamh a dhéanamh ar an méid a deir sé. "[2]
Ibn Salah dúirt sé, "Léamh Al Qur` is a ghlóir a thug Dia a chuid seirbhíseach. Agus níl i stair, nach bhfuil an aingeal a fháil ar an ghlóir, ach tá siad an-fonn a chloisteáil ó dhaoine. "[3]
Beidh an ghlóir a bheith níos foirfe más rud é sincerity ag gabháil leis. Mar gheall ar chroí-mar a dúirt ag Imam Nawawi, oibleagáid mbunscoil go dtí an al léitheoir Qur `ar. Agus ba chóir dó a thuiscint, go raibh sé bermunajat le Dia. [4]
Behold, O mo dheartháir!Dia thug tú cead bermunajat Eisean. Dá bhrí sin, ciallaíonn sé go bhfuil Dia thug tú an rún a ghrá. Agus al-`Qur sin, fianaise ar a ghrá.Mar gheall ar Al Qur `thugann leideanna faoi Dhia agus an beloved.Mar sin, tá an ghrá a dó ar an mbealach an croí agus aigne a fháil amach na tréithe Dé agus na rudaí beloved. Trí al-Qur `sin, is féidir linn a fháil amach an t-ainm-a ainm, cad is fiú agus nach fiú dó, agus (a fhios) na sonraí shari'ah a ordaíodh agus go bhfuil cosc ar Dhia, agus duine éigin chun grá agus ceadú a thabhairt.
Dá bhrí sin, iarracht aon cheann de na cairde a fháil ar an grá Dé ag léamh litir. Machnamh a dhéanamh ar agus is breá léi air; an litir al Ikhlash, ina bhfuil na tréithe Dé. Léigh sé i gcónaí ar an paidir a rinne sé. Nuair a iarradh air, d'fhreagair sé: "Toisc go bhfuil sé nádúr na Dia, agus ba mhaith liom i ndáiríre é mar a léamh".Éisteacht an freagra, dúirt an Prophet:
أخبروه أن الله يحبه
"Abair leis go bhfuil grá Dia dó". [5]
Daoine a bhfuil grá Al Qur `sin, ba chóir iad a grá Allah Almighty, mar fuair na tréithe Dé i al-` ar Qur. Agus ba chóir, go bhfuil sé chomh maith i ngrá leis an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, mar gheall sí a sheachadadh al Qur `ar.
'Dúirt Abdullah bin Mas'ud, "Whoever breá al-Qur` ar, agus bheadh sé grá do Dhia agus a Apostle. " [6]
An cruthúnas is mó de ghrá do Al Qur `sin, duine éigin ag iarraidh a thuiscint, a léiriú agus smaoineamh ar a gcuid bhrí. Go contrártha, fianaise ar laige i ngrá le Al Qur `ngrá le nó gan aon chor ar bith, nach bhfuil smaoineamh ag casadh a gcuid bhrí. Almighty Allah reproached an hypocrites, toisc nach bhfuil siad machnamh a dhéanamh ar Al Qur `ina bhfuil na focail:
"Nach mbeidh siad aird a thabhairt ar al Qur` ina? Dá Al Qur `ar nach bhfuil ó Allah, bheadh siad gotten a lán de na contrárthachtaí ann". [An Nisa-'/ 4: 82].
Mentadabburi al Qur `ar. Déileáil le galair ae éagsúla, tá sé glan ó shalachar, agus is féidir freagraí agus bréagnú deamhain thabhairt d'fhiacha amhrasacha, daoine agus jinn a chur ar fáil I gcodarsnacht leis an hypocritical, toisc go drogallach smaoineamh al Qur `ar agus nach lorg treoir uaidh, ansin tá a gcroí breoite, atá lán de ghalar amhrasach agus lust, mar a deir Allah:
"I a gcroí is galar, ansin cuireann Dia leis an galar, agus dóibh le ceartú painful mar gheall siad ndeor." [Al-Baqarah / 2: 10].
Mar sin, nuair a cuireadh Dia Almighty daoine a mentadabburi al Qur `ar, go bunúsach cuireadh Dia Almighty leo chun cóir leighis a galair ae de chineálacha éagsúla díobhála.
Tadabbur al Qur `sin, is é freisin ar bhealach a fhios ag na hoibleagáidí reiligiúnach a bhí a fhorchuirtear le Allah chun a chuid seirbhíseach. Imam al-Qurtubi dúirt sé, "an 82 véarsa-ar-Nisa '/ 4, mír - agus chomh maith leis an focal
"(Agus más rud é nach bhfuil siad aird a thabhairt ar al-Qur` atá le nó a gcroí ghlas-QS Muhammad/47 véarsa 24) "Léiríonn an gá atá mentadaburi al Qur'an d'fhonn a fhios a bhrí. [7]
Chomh maith leis sin, an ghlóir a bhfuil ar úinéireacht ag daoine a mentadaburi al Qur `ar. Is é sin, an dea-geallta ag Rasululah Mar a luadh i hadeeth narrated ó Affan an compánach 'Uthman bin' Allaah 'anhu, sé sallallaahu' a dúirt alaihi wa sallam:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"An fearr bhfuil tú ag duine atá ag staidéar al-` ar Qur agus mengajarkanya ". [8]
Ba chóir duine a léigh an Qur'an al, déan iarracht a thuiscint gach véarsa a léamh aige. Mar gheall ar contemplate agus é a thuiscint, agus é a dhéanamh arís, beidh duine a bheith in ann a bhraitheann an sásamh al-`ar Qur.
Bishr bin mar Sura dúirt sé, "verily, Qur` ar véarsaí atá cosúil le dátaí. Gach uair chew tú, agus beidh tú blas an sweetness, "ansin na focail a dúirt go Abu Sulayman, agus dúirt sé," Is ea! Is é sin, má thosaíonn amháin léamh amháin véarsa, ansin raibh sé ag iarraidh a fháil a léamh ar an gceann eile. "[9]
Beidh ardú Koran an méid duine sa radharc Allah. Daoine a choinneáil, rud a chiallaíonn sé a thug an mbratach an Ioslam, mar a luaigh al Fudhail bin Iyad: "Hamilul Qur` Is Níl an settings caighdeán an Ioslam indéanta dó a bheith lax leo siúd a dteipeann orthu, chomh maith le daoine a déan dearmad a dearmad, mar fhoirm glóire Dé. ". [10]
Daoine a seasamh le Al Qur `ar, ansin beidh sé i dteideal an ghlóir a sheoladh ar an banner an Ioslam. Allah Almighty deir:
"Cinnte ní mór dúinn a nochtadh chun tú leabhar a bhí na cúiseanna a ghlóir ar do shon sin, más rud é nach dtuigeann tú é." [Al Anbiyaa `/ 21: 10].
I léirmhíniú دكركم focal, a dúirt Abbas 'Abdullah bin', "Sin, i sé go bhfuil do ghlóir." [11]
Allah deir freisin:
"(Agus go deimhin al-Qur` ina bhfuil sé i ndáiríre ghlóir mór dhuit agus do do phobail, agus someday a bheidh tú ag iarraidh a fhreagairt. "-Az Zukhruf/43 mír 44 - is é sin, (al-Qur` i) ina ghlóir a thabhairt duit agus dóibh, má tá siad a gcearta a chur i bhfeidhm. [12]
Insíonn sé freisin mar gheall ar an airde an leibhéal Ahlul Qur `ar.Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:
إن اله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
"Verily, beidh Allah ardú céime de roinnt de na leabhar (al-Qur` ar) seo agus eile náirithe ". [13]
Dá bhrí sin, is mór dóibh siúd atá ag aithris an Qur `nach maith leat an chuid is mó daoine. 'Dúirt Abdullah bin Mas'ud, "Ba chóir an Hamilul Koran é a dtugtar an fear eile an oíche sin agus codlata. Is eol do chuid lón le troscadh, nuair nach bhfuil daoine troscadh. Aitheanta ag a grief nuair a fear sásta, go caoin nuair daoine ag gáire, le tost nuair a urlabhra daonna, agus fear i khusyu'nya stát mar sotalach. "[14] Mar sin, is é seo a bhua nach mór a bheith i seilbh an Qur` ar Hamilul.
Mar an gcéanna, ní ba chóir do dhaoine a bhfuil grá Al Qur `ar, boast, deceived agus sotalach do dhaoine eile leis an ghlóir a bestows Dhia air. Dúirt sé:
"Abair: 'Is é an bronntanas i lámha Dé, tugann Dia grásta a bhfuil áthais sé: Allah agus is é an limistéar (cairde), A fhios agam" [Ali Imran / 3:73]..
Ibn Jauzi dúirt sé, "Níor chóir amháin boast a cumas agus neart. Níor chóir féachaint ar dó le tuiscint agus sásamh a mheasann é féin a ghlanadh. Daoine a d'fhéach sé air iomlán na lochtanna a bheadh, tiomáint níos dlúithe aici le Eisean." [15]
Más mian leat, níos lú, ní le rá ní sin a dhéanamh realize na beannachtaí Dé nó nár chóir favors a insint dó, toisc mar léiriú ar buíochas.
Hamilul Qur `ina (penghapal) suite i pléisiúir de incomparable, más rud é chleachtadh é. Dúirt anhu 'Umar bin Khattab Allaah', "O` Qurra (na léitheoirí ar al-Qur `i), ardaitheoir suas do chinn. Go deimhin, tá an bóthar cur síos ar do shon, ansin rás-lombalah i maitheasa, agus ní ba chóir duit a bheith ina ualach ar an duine . "[16]
Az Zarkasyi dúirt sé, "Tá a fhios agat, duine éigin go múinte Dia dó al-Qur` ar, go hiomlán nó go páirteach, ba chóir a bhaint amach an seasamh na favors. Is é sin, al-Qur `é an miracle is mó, toisc go bhfuil sé i gcónaí i láthair an Ioslam. Agus freisin, toisc go bhfuil an Prophet shéala na fáithe agus haspail. Mar sin, an cruthúnas al Qur `beidh ann i gcónaí i ngach aois agus am, mar al-Qur` is kalamullah an chuid is mó uasal agus a chuid leabhar. Mar sin, bronnadh a an Qur Al `ba cheart a d'fhéach sé ar, Ba chóir go Allah Almighty thug sé áthas orm. sé a bhaint amach a chuid gníomhartha, go al-`Qur mbeadh air a chosaint, agus ní éileamh sé ach. [17]
Chomh maith, ní mór dó úsáid a bhaint as an chuid is fearr de na pléisiúr go bhfuil Dia a thugtar air, a bhailiú in a ae is féidir go dtiocfadh leis an saol. D'fhéadfadh a iarraidh, conas is féidir liom a uasmhéadú na ceachtanna glan ó Al Qur `ar?
Ibn al-Qayyim cur síos sa leabhar, al FAWAID, rahimahullah dúirt sé:
"Más mian leat a ceachtanna a ghlacadh ó Al Qur` ar, an croí konsentrasikanlah nuair a léigh mé agus a chloisteáil, a chur ar do chluasa. Déan féin mar an duine á labhairt go díreach ag an duine a dúirt sé, is é sin Allah Subhanahu Ta'ala w mar al Qur `ina bhfuil khitab (caint) dírithe ris Dia trí alaihi an bhéal Prophet sallallaahu 'wa sallam. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
"(Is é verily seo ann i ndáiríre rabhadh dóibh siúd a bhfuil ae nó an úsáid a éisteacht, agus bhreathnaigh sé -Qaaf/50 Verse 37 -.)".Mar gheall ar an tionchar a imirt ar al-`Qur ag brath ar go hiomlán ar an tionchar a imirt, áit is féidir go nglacfá leis an tionchar a imirt, a téarmaí á gcomhlíonadh, agus ní blocála. Ansin, cur síos ar an véarsa thuas go léir le focal gonta soiléir ach, agus ionadaíocht a dhéanamh ar an meán.Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
أن فى ذللك لذ كرى
"(Verily sa bhfuil ann i ndáiríre rabhadh)", (Is é seo) comhartha do na véarsaí a bheith rite as an litir tosaigh don mhír seo. Seo muatstsir (a thugann éifeacht).
Agus an Word:
لمن كان له قلب
"(Dóibh siúd a bhfuil croí)" Is é, áit ar féidir glacadh le tionchar den sórt sin. Is é sin i gcroílár an maireachtála a fhios Allah Subhanahu wa Ta'ala, a deir sebagaiamana Allah Almighty:
(Al-Qur `é aon rud ach ceacht agus an leabhar a chaillfidh solas, ionas go dtabharfaidh sé (Muhammad) rabhadh do dhaoine a bhfuil cónaí orthu (chroí) -Yasin/36 míreanna 69, 70 -), atá i gcroílár an tsaoil.Cé go bhfuil an focal Dé:
أو ألقى السمع
"(Nó an úsáid a bhaint as éisteacht)", bhrí sin, tá an duine a stiúrann na céadfaí a éisteacht agus a chloisteáil ar an fhócas dírithe ar cainte dó. Tá sé seo d'fhéadfadh ceanglas a mbeidh tionchar ag an chaint.
An Word:
وهو شهد
"(Agus faire ar sé)", de bhrí, a láthair, ní faillíoch. Ibn Qutayba rahimahullah dúirt sé, "Is é sin, éist sé al-Qur` ar a bhfuil suim mhór, gan dearmad a dhéanamh ar an chroí go mainneoidh arís. Seo le fios go bhfuil éifeacht bhac, ní a fhágáil ar lár machnamh cúramach gan, dar, agus nach bhfeiceann cad atá á rá dó .
Má tá tionchar atá al-Qur `ar-(ansin) tá áiteanna gur féidir a fháil croí-tionchar a imirt ar an saol-agus riocht-nach bhfuil aon éisteacht-agus-bac go bhfuil gnóthach le ceann eile ae-an éifeacht sin, Beidh teacht chun cinn gan dabht. Sin an embodiment úsáid al Qur `ar agus ceachtanna a ghlacadh uaidh." [18]
Tar éis sin, ba chóir dó a fháil réidh le haghaidh mengamalkanya.Mar gheall ar an húinéirí eolaíocht a thabhairt isteach i gcleachtas.Má chleachtadh, beidh eolaíocht a choimeád. Mura bhfuil, ansin bheadh eolaíocht a bheith caillte.
Ibn al-Qayyim i Zaadul Ma'ad rahimahullah dúirt sé, "Tá cuid Salih salafush sin, an fíor-Al Koran síos chleachtadh sin. Sin a dhéanamh léamh Al Qur` ar mar fhoirm pengamalannya. Dá bhrí sin, an Phobail an Qur `Is na daoine a thuigeann al Qur'an `ar agus an cleachtas atá ann, cé nach raibh sé memorize é. Idir an dá linn, daoine a memorized ach nach dtuigtear, agus ní an cleachtas ginmhilleadh, ansin nach bhfuil sé an Phobail na Qur` sin, cé go chuir sé na litreacha mar bogha bogha mendudukan (is é sin, an-tuisceanach de na litreacha, Red). [19]
Dá bhrí sin, más mian le duine éigin a fháil ar an grá Dé, a ligean dó an imní mhór a al-Qur `ar, ag iarraidh é a léamh, agus mengamalkanya merenugi. Má tá rún daingean againn chun ceachtanna a ghlacadh uaidh, ansin lig dúinn a chleachtadh seo a leanas manners-manners.
LÉIGH Manners manners an KoranImam ar Nawawi luaitear ina leabhar, ag Tibyan, (thart) thart ar adab-adab al dlí agus ag léamh an Qur `ar. Orthu seo tá:
A. Ó chroí a ghabháil, bheith ag súil go díreach Allah Almighty agus bahwasannya thuig sé go raibh cumarsáid a dhéanamh le Dia.2. Glan a bhéal le Siwak nó a leithéid.3. I gcás daoine a junub agus menstruation, tá cosc a léamh al-Qur `ar, go hiomlán nó go páirteach, is é mura mbeidh an téacs ar cheann de na maidin agus tráthnóna Cuimhneachán, nó dhikr fíor an Sunnah do dhuine chun é a léamh.4. Duine a léigh an Qur'an al, lig dóibh é a léamh i tábhachtach glan agus níos mó a dhéanamh ar an mosque. Mar gheall ar an mosque, i gcás ina glaineachta agus ghlóir le chéile.5. Nuair a léamh al Qur'an, ba chóir aghaidh a thabhairt ar qiblah, suí go ciúin ansin. Is féidir agus aithris an Qur `ina suí nó leagan síos. Mar sin féin, ar an mbealach chéad níos príomhshrutha.6. Nuair a thosú ag léamh al Qur'an, Sunnah léamh ta'awudz ag gabháil leis a léamh Basmalah ag tús gach litir, ach amháin an litir Bara'ah (Ag Tawbah). Dá bhrí sin tá sé sin scoláirí jumhur.7. Tiúchan nuair a léamh.8. Tugann mothúcháin eagla Allah k linn é a léamh.9. Tartil léamh. Agus tá na scoláirí aontaithe ar tartil Sunnah, de réir an focal Dé:
"Agus léigh an Qur` ina al le tartil (mall) ". [Al Muzammil/73: 4].Agus léamh mar maidir tartil níos mó agus tionchar níos mó ná é a léamh go tapa.
10. Iarr ar an bronntanas Sunnah Dé nuair a críochnaithe ag léamh na véarsaí an grásta Allah Almighty, beseeching chosaint ó phionós nuair a críochnaithe ag léamh na véarsaí de Allaah, agus Móraim Dia nuair tríd an verses an íonú Allah Almighty.
11. Stiúradh soiléir na rudaí a d'fhéadfadh a laghdú meas ar Al Qur `ar, mar shampla ag gáire nuair a léamh, rud ar bith a dhéanamh i vain, é a dhéanamh mar ábhar díospóireachta, nó gníomhaíochtaí eile a d'fhéadfadh laghdú ar an greatness Al Qur` ar. Bunaithe ar an briathar Dé:
"Agus nuair a aithris al-Qur` ar, ansin lig tú ag éisteacht go cúramach, agus breithním chodhladh, tá súil againn go bhfaighidh tú beannacht ". [Al A'raf / 7:204].
12. Níor chóir é a léamh al Qur `ar chomh maith le Araibis, cé go Araibis líofa, nó d'fhéadfadh nach bhfuil, i nguí nó paidir taobh amuigh.
13. Níor chóir é a léamh al Qur `ar, ach amháin le qira'at is sab'ah (seacht léamha) mutawatir. Níor chóir Agus a mheascadh suas le linn na léitheoireachta de seacht i ndíospóireacht amháin.
14. Ba chóir go léifear iad i gcomhréir leis an t-ordú atá ann cheana féin sa Lámhscríbhinní, i nguí nó eile.
15. Léitheoireacht al Qur'an trí bhreathnú ar príomhshrutha Mushaf níos mó, seachas é a léamh de ghlanmheabhair, ar ndóigh, taobh amuigh de urnaí. Mar gheall ar súil ar an Mushaf, a adhradh a ordaíodh, mura mbeidh an duine ag léamh an Qur `bhraitheann ar ócáid al baint níos mó '.
16. Sunnah dhéanamh halaqah i léamh agus ag déanamh staidéir al Qur `ar, bunaithe ar na focail an Prophet:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Tá sé ar dhaoine a bailíodh ag ceann de na tithe Dé, léamh al-Qur` ar agus staidéar a dhéanamh orthu, ach beidh titim chun a n-suaimhneas. Beidh siad enveloped i ghrásta, agus beidh Dia glaoch orthu (insint) chuig an aingil i thaobh. "[21]
17. Sunnah a léamh lena glorthaí, cé nach buartha Riya 'agus daoine eile nach gcuirfí isteach. Toisc go bhféadfadh a ghuth mengggugah chroí, díriú ae, agus tiúchan fócas ar an caillteanas contemplate a litríocht. Mar a luadh i Hadith:
ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ..
"Níl sé Dia a cheadú rud éigin cosúil le ceadúnas le fáidh chun feabhas a gutha agus mengeraskannya nuair a léamh al Qur'an".
18. Nuair a léamh al Qur'an, Sunnah chun feabhas a chur ar an fhuaim, mar focail an Prophet:
زينوا القرآن بأصواتكم
"Adorn al Qur` ar le do ghuth. "[22]
19. Bhí léamh Iarrtha al Sunnah Qur'an labhairt na ndaoine maith, mar is narrated ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. 'Iarr alaihi wa sallam' sé sallallaahu anhu Abdullah bin Mas'ud Allaah ':
اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان
"Léigh Mise (al-Qur` ar)! " Dúirt sé: a dúirt mé, "An bhfuil léite agam duit al-` Qur sin, nuair a chuir sé síos a thabhairt duit? " Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, "Tá áthas orm a chloisteáil ó dhuine eile." Dúirt sé: a dúirt mé, "Ansin léigh mé ar Nisa-', nuair suas i mír
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
"Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam liom:"!. Leor "Ansin chonaic mé a shúile deora le" [23]
20. Dimakruhkan recite Qur `ar ar choinníollacha áirithe, mar shampla` bowing, prostrating, agus daoine eile nuair a bhíonn tú ag guí, ach nuair a sheasamh. Agus ar an bpobal, dimakruhkan léamh al Qur'an al-Fatihah thar litir nuair a chuala sé an sagart léamh.Chomh maith leis sin makruh a léamh Qur'an al codlatach agus nuair a bhfuil tú ag éisteacht leis an tseanmóir.
21. Toirmiscthe speisialaithe léamh litreacha áirithe i chuimhneacháin áirithe, ach amháin má tá tairiscintí a mhíníonn sé, mar shampla litreacha a léamh na litreacha go bhfuil véarsaí ag an tús ama sajdahnya Dé hAoine Sajdah seachas litreacha, nó léamh speisialaithe ar al raka An'am 'ag tarawih paidir deireanach ar an oíche seachtú, ag gabháil leis an gcreideamh go bhfuil sé sunnah.
22. Má tá duine éigin a beannachtaí thug do na daoine atá ag léamh al-Qur `ar, lig dó stop a léamh agus ag freagairt na Beannacht. Nuair a chuala sé an fear a sneezes rá buíochas le Dia, ansin ba chóir dó a fhreagairt é ag rá yarhamukallah. Mar an gcéanna, nuair a chuala sé an glaoch chun urnaí, agus ansin ba chóir dó a stopadh agus an glaoch chun paidir echoed fhreagairt.
23. Disyari'atkan a Bow a mbealach na véarsaí de Sajda
DAINSÉIR iompaigh amach as an Qur'anNuair a bheidh ag léamh an Qur `Is al fachtóir amháin a bheidh an grá Dé a thabhairt chun seirbhíseach, ansin a mhalairt, ag casadh ar shiúl ó al-Qur` Is fachtóir amháin a thabhairt ar an wrath Dia. An fáidh gearán le Dia, tá daoine ag fágáil agus ag casadh ar shiúl ó al-Qur `ar, mar agá Dia dúirt:
"A dúirt an Apostle:" O mo Rabb. Fíor tá mo dhaoine a rinne an Qur'an al sé rud éigin a neamhshuim a dhéanamh ". [Al Furqan/25: 30].
Ibn Katheer féidir, Allaah tá trócaire rá, "Má léann siad Al Qur` ar, a dhéanann siad a lán de noisy agus gnóthach le focail eile, ionas nach bhfuil siad ag éisteacht le aithris Qur `ar. Is é seo an gníomh ag casadh ar shiúl ó al-Qur` Not ar. Creidim agus nach údar , folaíonn sé freisin hajrul Qur `ar. (ag casadh ar shiúl ó al-Qur` i) Ní contemplate agus iarracht a thuiscint, lena n-áirítear Qur hajrul `ar. Claonadh leis an gceann eile, cosúil le filíocht, amhránaíocht, gníomhartha sa chaint vain, agus slí beatha nach bhfuil foinsí de al-Qur `ar Áirítear, freisin, ag casadh ar shiúl ó al-` Qur le. " [24]
Ón is féidir linn a thuiscint, cas amach ó al-Qur `ar go leor foirmeacha éagsúla. Dá bhrí sin, ba chóir Muslim a choinneáil féin i dtreo is nach dtagann isteach i gceann de na gníomhartha seo.
Rahimahullah Ibn al-Qayyim dúirt sé, "Hajrul Qur` ina (ag casadh ar shiúl ó al-Qur `i), tá roinnt foirmeacha Chéad:. Casadh nach é a chloisteáil, agus ní mengimaninya Dara:. Uimh chleachtas é, agus níl a stopadh ag a bhfuil dleathach agus a bhfuil diharamkannya , cé go raibh léigh sé agus mengimaninya Tríú:. Ná eadránú leis i dtrioblóid Ushuluddin (ábhar creidimh) agus a brainsí Ceathair:. Ná contemplate agus ní raibh a thuiscint, agus ní raibh teacht ar an bhrí atá beartaithe ag an duine a dúirt sé Cúigiú:. Ná chóireáil . gach galar croí le Al Qur `ar, ach ina ionad sin a lorg i leigheas eile Gach na n-oibreacha atá ar áireamh i focal de Allah Almighty:
"A dúirt an Apostle:" O mo Rabb. Fíor tá mo dhaoine a rinne an Qur'an al sé rud éigin a neamhshuim a dhéanamh ". [Al Furqan/25: 30].
Is é seo go léir ar hajr gníomh i gcoinne al Qur `ar. Maraon leis a léamh hajr. Is é sin, nach bhfuil sé léite an Qur'an al.
An bhfeiniméan seo go forleathan sa sochaí, cosúil le cur Al Qur `ar in áiteanna áirithe a bertabarruk (fháil barakahnya chúrsa), a chur i gcúinne amháin an tí, ar chúl nó os comhair an fheithicil go dtí go bhfuil sé clúdaithe le deannach. Tá an seó menghajr al Qur `ar. (Nach bhfuil cúram agus riamh é a léamh), cé go raibh sé cóireáil droch al-Qur` ar
Ibn Jauzi rahimahullah dúirt sé, "tá an té Mushaf, ansin lig é a léamh gach lá, cé go roinnt de na véarsaí, mar sin ní tá sé cosúil le Lámhscríbhinní tréigthe."
Mar sin, tá sé seo le leibhéal duine a d'fhág Al Qur `ar. Chomh maith le cuid dá n-imthosca Mar dhuine a ghabhann leis i gcónaí ar staid na Al Qur `ar, ansin a gcuid naisc leis al-Qur` ar. Freisin athrú, de réir an tromchúis gur thug Dia dóibh
An salafush-righteous, cas i gcónaí ar a gcuid laethanta le Al Qur `le, gach tráth den lá nó oíche. Tá siad réidh i gcónaí ina gcroí nuair a léamh al Qur'an, ionas go raibh mothaíonn a gcroí i gcónaí beo agus ar shiúl ó fhaillí.
May Allah a dhéanamh linn lena n-áirítear Koran Hamilul a bhfuil ceangail láidir leis, agus i gcónaí a dhéanann Al Qur `ar mar threoir agus antidote le galar croí.
Achoimre ó addaha Syarhul Asbabul 'Asrah al Mujibah limahabatillah KAMA' Ibn al-Qayyim, Abdul Aziz Mustafa, leathanaigh 13-33 CET. Chun VIII, 1422H
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah irisí Edition (07-08) / X/1427/2006M Bliain. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-761016]
Cineálacha éagsúla de Revelation
De réirMuhammad ibn Abu Muhammad Syuhbah
Tá glacadh an revelation ag alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam ócáid an-mhór. Tá an titim ócáid ní gan choinne. Gur thug Dia a fear titahNya tofa, go Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib.
Revelation, sna meáin teanga, fógra rúnda go dtí go tapa. I syar'i, an fógra a revelation Dé chun a fáithe agus na haspail an Shari'ah nó an leabhar a bhí ag iarraidh a chur in iúl dóibh, bíodh sé le nó gan idirghabhálaí idirghabhálaí. Revelation Is syar'i Is léir go bhfuil níos sainiúla, ná an bhrí a nochtadh sa teanga, i dtéarmaí sprioc foinse, nó ábhar.
Tá éagsúla syar'i revelation, agus is é an míniú is tábhachtaí mar seo a leanas.
An Chéad: Taklimullah (Dia Almighty labhraíonn go díreach) chun a Prophet ó chúl an veil. Ie Allah Subhanahu wa Ta'ala chur in iúl cad a bhí sé a chur in iúl, ceachtar awake nó i codlata.
Mar shampla, sa stát Airdeallach, is é sin cosúil nuair a labhraíonn Dia Almighty go díreach le Moses Alaihissallam, agus freisin ag an Muhammad Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam i gcás Isra' agus Mi'raj. Allah a deir faoi na Moses fáidh:
"... Agus labhair Dia le Maois díreach" [ar Nisa-'/ 4: 164].
Mar shampla nuair i stát de codlata, is é sin, inis mar atá i Hadith de Ibn Abbas agus Mu'adh bin Jabal. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت ...
"Thug mé cuairt ar (i aisling) trí mo Tiarna i gcruth is fearr, agus ansin dúirt sé:" O, Muhammad "!D'fhreagair mé, "Labbaik sa'daika wa."Dúirt sé, "Cad é atá á phlé ag an aingeal?"D'fhreagair mé, "Ó, mo Thiarna, níl a fhios agam," ansin chuir sé a lámh ar an ghualainn, go dtí go bhraith mé an fuar ar mo bhrollach.Ansin, is féidir liom a fháil amach gach rud idir eatarthu soir agus siar.Allah Almighty deir, "O, Muhammad!"D'fhreagair mé, "Labbaik sa'daika wa!"Dúirt sé, "Cad é atá á phlé ag an aingeal?"D'fhreagair mé, ".........". (Al Hadith).
I dtéarmaí seo revelation, na scoláirí ar an, Salaf tuairim Sunnah tobar saineolaí Jama'ah ghabháltas, go bhfuil an Moses Prophet agus alaihi Prophet Muhammad Alaihissallam sallallaahu 'wa sallam, tá siad éisteacht kalamullah al azaliy al qadim [1], atá ar cheann de na hairíonna de na tréithe de Dhia. Tá an tuairim an-difriúil agus ní éilítear mar a roinnt, go bhfuil an fhuaim an cogar an croí nó na fuaimeanna a chruthaigh Allah Almighty le crann.
Dara: Allah Almighty a sheachadadh a teachtaireacht trí idirghuí an Gabriel Angel, agus folaíonn sé roinnt bealaí, mar atá:
1). An Gabriel aingeal feiceáil san fhoirm bhunaidh. Is é seo ar bhealach an-annamh, agus ní raibh ach tharla dhó. An chéad, nuair a tháinig an Gabriel Angel ar an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam tar éis an folús an revelation, tar éis an Surat ísliú al-' Alaq, ansin ní raibh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam fháil revelation ar feadh tamaill. Tá an tréimhse seo ar a dtugtar an fatrah, rud a chiallaíonn bhfolús. Dara dul síos, 'a chonaic alaihi wa sallam an Gabriel Angel san fhoirm bhunaidh, ie mar an sallallaahu Prophet' an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam dimi'rajkan.
2). Angel Gabriel Alaihissallam teacht uaireanta alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i bhfoirm fear. De ghnáth i bhfoirm fear a Dihyah Kalbiy al. Bhí sé ina chara dathúil-lorg. Nó uaireanta i bhfoirm fear nach raibh ar eolas ag na cairde. I seachadadh seo revelation, bhí na cairde atá in ann é a fheiceáil agus a chloisteáil focail, ach níl a fhios acu ar nádúr an fhadhb seo. Mar a athchomhaireamh sa cáiliúil Hadith Jibril, ina bhfuil ceisteanna maidir leis an creideamh, Ioslam agus carthanachta. Tá sé seo le tráchtaireacht ón Imam Bukhari agus na Moslamach. Ag tús na bliana seo Hadith, thuairiscigh anhu 'Umar bin Khattab Allaah':
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
Ag pointe amháin, tá muid ag suí le alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Go tobann fear gléasta in an-bán, dubh gruaige an-, gan aon chomhartha infheicthe de turas fada, agus aon duine inár measc a raibh aithne acu air, go dtí go raibh sé ina shuí in aice leis an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam
Ansin, sa deireadh, a bhfuil go gairid tar éis d'fhág siad, 'iarr alaihi wa sallam Umar' an sallallaahu Prophet anhu:
يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
"O, 'Umar. Bhfuil aithne agat ar a bhfuil an iarraidh ar dhaoine faoi?"D'fhreagair mé, "Allah agus a bhfuil níos mó ar an eolas Messenger," (sin) an Prophet dúirt sé, "Bhí sé an Gabriel Angel tháinig chun tú a mhúineadh agat gleo (reiligiún) leat."
Seo le fios, cé gur féidir na cairde a fheiceáil agus d'fhéadfadh sé a ghuth a chloisteáil, ach níl a fhios acu má tá sé an Gabriel Angel thug an revelation. Tuigeann siad tar éis a bheith in iúl ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
3). An Gabriel aingeal tháinig go dtí an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ach ní raibh sé le feiceáil. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a fhios ag teacht ar an Gabriel Angel i nguth go mengirinya. Uaireanta, is maith an fhuaim bells, agus uaireanta an hum na beacha mhaith. Is é seo an deacra do na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, mar sin cur síos nuair a fhaigheann an revelation, aghaidh sallallaahu an Prophet ar' athraigh alaihi wa sallam. In ainneoin an aimsir an-fhuar, sé 'a bathed alaihi wa sallam i allais, agus ag an am sin an meáchan coirp an sallallaahu Prophet' sallallaahu athraigh alaihi wa sallam go tobann.
Mar a dúirt duine de chuid compánach, go Zaid bin Thabit Allaah 'anhu, dúirt sé: "revelation Allah Almighty chuig an sallallaahu Prophet níos ísle' alaihi wa sallam, agus an ceathar, bhí sé alaihi sallallaahu 'wa sallam sa bharr mo thigh Ansin thigh. sé alaihi sallallaahu 'wa sallam a bheith trom, go dtí go raibh eagla orm go mbeidh mo pluide a scrios ". [2]
Meáite Fuair revelation ar an mbealach seo, chomh maith le tráchtaireacht ón alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Bhí sé alaihi sallallaahu 'wa asal:
يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
"O, Messenger de Allah. Conas a revelation dhuit?" Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, "Uaireanta tháinig an revelation liom ar nós na fuaime de bells, agus is é seo an misniúla dom, agus a íoc mé aird a thabhairt ar cad a bhí sé a rá. Agus uaireanta aingeal tháinig chun cruth a fear, agus relayed sé liom, ansin beidh mé aird a thabhairt ar cad a dúirt sé. "
Bunaithe ar an stair agus an míniú ar alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin tá sé intuigthe, cé go léir a fhaigheann an revelations, bhraith an Prophet trom. Mar sin féin, tá an chuid is mó go tromchúiseach den chineál seo ar bhealach.
Tríú: Revelation a sheachadadh i gcogar leis an croí.Is é sin Dia Almighty nó an Gabriel Angel a bhí ag iarraidh a chur in iúl don nochtadh a chur i gcroílár an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam le fógra sin, is é seo ó Allah Almighty. Sórt sin mar an hadeeth narrated ag Ibn al-Abi Dunya sa Qana'ah leabhar, agus Ibn Majah, agus al-Hakim i al Mustadrak. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
إن روح القدس نفث في روعي: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ماعنده إلا بطاعته
"Verily, Quds Ruhul (aingeal Gabriel) séideadh isteach i mo anam:" Ní bheidh aon anam marbh do Dhia Almighty rizkinya foirfe. Ansin lig do eagla Allah, agus ádh mór a fháil ar bhealach maith. Ná moill rizki a dhéanamh ar cheann de tú ag féachaint do Dhia ar bhealaí mímhorálta. Surely cad nach mbeidh Allah Almighty a bhaint amach, ach amháin le chloíonn ".
Ceathrú: Revelation tugtha ag Dia Almighty i bhfoirm inspioráid.Gur thug Dia an t-eolas a alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, nuair ijtihad sé ar a eisiúint.
Fifth: Revelation le fios i mbrionglóid.Ie Allah Almighty nochtadh uaireanta chun an fáidh trí aisling. Mar shampla, an nochtadh do Abraham Prophet chun maraigh a Alaihissalllam mac. Tá an ócáid seo á insint ag Allah Almighty:"Agus nuair a tháinig an buachaill (an aois go bhféadfadh) thriail le chéile Ibrahim, dúirt Ibrahim:" O mo mhac, feicthe agam i mbrionglóid go bhfuil mé íobairt. ? Fikirkanlah Mar sin, cad a cheapann tú "d'fhreagair sé:" O mo athair, a dhéanamh ar a bhfuil i gceannas dhuit, le cúnamh Dé, beidh tú mé i measc iad siúd a fan go "[Ash Shaffat/37: 102]..
Dá bhrí sin, glacadh leis an bealaí revelation Allah Almighty ar tugadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Tá gach cineál revelation ag gabháil leis an creideamh an fhaighteora de revelation, go bhfuil an méid atá faighte iarbhír a tháinig ó Dhia nach Almighty, an cogar an anam, gan trácht ar an cunning de Satan.
Washallahu 'ala Muhammad Nabiyina, wa' ala alihi washabihi Wasallam.
[Arna ghlacadh as an mar-Siratun Nabawiyah fi-il Dau Qur'an bhí Sunnah, Muhammad ibn Abu Muhammad Syuhbah, lch. 269-271]
[Cóipeáladh ó eisiúint iris Mar-06 Sunnah / X/1427H/2006M / Bliain. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-761016]
Cíos Qari '(duine a léigh an Qur'an), Léigh an Yasin Litir do Dhaoine a Bí Dead
De réirLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Eolaíochta IFTA
CeistLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Eolaíochta IFTA iarr: Táimid ag witnessing i go leor tíortha, tá daonra Moslamach a reciter cíos '(daoine a léamh an Qur'an). An féidir thóg na daoine a léigh an aithriseoireacht Quran pá? Berdosakah duine pá ar fáil?
FreagairIs é an Léitheoireacht Quran an adhartha mahdhah (íon) agus ceann amháin de adhartha a fháil níos gaire don seirbhíseach a Thiarna.Tá tionscnaimh Dlí i adhradh reiligiúnach agus mahdhah eile déanta ag Muslim ar mhaithe le Allah, bhíothas ag súil le freagra as a thaobh, ní freagra a aimsiú agus buíochas a ghabháil leat as an créatúir.
Riamh Dá bhrí sin, aigne an gníomh a bhaineann le giniúint Salafush Salih daoine a fhostú a léamh ar an Qur'an ar an éagaigh, nó i walimah, nó imeachtaí eile. Agus ní raibh aon stair aon sagart (a fianaise) ina measc siúd a d'ordaigh sé, nó a thabhairt faoiseamh i gcás den sórt sin. Chomh maith leis sin riamh a fhios ó cheann de na daoine a ghlacadh léamha pá ar an Qur'an. Fiú (ar shlí eile,-ed) léigh siad an Qur'an mar tá sé ag súil le freagra i radharc na Allah Almighty. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam gceannas na daoine a léamh an Qur'an a impigh air, agus thug rabhadh Stern ó d'iarr an fear.
Imam Tirmidhi narrated ina Sunan narrated ó 'Imraan ibn Husayn go bhfuil sé (Imran) tríd an duine a léann an Quran, ansin (daoine) arna iarraidh sin (filleadh ar an fear, dearg). Imran beristirja (ie fhuaimniú abairt wa Inna innalillahi ilaihi raji'un, dearg), agus ansin dúirt sé.
"Chuala mé alaihi an sallallaahu Messenger 'wa sallam dúirt:" An té léann an Quran, a ligean dó a iarraidh ar Dhia ag léamh. Chun surely mbeidh teacht le daoine a léamh an Qur'an, d'iarr siad air de na freagraí a fear ".
Cé a fhaigheann íocaíocht do mhúineadh dó, meruqyahnya leis an Qur'an, nó daoine eile a bhraitheann ar na buntáistí do dhaoine eile, ansin tá hadeeth a léiríonn incheadaitheacht. (Tá sé seo) mar gheall ar an hadeeth de Abu Sa'eed a fianaise, go ndearna sé an pá de gabhar, (mar) atá i gceist leis an pá an Sting (ainmhí venomous), a bhfuil sé anhu Allaah 'ruqyah trí úsáid a bhaint surah Al-Fatihah.
Mar sin, tá an hadeeth de Sahl de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a phós fear le bean le spré, múintear an fear (a) mná (a) Al-Qur'an agus is féidir leis. (Bunaithe ar an dearg,), ionas go sháraíonn daoine a chur ar an pá a léamh ar an Quran, nó ar cíos le grúpa daoine a léamh ar an Quran, an Sunnah agus an gníomh an comhaontú menyelisihi an Salih Salafush.
Wabilllahit-taufiq, ala washallahu 'Muhammad wa alihi Nabiyina shahbihi ajma'in wa.
[Lil Buhuts Da'imah Lajnah Al-IFTA Wal Eolaíochta, 9/34-41]
An LITREACHA Léigh DO DHAOINE WHO Yasin IDIR DUIT, Die
CeistIarradh ar Lil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Eolaíochta IFTA: Conas a dhéanann an Hadith chiallaíonn: "Léigh an litir Yasin i gcoinne daoine a bás de tú". ?
FreagairImam Ahmad, Abu Dawud, An Nasaa'i-, Ibn Majah, Ibn Hibban agus Al-Hakim, de Ma'qal araid Yasir, ó na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, go bhfuil sé sallallaahu' a dúirt alaihi wa sallam.
"Léigh an litir Yasin i gcoinne daoine a bheadh bás i measc tú".
Lafadz seo Hadith, narrated ag Ahmad i Imam (luaite).
"Is é Surat Yaseen an chroí (chroí) Al-Qur'an. Is mian aon duine a léamh go Allah agus na dhiaidh, ach beidh sé a chuid peacaí maite.Agus aithris an litir do na daoine a fuair bás idir kailan '[1]
Seo Hadith aicmithe mar saheeh ag Ibn Hibban, agus Yahya bin Al-Qaththan mínigh illatnya (lochtanna) i bhfoirm idhthirab (chroitheadh), mauquf (chuig cara). Abu Uthman agus a athair a luaitear sa majhul sanadnya (unknown) imthosca.
Ad-Daruquthni dúirt: "Tá an sanadnya Hadith da'eef (lag), matannya (ISI Hadith) majhul, agus san eagrán seo, níl aon hadeeth saheeh".
Bunaithe ar an bhfaisnéis seo, ní mór dúinn a mhíniú críche an Hadith, toisc nach bhfuil an hadeeth saheeh. Má mheastar barántúla, is é an rún a léamh Yasin amach litir chuig an duine atá ag fáil bháis a thabhairt chun cuimhne, agus mar sin ag an deireadh a shaoil ar domhan chun éisteacht leis an léitheoireacht an Qur'an.(Cuspóir an Hadith), ní raibh Yasin léamh amach litir chuig duine a fuair bás ar ndóigh
Tá roinnt daoine a thabhairt ar rud a chiallaíonn go zhahirnya seo Hadith, dúirt sin an Sunnah an Qur'an recite do dhaoine a fuair bás, mar gheall ar (i gcomhréir le dóibh, dearg) go bhfuil aon rud le distract as an bhrí réir bhrí an zhahirnya Hadith.
Gcoinne Táimid ag rá, má tá an Hadith bailí agus fíor brí, ansin surely rinne alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Agus ba mhaith gníomhaíochtaí de chuid an Prophet a bheith in iúl dúinn. Mar sin féin, ní raibh sé ann mar a thuairiscítear thuas. Seo le fios, tá ciall leis an focal 'mautakum' sa Hadith (más fíor) Is iad na cinn atá ag fáil bháis taithí atá sa Hadith narrated ag Moslamach ina Sahih a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
("Tuntulah an bháis i measc tú 'LAA ilaha illallahu'). Surely go bhfuil daoine ná ag fáil bháis, mar atá i scéal an bás Abu Talib, an uncail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
Wabillahit-taufiq, wa washallahu 'ala Muhammad wa Nabiyinia' alihi shahbihi ajmain.
[Lil Buhuts Da'imah Lajnah Al-IFTA Wal Eolaíochta, 9/41-42]
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah Eisiúint Magazine 01/Tahun XI/1428H/2007M & 12/Tahun X/1428H/2007M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183. teil. 0271-5891016]
Léitheoireachta Al-Quran Léitheoireachta nó imeartha Caiséad Al-Quran trí Urnaí Dé hAoine Roimh an Aimplitheoirí
De réirWahid ibn Salam Abdis Baali.
I mosques go leor beidh reciter 'suí os comhair na paidreacha Dé hAoine thart ar leath uair an chloig, ag léamh an Koran i nguth ard chun an glaoch chun am a thagann urnaí. Agus é seo go soiléir mícheart, ar dhá chúis:
An Chéad: is é seo gníomhas an nuálaíocht a bhrionnú diada. Ná Dhearbhaigh an sallallaahu Prophet 'riamh d'ordaigh alaihi wa sallam cara a bhfuil guth binn, mar shampla Abu Musa al-Ash'ari,' Abdullah bin Mas'ud, agus daoine eile a léamh ar an Koran roimh paidir Aoine 'ar fad a éisteacht le daoine. Má tá sé go maith, surely beidh siad (Salafush Salih) roimh dúinn a dhéanamh go díreach.
Dara: Beidh sé isteach ar na daoine ag guí, ag léamh an Qur'an, dhikr, agus guí.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam Tá cosc ar an chuid is mó de na bpobal guí ar son a chéile suas an méid a léamh al-Qur'an thar daoine eile. Imam Malik agus Imam Ahmad tá narrated رحمهما الله le sanad saheeh ó al-Bayadhi radi 'anhu, go bhfuil an sallallaahu Prophet' riamh alaihi wa sallam a fháil amach bualadh le daoine a bhí a chuid paidreacha, cé go n-éistear léamh os ard guthanna na Koran , ansin dúirt sé:
إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
"Iad siúd a pray sé bermunajat a Thiarna, a ligean mar sin dó aird a thabhairt ar cad é bermunajat. Agus ná ardaigh roinnt de tú a guth thuas daoine eile sa léitheoireacht an Koran. "[1]
Narrated ag Abu Dawud agus grádaithe saheeh ag Shaykh al-Albani ó Abu Sa'id al-Khudri Allaah riamh 'anhu, a dúirt sé, an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam beri'tikaf sa mosque, ansin ardaigh sé a ghuth ag aithris a chuala siad an 'Qur s, agus ansin d'oscail sé an roinnteoirí cuirtíní mar a dúirt sé, "Tá a fhios agat, i ndáiríre bermunajat gach aon duine agaibh ar a Thiarna. Dá bhrí sin, nach bhfuil roinnt de tú isteach ar dhaoine eile, agus roinnt guthanna a ardaíodh thuas na daoine eile sa léitheoireacht an Koran a dhéanamh, "nó a dúirt sé," I paidir. "[2]
Abd Imam Ibn 'al-Barr rahimahullah dúirt sé, "Más rud é nár chóir duine a guí a léamh ar an Quran a ardú a ghuth ionas go mbeidh duine ar bith agus ní bhacfaidh aon duine ag a thaobh. Dá bhrí sin, is é ag labhairt i mosque go gcuirfí isteach ar an paidir bpobal go soiléir níos teanntásaí ag an, nach bhfuil níos mó a cheadaítear, agus níos mó neamhghlan. "[3]
IS CREIDEAMH A LITIR DO DHLITEANAIS AGUS MAR LÉIGH AL-Sajda-Insaan I Ar maidin Dé hAoine paidirCreideann roinnt daoine nach bhfuil paidir bailí Shu-chomhlacht obair, ach amháin má bhí léamh an litir ann mar-Sajdah agus al-Insaan. Agus é seo go soiléir mícheart. Dá bhrí sin, a léamh an dara litir sa paidir ar an lá Shubuh is sunnah. Dá bhrí sin, guí daoine nach iad a léamh ansin Shubuhnya bailí.
Dá bhrí sin, an al-Islam Shaykh Ibn Taimiy rahimahullah rá go maith, "ba chóir Níl a léamh i gcónaí ar an litir ionas go mbeidh daoine dúr cheapann go bhfuil sé éigeantach agus iad siúd a fhágann an neamhchiontach. Ach ba cheart go mbeadh sé, uaireanta, tá sé riachtanach freisin nach é a léamh, mar níl aon oibleagáid chun é. "[4]
[Cóipeáladh as leabhar na leabhar de luaith-Syaa-i'ah, Caibidil al-Kali-fil maatun Naafi'ah Akhthaa '"75 Khatha ar fii Shalaatil jumu'a." Indonesia Edition 75 botúin Maidir Lá Urnaí agus Dé hAoine, obairWahid ibn Salam Abdis Baali. Foilsitheoirí Reader Ibn Kathir]
Léitheoireachta le dlí an Qur'an le Chéile, Sharing Léitheoireachta Al-Quran do Dhaoine Le Reatha
De réirAbu Anas ibn Husain Ali Abu Luz
Is é an Léitheoireacht Quran an adhartha agus tá sé ar cheann de na modhanna is tábhachtaí a tharraingt níos gaire don Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Go bunúsach a léamh Ba chóir go mbeadh an Koran an nós imeachta mar Rasullah sallallaahu 'alaihi wa sallam mencontohkannya lena compánach, sé sallallaahu' alaihi wa sallam.I aon cheann de a stair agus a shabatnya go bhfuil siad é a léamh ar bhealach, mar aon le guth amháin. Ach siad é a léamh ar a gcuid féin nó i gceann amháin a léamh agus éisteacht le daoine eile i láthair.
Tá sé narrated a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
"Ciallaíonn sé: Let agat go tapa chuig an sunahku sunnah agus an Rasyidun Al-Khulafa'ur tar éis dom" [1]
A chuid focal daoine eile.
"Brí: An té nach bhfuil ceártaí in ár gcás (gcás na reiligiún) a dhíorthaítear ó sé, Diúltaíodh dó mar" [2]
Sa tuarascáil eile luaite.
"Brí: An té a dhéanann gníomhas a bhfuil aon orduithe diúltaíodh linn cleachtadh a dhéanamh ansin" [3]
Chomh maith leis sin narrated ó sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam gur ordaigh sé go Abdullah ibn Mas'ud Allaah' anhu a léamh dó an Qur'an. Dúirt sé leis. "O Messenger de Allah, má tá mé ag dul a léamh ar an Koran i os comhair tú fad is a bhí le fios an Quran chun tú?" D'fhreagair sé: "Tá áthas orm a chloisteáil ó dhaoine eile" [4]
A bailíodh ag NÓ Mosque SA TEACH DO LÉIGH AL-Qur'an CHÉILE.
Má tá an cheist sin go bhfuil siad é a léamh le guth amháin go dtí an 'waqaf' agus mar an gcéanna stad, ansin nach bhfuil seo forordaithe. Ag dlí a laghad makruh, toisc nach bhfuil aon stair na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam agus a chompánaigh, sé sallallaahu' alaihi wa sallam. Mar sin féin, más rud é an cuspóir do mhúineadh agus foghlaim, agus mar sin tá súil agam go bhfuil sé ceart go leor.
Amhail is dá mba chiallaigh go raibh a bhailigh siad a léamh ar an Qur'an chun memorize sé, nó a fhoghlaim, agus ceann de na léitheoireachta eile agus ag éisteacht, nó iad a léamh a gcuid féin ag gach ní a thagann leis an guthanna na daoine eile, ansin seo disyari 'atkan, bunaithe ar stair an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam go dúirt sé.
"Ciallaíonn sé: Más duine le chéile in aon teach amháin de Allah (mosques) ag léamh an bertadarus Quran agus frithpháirteach le chéile beidh, gan amhras dul síos suaimhneas orthu, beidh an grásta Dé iad a chlúdach, beidh na haingil iad a chosaint agus Dia dúirt go bhfuil siad an créatúir atá ann ar an taobh a "[Tuairiscíodh Hadith ag Moslamach] [5]
Foroinn LÉAMH AL-Qur'an DAOINE AG TEACHT
Roinnte juz-Juz an Qur'an do na daoine a bhí i láthair a bhailiú, ionas go mbeidh gach léamh a gcuid amháin féin nó hizb hizb roinnt de na Qur'an, nach meastar go huathoibríoch mar an Qur'an do mengkhatamkan gach ceann de na léitheoireachta. Ní Mar do chuspóir acu sa léitheoireacht an Quran a fháil ar a bheannacht ina n-aonar go leor. Toisc gur cheart an Koran a léamh leis an cuspóir adhartha níos gaire do Allah agus chun memorize sé, smaoineamh agus a chuid dlíthe a fhoghlaim, a chur le ceacht uaidh, a fháil ar an luach saothair na léitheoireachta, cleachtas ó bhéal sa léitheoireacht agus sochair éagsúla eile leas a bhaint as-[FéachDa'imah Lajnah Fatwa uimh. 3861]
[Cóipeáladh ón leabhar An-Naasi Bida'u FII Al-Qur'an, Claonadh Eisiúint Indonesia Aghaidh Al-Qur'an Abu Anas scríbhneoir Husayn araid Ali Abu Luz, Ahmad Amin Sjihab aistritheoir, foilsitheoir Dar al Haq]
Al-Fatiha Léitheoireachta Chun Dead, d'fhostaigh Qari a Léigh an Qur'an
De réirShaykh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen
Ag aithris Al-Fatihah do na mairbh ní féidir liom a fháil ar na téacsanna Hadith go deis a thabhairt dó. Faoi na coinníollacha seo, nach bhfuil cead ag aithris Al-Fatiha ar dhuine éagtha. Toisc go bhfuil sé go bunúsach nár chóir adhradh a dhéanamh go dtí go bhfuil argóint go léiríonn disyari'atkannya adhradh agus gur cuireadh san áireamh ar an ngníomh Shari'ah de Allah Subhanahu wa Ta'ala. Is é an fhianaise a shéanadh go bhfuil Allah an duine a dhéanann an shari'ah agus nach bhfuil na forálacha de na reiligiúin Dé dizinkanNya.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
"Ciallaíonn sé: An bhfuil siad ag aon gods seachas Dia mensyariatkan chun a n-reiligiún nach bhfuil cead ag Allah. Ní raibh aon reachtanna go gcinnfidh (de Allah) go mbeadh siad scriosta.Agus go deimhin, beidh na agraíodh éagóiritheoirí feadh a fháil ar an-painful Allaah "[Ash-Sura: 21]
Tá sé tar éis narrated ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt go belaiu.
"Brí: An té a dhéanann gníomhas a d'ordaigh aon cheann de dúinn go bhfuil an cleachtas diúltaithe" [1]
Diúltaithe má tá ann an gníomh nach bhfuil vanity fiú é. Dé neamhchiontach adhartha a tharraingt níos cóngaraí dó i mbealach sin.
Na daoine fostaithe a léamh ar an Qur'an agus an luach saothair a thabhairt dóibh siúd a fuair bás, lena n-áirítear mídhleathach agus nach bhfuil cead a ghlacadh pá os cionn an léamh atá déanta.Whoever ghlac an pá na léitheoireachta a rinneadh ansin aige sinned agus nach bhfuil aon luach saothair dó, mar gheall ar léamh an Quran, lena n-áirítear adhartha, agus níor chóir a adhradh a úsáid mar Wasilah chun críocha worldly.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
"Brí: Whoever mian leis an saol ar an domhan agus seoda, linn a thabhairt cinnte dóibh a gcuid oibre ar fud an domhain ar leanaí a bhfuil a n-domhan foirfe agus ní bheidh sé dochar" [Huud: 15]
[Nur 'ALAD Darbi, Juz mé, Abu Musa i'dad Fayis Syaikhah]
Al-Fatihah léamha DO THUISMITHEOIRÍ DÁ
De réirShaykh Salih bin Fauzan Al-Fauzan
Al-Fatihah léamh litir chuig na tuismitheoirí a fuair bás nó an duine eile le gníomh de heresy toisc nach bhfuil éirim alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, gur chóir go mbeadh Al-Fatihah a léamh do na marbh nó a n-bhiotáille, idir tuismitheoirí nó do dhaoine eile. Go bhfuil forordaithe é guí ar son an bheirt tuismitheoirí ag guí agus ina dhiaidh sin, a iarraidh maithiúnas agus maghfirah do agus a leithéidí a n-áirítear paidreacha a d'fhéadfadh a bheith úsáideach dóibh siúd a fuair bás.
[Nur 'ALAD Darbi, Juz III, Abu Musa i'dad Fayis Syaikhah]
D'fhostaigh Qari 'AL-Qur'an DO LÉIGH
De réirShaykh Salih bin Fauzan Al-Fauzan
D'fhostaigh a reciter 'a léamh ar an Qur'an do na mairbh, lena n-áirítear nuálaíocht agus sócmhainní nach bhfuil an duine trí ithe i gceart. Toisc nuair a reciter 'léamh an Qur'an d'fhonn a thuilleamh an léamh, tá na gníomhartha fiaradh, toisc go raibh sé ag an stór agus ar fud an domhain saol na ngníomhartha. Allah Subhanahu wa Ta'ala Tá sé ráite.
"Brí: Whoever mian leis an saol ar an domhan agus seoda, linn a thabhairt cinnte dóibh a gcuid oibre ar fud an domhain ar leanaí a bhfuil a n-domhan foirfe agus ní bheidh sé dochar. Sin iad na daoine nach bhfuil a fháil sa chéad, ach amháin ifreann agus imithe i dhiaidh Is é an méid atá siad tuillte ar fud an domhain agus tá sé useless méid atá déanta acu "[Huud: 15-16]
Cás adhartha, lena n-áirítear léamh an Quran, ní a dhéanamh le spriocanna worldly agus an taisce a fháil, ach ní mór a dhéanamh d'fhonn a medekatkan a Allah Subhanahu wa Ta'ala.
A 'reciter a léamh an Qur'an le íoctha, ansin níl aon luach saothair dó, agus ní bheidh léamh go dtí go mbeadh na daoine a fuair bás. Is maoin Eisithe sócmhainn amú, ní úsáideach. Fiú má baineadh úsáid as an mhaoin le haghaidh carthanacht in ainm an éagaigh, in ionad a fhostú reciter ', ansin é seo le gníomh Nós Nua agus is féidir a thabhairt tairbhe do dhaoine a fuair bás.
Ansin bíonn sé éigeantach do na reciter a chur ar ais na maoine atá acu perolah de fear mar luaíocht le haghaidh léamh a dhéanann siad do dhaoine a fuair bás, mar gheall ar úsáid na maoine a bhaineann le sócmhainní a ithe an duine ar bhealach nach fíor. Agus ba chóir iad a eagla Allaah agus beseeching air luck maith a thabhairt dóibh ar bhealach eile seachas ar an modh neamhdhleathach.
Níor chóir do gach Moslamach ithe sócmhainní an duine ar bhealach nach forordaithe i sórt sin seo. Fíor go mbeidh léamh an Koran, lena n-áirítear ceann de na príomh-adhradh, whoever léann an haruf Quran é a fháil go maith, agus ag dul ar ais go maith tenfold. Ach bhí sé ar intinn aige do dhaoine atá righteous agus díreach ag iarraidh an sásamh Allah ina n-aonar agus nach mian chun críche tuata.
Fostaithe a reciter a léamh ar an Qur'an do na mairbh: Chéad: Folaíonn gníomhartha de heresy, mar gheall ar aon cheann de na salaf righteous a dhéanamh. Dara: Go gníomh lena n-áirítear daoine ag ithe stór ar bhealach nach fíor, mar nach mór an adhartha agus a chur ar chách géilleadh íoc as dó.
[Nur 'ALAD Darbi, Juz III, Abu Musa i'dad Fayis Syaikhah]
[Cóipeáladh as leabhar na Fatwa FII 70 Eagrán Indonesia 70 den Ihtiraamil Qur'an Fatwa Maidir Al-Quran, údar Abu Anas ibn Husain Ali Abu Luz, Ahmad Amin Sjihab aistritheoir, foilsitheoir Dar al Haq
Léitheoireachta Al-Quran Ar an Grave Dead
De réirShaykh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen
Léigh an Koran thar an gníomh ar uaigh de heresy nach bhfuil go hiomlán gan bhunús ceachtar de na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam agus a chompánaigh de Allaah' anhum. Níl sé oiriúnach do dúinn a shealbhú ngadakannya, mar atá luaite alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i stair.
"Brí: gach Is diada-chumadh is nuálaíocht agus tá gach nuálaíocht misguidance" [1]
An Nasa'i-breise.
"Rud a chiallaíonn: Agus tá gach misguidance in ifreann" [2]
Ansin, tá sé éigeantach do gach Moslamach chun leanúint leis an companions roimhe sin agus iad siúd a leanúint orthu, a fháil ar chomh maith agus treoracha, bunaithe ar an Hadith de alaihi an Prophet sallallaahu 'wa sallam.
": Is é is fíor an chuid is fearr de chaint na Leabhar Allah agus an chuid is fearr den treoir threoir alaihi Muhammad sallallaahu 'wa sallam bhrí atá le" [3]
Ní corp ina uaigh chun guí fáth cosúil le seasamh in aice leis an uaigh agus prayed leis an phaidrín é go saineolaithe uaigh éasca dó, a leithéidí.
"Brí: O Allah, logh air, déan trócaire air, a Dhia, a choinneáil air as an Dóiteáin 'Dia, masukanlah dó i bhflaitheas, a Dhia, a thabhairt dó i fóillíochta a uaigh."
Agus na paidreacha mhaith.
An seoorang prayed thar an uaigh a guí ar a son féin, ansin an achta seo, lena n-áirítear heresy, toisc nár chóir é a bheith ina áit a bheidh dírithe ar paidir ach amháin i roinnt áiteanna a bhí luaite ag na téacsanna.
Mura bhfuil téacsanna agus sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, speisialtóireacht ansin in áit ar bith in aon áit amháin chun guí nuair a ghníomhóidh aon téacsanna a ligfidh sé sin san áireamh heresy ".
Maidir fasting do na mairbh, guigh dó, ag léamh an Quran dó agus a leithéidí, i ndáiríre tá ceithre cineál na n-adhradh d'fhéadfadh tairbhe suas go dtí an duine a fuair bás, de réir ulama an ijma ', mar atá: Is féidir le Rialú, dliteanas ionadaíocht a , déirce, agus sclábhaithe a shaoradh.
An Chomh maith leis na ceithre nithe thuas, difriúil na scoláirí mar gheall air. Ina measc tá roinnt a mhaíomh go raibh gníomhais maith a bhronntar ar dhaoine a fuair bás nach féidir a bheith sásta leis ná na ceithre. Ach tá an fhírinne go bhfuil aon gníomhais maith in áirithe dóibh siúd a fuair bás d'fhéadfadh a bheith úsáideach dó, má bhí an t-éagach a believer. Mar sin féin, ní féidir linn aontú go bhfuil an dámhachtain de sheirbhís an duine a fuair bás ar ábhar atá treoraithe syar'i-perkata de gach duine. Ina áit sin a rá go más rud é i láthair duine éigin an fiúntas a amalanya, nó ar intinn go bhfuil an luach saothair a carthanas tiomanta do believer a fuair bás, ansin is féidir go mbeadh sé úsáideach do dhaoine a tugadh, ach ní raibh an gníomh é dituntutkan nó nach Sunnah dó.
Tairiscint seo, nach raibh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam a phobal mar thoradh ar an gníomh. Beacht a dúirt hadeeth narrated ag Moslamach ó Abu Hurayrah.
"Brí: Má fhaigheann duine bás, ansin ghearradh a gníomhais amach ach amháin as trí chás; jariyah carthanas, eolaíocht agus leanaí a bhain úsáid as an righteous mendo'akannya" [4]
I dtaca leis seo nach raibh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam lua:
"Páistí a dhéanann gníomhais maith dó nó a dhéanamh troscadh, paidir nó aon rud eile dó". Sé seo le tuiscint gur chóir a dhéanamh agus tá sé forordaithe paidir do na mairbh, nach bhfuil an luach saothair de paidir a thabhairt dóibh. Éilíonn gach duine sa saol seo roinnt gníomhais maith, ansin ba chóir dó a dhéanamh shalihnya carthanachta féin, agus an paidir do na mairbh a iolrú, mar is é seo den sórt sin go maith agus ar bhealach de na cinn righteous rahimahullah.
[Shaykh Ibn Uthaymeen Fatwa, Nur 'ALAD Darbi, Juz mé, Abu Musa i'dad Fayis Syaikhah]
[Cóipeáladh ón leabhar An-Naasi Bida'u FII Indonesia Eagrán de Al-Qur'an Al-Qur'an Aghaidh Athstiúrtha ag Anas Abu Ali ibn Husain Abu Luz. Dar al-Haq foilsitheoir]
Bain triail as A Fheabhsú Léitheoireachta na Quran
De réirLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Eolaíochta IFTA
Ceist.Lil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Eolaíochta IFTA iarr: Tá mé ó dhúchas Éimin, bhí deich mbliana ina gcónaí san Araib. An dá thuismitheoirí mo tar éis a ritheadh ar shiúl agus tá áthas orm a léamh Al-Quran Al-Karim, léigh mé go minic sa mosque, ach i véarsaí áirithe nach féidir liom a fhuaimniú i gceart (líofa), ní mar gheall orm suí ar an mbinse scoileanna. An bhfuil léamh na Al-Quran Karim a dhéanfaidh mé leis potluck, tá go mícheart go leor i roinnt véarsaí údar a pheaca dom? Impigh mé míniú.
FreagairMol bheith Allah, paidreacha agus beannachtaí táthar ag súil a bheidh dírithe ar na hAspail agus a dteaghlaigh agus shabatnya, wa ba'du
Déan iarracht chun feabhas a chur ar do léamh ag foghlaim le ceann amháin de na saineolaithe an Qur'an (Al-Qura) atá mu'tabar (a mheastar a bheith ann) a iolrú agus a léamh a bhfuil tú máistreacht i mosques agus in áiteanna eile. Má tá tú ag lorg chun é, ansin surely Allah éascú do ghnó. I Hadith barántúla, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
"Brí: Daoine atá cumasach (léamh) an Qur'an, bhí sé leis an aingeal ar uasal macánta, agus daoine a léamh agus a bhfuil deacracht haltingly, ansin faigheann sé dhá luach saothair". [1]
Ala Wabillah ag-Taufiq Allaah wa 'Muhammad wa aalihi nabiyyina shahbihi wa wa sallam.
[Cóipeáladh ón leabhar Fatwa FII Ihtiraamil Qur'an 70, an Indinéis 70 Fatwa cheist Maidir Al-Quran, Cumadóir Abu Anas ibn Husain Ali Abu Luz, foilsitheoir Dar al Haq]
Bealaí is Fearr Éasca memorizing an Quran
De réirShaykh Salih bin Fauzan Al-Fauzan
Ceist.Iarradh ar Shaykh Salih araide Fauzan Al-Fauzan: Cad é do comhairle ar fáil don óige i glacadh an bealach is éasca chun memorize an Leabhar Allaah?
Freagair.Al-Quran déanta éasca agus an-éasca a memorize, a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala.
"Rud a chiallaíonn:? Agus éascaíonn againn go deimhin, an Qur'an a bheith ar an ceacht, níl aon a ghlacann heed" [Al-Qamar: 17]
Agus a chinneadh an toilteanas agus sincerity a intinn. Má tá sé toilteanach ó chroí a ghabháil agus tromchúis an Qur'an, beidh Allah éascú air memorize an Quran agus a dhéanamh níos éasca a chur de ghlanmheabhair.
Tá roinnt rudaí a chuideoidh i mengahaflnya, mar is cuí a shocrú am gach lá. Fhoghlaim tú do mhúinteoirí ar an Qur'an sa mosque agus múinteoirí Alhamdulillah an Qur'an anois go mór (i Araib-pent). Ní gá duit a fháil ar réiteach, ach is cinnte go bhfuil sé i fir a mhúin an Qur'an. Tá sé an seans go uair an fasach ársa uasal.
Mar sin, ba chóir é seo a bheith ar ár deartháir nó múinteoir roghnaigh halaqah bhí agus tá sé i gcónaí faoi láthair leis an múinteoir chun céim a bhaint amach ó chuimhne.
Ní mór duit freisin a athdhéanamh an méid atá léite agat, faoi dhó, trí huaire, agus mar sin de, go dtí go bhfuil an holc agus is gné dhílis de na croí agus aigne. Agus is é do dhualgas chun cleachtadh na Leabhar Allah, toisc go bhfuil sé Wasilah (acmhainne) den chuid is mó glórmhar í a fhoghlaim. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
"Rud a chiallaíonn: Agus eagla ye Dia: Allah mhúin tú, agus Allah é an eolas faoi gach rud" [Al-Baqarah: 282]
[Cóipeáladh ón leabhar Fatwa FII Ihtiraamil Qur'an 70, an Indinéis 70 Fatwa cheist Maidir Al-Quran, Cumadóir Abu Anas ibn Husain Ali Abu Luz, foilsitheoir Dar al Haq]
foinse: http://almanhaj.or.id/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar