Jumat, 20 April 2012

প্রার্থনা-Sunnah প্রার্থনা


প্রার্থনা-Sunnah প্রার্থনা


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


এ প্রাথম্য আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته, فإن صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدت فقد خاب وخسر, فإن انتقص من فريضة شيئا, قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع, فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك.
"আসলে অভ্যাস প্রথম অ্যাকাউন্টে ছিল শেষবিচারের দিন একটি চাকর থেকে আনা হল প্রার্থনা. যদি প্রার্থনা ভাল তারপর, তিনি তো ভাগ্যবান এবং নিরাপদ. তবে, যদি ক্ষতিগ্রস্ত, হারিয়ে গেছে, এবং তাকে দু: খ. যদি প্রার্থনা করার আছে বাধ্যতামূলক কম, তখন পালনকর্তা, Glorified এবং উন্নত বলেন, 'যদি আমার চাকর একটি sunnah প্রার্থনা করেছে.' যদি তিনি প্রার্থিত ছিল sunnah প্রার্থনা করার sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর dihisablah সম্পূর্ণ অভ্যাসই পূর্বে বাধ্যতামূলক,. "[1]
বি Sunnah বাড়িতে কাজ Jabir এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته, فإن الله جاعل في بيته من صلاته نورا
"আপনি যদি একটি মসজিদ এ প্রার্থিত হয়েছে, দেত্তয়া তাকে তার খাদ্য জন্য প্রার্থনা করা. কারণ ঈশ্বর তাঁর বাড়িতে আলোর প্রণীত তার প্রার্থনা মাধ্যমে. "[2]
Zaid ইবনে আল্লাহ anhu থেকে Thabit, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
عليكم بالصلاة في بيوتكم, فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
আপনার বাড়িতে প্রার্থনা (sunnah) উপর "কাজ. কারণ নিজের প্রার্থনা শ্রেষ্ঠ বাড়ী জন্য বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়া করা. "হয় [3]
সি বিভিন্ন ধরণের Sunnah প্রার্থনা দুটি অংশ আছে: Muthlaqah এবং muqayyadah Muthlaqah sunnah rawatib, যা আগে ও পরে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা করা হয় হিসাবে পরিচিত হয়. Muakkadah (হাইলাইট) ও ghairu muakkadah (না জোর): এটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত.
এ Sunnah নামাজের হয় দশ rak'ahs muakkadah দুপুর আগে দুই rak'ahs এবং দুই rak'ahs পরে: ইবনে থেকে alaihi WA sallam 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu দশ rak'ahs স্মরণ'. Maghrib পর দুই rak'ahs, 'Isha' প্রার্থনা এবং Shubuh আগে দুই rak'ahs পর দুই rak'ahs. এটি তখন যে নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm থেকে সম্মুখীন করতে চাই না. আল্লাহ anhuma Hafsah আমাকে জানান যে যদি মিউ-adzin এবং ভোর প্রার্থনা (দ্বিতীয়) থেকে ফোন করেছেন প্রকাশিত হয়েছে, তিনি দুই rak'ahs প্রার্থিত. "[4]
এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam চার rak'ahs বামে দুপুর সকালে প্রার্থনা আগে প্রার্থনা এবং দুই rak'ahs আগে না." [5]
2. Muakkadah ghairu sunnah প্রার্থনা: প্রার্থনা 'Asr, Maghrib এবং' Isha 'আগে দুই rak'ahs. এর 'আব্দুল্লাহ বিন Mughaffal আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة, ثم قال في الثالثة: لمن شاء.
"বিটুইন Adhan (প্রার্থনা এবং iqamat-ইডি থেকে কল.) ইন প্রার্থনা আছে, মধ্যে দুটি প্রার্থনা আছে, সেখানে প্রার্থনা." তারপর তিনি তৃতীয় সময় বলেন, "যারা এটা চেয়েছিলেন জন্য." [6]
Sunnah 'Asr আগে চার rak'ahs প্রার্থনা রাখা
এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে 'Asr প্রার্থনা আগে চার rak'ahs প্রার্থনা ব্যবহৃত. তিনি এঞ্জেলস muqarrabiin থেকে বলছে হ্যালো (যারা আনা কাছাকাছি ঈশ্বর) সর্বশেষ rak'ah-rak'ah প্রভেদ, এবং যারা উভয় মুসলিম এবং মুমিনদের সাথে তাদের অনুসরণ করে. "[7]
Alaihi WA sallam 'নবী sallallaahu থেকে উমরের anhuma,' ইবনে থেকে, তিনি বলেন:
رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
"যারা আগে Asr চার rak'ahs প্রার্থনা উপর রহমত ঈশ্বর. দিবেন" [8]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর রিডিং এর একটি ইতিহাস ছিল সবচেয়ে প্রার্থনা কে উলি্ল্লখিত
এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' একবার alaihi WA sallam বলেন:
نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر, قل هو الله أحد, وقل يآ أيها الكافرون.
"সবচেয়ে ভাল Shubuh আগে দুই rak'ah পড়া দুটি অক্ষর হল Qul huwallaahu Munday (আল Ikhlash) এবং Qul yaa ayyuhal kaafiruun (আল Kaafiruun). [9]
আবু Hurayrah Radhiyalllahu থেকে 'anhu, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Shubuh আগে দুই rak'ah মধ্যে Qul yaa ayyuhal kaafiruun (আল Kaafiruun) এবং Qul huwallaahu Munday (আল Ikhlash) পড়া." [10]
Quuluu aamannaa billaahi WA maa unzila ilainaa, সুরাত আল Baqarah প্রথম rak'ah মধ্যে শ্লোক: ইবনে এর 'আব্বাস anhuma আল্লাহ দুটি rak'ah sunnah নামাজের ভোর এ, ", নবী sallallaahu' alaihi WA sallam না পড়া. এবং গত rak'ah:. Aamannaa billaahi wasyhad দ্বি annaa muslimuun "[11] (আলী 'ইমরান: 52).
ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমি কত বার আমি শুনতে গণনা করা সম্ভব নয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পঠিত: Qul yaa ayyuhal kaafiruun (আল Kaafiruun) এবং Qul huwallaahu Munday (আল Ikhlash) দুই raka মধ্যে' এ পর Maghrib Shubuh আগে প্রার্থনা এবং দুই rak'ahs. "[12]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. Saheeh: [Shahiih Sunan একটি-NASA-i (নং 451, 452)], Sunan সময়ে-Tirmidhi (I/258 কোনো 411.), Sunan একটি-NASA-i (I/232).
Witr প্রার্থনা Sunnah


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


এ আইন এবং এর প্রাথম্য Witr প্রার্থনা হল sunnah sunnah muakkadah. কারণ অত্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এটা সুপারিশ
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে,, তিনি বলেন:
إن الله وتر يحب الوتر.
"নিশ্চয় ঈশ্বর বিজোড় (একক) এবং যারা Witr প্রার্থনা ভালবাসেন." [1]
এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "সত্যই, witr প্রার্থনা বাধ্যতামূলক নয়. এবং আপনার নামাজ হয় না, যেহেতু বাধ্যতামূলক. যাইহোক, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Witr প্রার্থনা তারপর এবং বলেন:
يا أهل القرآن أوتروا, فإن الله وتر يحب الوتر.
"হে Ahl উল কোরান, প্রার্থনা witirlah. যথার্থই ঈশ্বরের জন্য বিজোড় (একক) এবং যারা Witr প্রার্থনা ভালবাসেন. "[2]
বি সময় 'Isha' ভোর পর্যন্ত প্রার্থনা পর Witr প্রার্থনা করা উচিত. রাতে শেষ তৃতীয় যদিও গুরুত্বপূর্ণ সময়.
এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam witr প্রার্থনা রাতে কোনো অংশ কখনো হয় সময় প্রারম্ভে, মাঝামাঝি, অথবা দেরী সন্ধ্যায় এ,.সময় Witr প্রার্থনা তিনি আহার সমাপ্ত. "[3]
Sunnah থেকে রাত প্রারম্ভে থেকে রাত শেষে আপ পেতে হচ্ছে না ভয় জন্য witr প্রার্থনা তাড়ন. যেহেতু Sunnah mengakhirkannya যারা মনে সুনিশ্চিত রাতের শেষে ঊর্ধ্বগামী জন্য রাতের শেষে.
আবু Qatadah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আবু বকর বলেন,' যখন আপনি Witr প্রার্থনা 'তিনি উত্তর:'?. আমি ঘুমোবার আগে Witr প্রার্থনা 'তারপর তিনি জিজ্ঞাসা' উমরের, 'যখন আপনি প্রার্থনা ? Witr 'তিনি উত্তর দিয়েছিলেন,' আমি slept তারপর এবং Witr প্রার্থনা '"তিনি (আবু Qatadah) বলেন," তিনি আবু বকর বলেন:'.. আপনি সতর্কতার সাথে গ্রহণ করেছি 'বলে' উমরের: 'আপনি গ্রহণ শক্তি. '[4]
এর 'Aisha আল্লাহ anhu, তিনি বলেন: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam তার প্রার্থনা করা, যখন আমি আপনার ফিরে বিছানার উপর ঘুমের ছিল. আপনি যদি Witr প্রার্থনা করতে চাই, তিনি আমাকে woke, এবং আমি Witr প্রার্থনা. "[5]
সি নাম্বার এবং পদ্ধতি rak'ah Witr প্রার্থনা rak'ah Witr প্রার্থনা সংখ্যা কমপক্ষে এক rak'ah. ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
صلاة الليل مثنى مثنى, فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
"দুই rak'ahs এর প্রার্থনা যে রাতে দুই rak'ah করা. আপনি যদি একটি এন্ট্রি Shubuh সময় সম্বন্ধে চিন্তিত তারপর, এক rak'ah তাকে নামাজ যে করা হয়েছে জন্য একটি কভার হিসাবে berwitir যাক. "[6]
মে berwitir তিন, পাঁচ, সাত, অথবা নয়টি rak'ahs সঙ্গে.
এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam সময় রমজান বা রমজান বাইরে কিনা বেশি এগারো rak'ahs প্রার্থিত না,. তিনি চার rak'ahs প্রার্থিত. তুই ধরনের এবং দৈর্ঘ্য প্রায় shalt জিজ্ঞাসা করবেন না. তারপর তিনি চার rak'ahs আবার প্রার্থিত. এবং আপনি কি ধরনের এবং দৈর্ঘ্য প্রায় জিজ্ঞাসা করবেন না. পরে যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA salalm তিনটি rak'ah প্রার্থিত. "[7]
এছাড়াও থেকে 'A'isha, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত তের rak'ah রাত হিসেবে যতটা না. তিনি পাঁচ rak'ah করেননি এবং শেষ rak'ah ছাড়া বসতে না দিয়ে berwitir. "[8]
তাকে একই সাথে তিনি বলেন, "আমরা তার জন্য siwak এবং অভিসিঁচন জল 'প্রস্তুত ব্যবহৃত. তারপর ঈশ্বর রাত্রে তার ইচ্ছা অনুযায়ী তাকে woke. তারপর তিনি bersiwak এবং wudoo 'do. তারপর তিনি নয়টি rak'ahs প্রার্থনা. তিনি অষ্টম rak'ah ছাড়া করেনি বসতে না. তিনি আল্লাহর dhikr, প্রশংসা, এবং তাঁর উপাসনা করা. একবার সেটা আপ এবং কোন অভিবাদন. তারপর তিনি দাঁড়িয়ে এবং নবম rak'ah কাজ. তারপর তিনি শনি নিচে এবং আল্লাহর dhikr, প্রশংসা, এবং প্রার্থনা তাঁকে. তারপর তিনি আমাদেরকে এবং memperdengarkannya greeted. এর পর তিনি দুই অভিবাদন পর বসা rak'ahs প্রার্থিত. যে এগারো rak'ah থেকে amounted, আমার পুত্র O. যখন Nabiyyullah sallallaahu 'alaihi WA sallam বয়স্ক এবং fatter পাওয়ার হয়, তিনি সাত rak'ahs সঙ্গে berwitir. তারপর তিনি প্রথম দুটি rak'ah হিসাবে তার প্রার্থনা করা. এটি সব নয় rak'ahs থেকে amounted, আমার ছেলে হে. "[9]
যদি তিন rak'ahs সঙ্গে berwitir তারপর, চিঠি নিম্নলিখিত হাদিস উল্লেখ পড়া
ইবনে এর 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam witr পাঠযোগ্য প্রার্থনা থেকে: Sabbihisma Rabbikal A'laa (আল A'laa), Qul yaa ayuhal kaafiruun (আল Kaafiruun), এবং Qul huwallaahu রবিবার(আল Ikhlash), প্রতি rak'ah জন্য এক প্রতিটি. "[10]
ডি Witr ইন Qunut আল হাসান ইবনে এর 'আলী ahuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে কি আমি Witr প্রার্থনা করে দেন পড়া আমাকে শিখিয়েছিলেন:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت, وبارك لي فيما أعطيت, وقني شر ما قضيت, فإنك تقضي ولا يقضى عليك, وإنه لا يذل من واليت, تباركت ربنا وتعاليت.
"হে ঈশ্বর, তুমি tunjukilah leadeth ব্যক্তি আপনার নির্দেশিত হিসাবে আমাকে. আমাকে রেখে দিন, যেহেতু আপনি আপনাকে যারা পেতে হেফাজতে বজায় রাখা. আমাকে হিসাবে ব্যক্তি তোমার রক্ষণাবেক্ষণ প্রাপ্তি রাখুন. আশীর্বাদ করা কি আপনি আমাকে দিতে. কি আপনি নির্দিষ্ট করে কদর্যতা থেকে আমাকে রক্ষা করুন.যথার্থই তুমি hast স্থাপন করা, এবং (পারে) আছে সেট Mu কিছু না. সত্যিই অধম আপনাকে যারা না শুনা হবে. Glorified এবং অধিকাংশ উচ্চ তুমি, হে ঈশ্বর. "[11]
থেকে Sunnah মতে, Qunut bowing আগে সম্পন্ন করা হয়.
Ubay ইবনে Ka'b hadeeth আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Qunut প্রার্থনা মধ্যে bowing আগে Witr. সঞ্চালন'" [12]
Disyari'atkan Qunut বাধ্যতামূলক দুর্যোগ এবং কুগ্রহ ক্ষেত্রে ছাড়া প্রার্থনা না. যে সময়ে bowing পরে,, Qunut এবং নির্দিষ্ট একটি নির্দিষ্ট বাধ্যতামূলক প্রার্থনা না.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মন্দ বা ভাল জন্য কারো জন্য ডাকা চেয়েছিলেন তারপর, তিনি bowing পরে বহন Qunut আউট হয়." [13]
Qunut Shubuh ক্রমাগত প্রার্থনা পরিচালিত হয়ে পরে, এটি একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions দ্বারা ব্যাখ্যা. এর মালিক আবু আল Asyja'i Tariq ইবনে Sa'ad এর, তিনি বলেন, "আমি আমার বাবাকে বলেন, alaihi WA sallam, আবু বকর, 'উমরের,' Uthman, এবং 'হে পিতা, আপনি নবী sallallaahu পিছনে প্রার্থিত না' 'প্রায় পাঁচ বছরের জন্য Kufa এই আলী. ? তারা প্রার্থনা Qunut Shubuh করছেন "তিনি বলেন:" আমার ছেলে O, এটি এমন একটি বিষয় যা diada আবিস্কার (প্রবর্তিত) "[14].
আল্লাহ এর অসম্ভব রসূল বলেছেন:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت.
এ প্রতিটি Shubuh পরে ক্রমবর্ধমান bowing থেকে যখন তার কণ্ঠস্বর, এবং Companions mengamininya উত্থাপন তার মৃত্যু পর্যন্ত একটানা,. সুতরাং তার পর মানুষকে পরিচিত করা হয় না.আর তার লোকদের, jumhur বন্ধু বেশীরভাগের এমনকি পরিত্যক্ত এমনকি তাদের সব দ্বারা,. প্রসার যে Companions এক বলে, নিশ্চয় 'এটি এমন একটি বিষয় যা diada আবিস্কার (প্রবর্তিত). "হিসেবে Sa'ad বিন Tariq আল Asyja'i দ্বারা বলেন হয়েছিল." [15]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. একমত উপর: [Shahiih আল Bukhari (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari) (XI/214 কোনো 6410.)], Shahiih মুসলিম (IV/2062 কোনো 2677.).
Qiyamul Lail (নাইট প্রেয়ার)

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


রাত Sunnah নামাজের যে অত্যন্ত সুপারিশ করা হয় সহ. এটা যারা তাঁকে ভয় বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. তিনি বলেন:
إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
"যারা ভয় বাগান (জান্নাতে) এবং জল-স্প্রিংস এর চোখ, গ্রহণ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার দেওয়া হয়েছিল. এটি আগে তারা বাস্তব বিশ্বের হয় ওগুলো কে কি ভাল: তারা দুঃখিত একটি রাতে অল্প নিদ্রা, এবং তাদের রহমত জন্য দেরী রাত (আল্লাহর). এবং treasures তারা দরিদ্র এবং দরিদ্র যে কোন অংশ আছে জিজ্ঞাসা অধিকার আছে "[Adh-Dzaariyaat: 15-19].
আবু মালিক আল Ash'ari আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর, তিনি বলেন:
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام.
"জান্নাতে মধ্যে যথার্থই কক্ষ বহি থেকে দৃশ্যমান এবং অভ্যন্তর বাইরে থেকে দৃশ্যমান হয়. আল্লাহ Ta'ala যারা, ভোজন শব্দ গলা, সবসময় fasted, এবং রাতের প্রার্থিত যখন মানুষ শয়ন চাই জন্য এটি. প্রদান "[1]
এ রমজান মাসের মধ্যে ধীরে ধীরে সুপারিশ আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam রমজানের সময় দেওয়ার আদেশ প্রয়োজন ছাড়া রাত প্রার্থনা সমর্থন. তারপর তিনি বলেন:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. "ঈমান এবং আল্লাহ থেকে অপেক্ষক পুরস্কার সাথে রমজানের সময় যার রাতে নামাজ, তার পাপের দূরবর্তী অতীতে ক্ষমা করে." [2]
বি নাম্বার Raka'atnya অন্তত এক rak'ah. এবং অধিকাংশ এগারো rak'ah. যেহেতু ইতিমধ্যেই শব্দের উল্লেখ 'A'isha anhuma আল্লাহ, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam সময় রমজান অথবা বাইরে রমজান কিনা বেশি এগারো rak'ahs প্রার্থিত না,."
সি Disyari'atkan রমজান মাসে ধর্মসভা মধ্যে এটি করবেন এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, "এক রাতে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা. তারপর মানুষ তার নামাজের সঙ্গে প্রার্থিত. পরের রাতে তিনি আবার প্রার্থিত এবং মানুষের অনেক হয় ক্রমবর্ধমান. তারপর তৃতীয় অথবা চতুর্থ রাতে জড়ো হয়, কিন্তু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আউট করেনি তাদের মিলিত না হওয়া. যখন সকালে এসেছেন, তিনি বলেন:
قد رأيت الذي صنعتم, ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.
'আমি দেখতে কি আপনি করবেন. কিছুই আমাকে আউট থেকে আপনি দেখা বন্ধ আছে. এটি ঠিক আছে যে আমার ভয় হচ্ছে যে যদি প্রার্থনা হল আপনি উপর বাধ্যতামূলক. '
এটি রমজান মাসে ছিল. "[3]
এর উমরের ইবনে আল্লাহ anhu প্রতি আল Khattab মসজিদ 'আব্দ আল Qari, তিনি বলেন, "রমজান মধ্যে এক রাত, আমি সঙ্গে গিয়েছিলাম আউট'. আপাতদৃষ্টিতে মানুষের বহু গোষ্ঠী বিভক্ত. একজন মানুষ, যিনি একা prays আছে, এবং সেখানে প্রার্থনা কয়েক মানুষ অনুসরণ করে. তারপর 'উমরের বলেন, "আমি ভেবেছিলাম, যদি আমি এক পাঠক অধীনে তাদের জড়ো' (যাজক), নিশ্চয় এটা ভাল হবে. তারপর তিনি প্রস্তুত তাঁর মন এবং Ubay বিন Ka'b অধীনে তাদের জড়ো করা. একটি রাত যে আমি তার সাথে গিয়েছিলাম আউট যখন অন্যান্য মানুষের তাদের পুরোহিতদের সঙ্গে প্রার্থনা হয়েছে. 'উমরের বলেন,' এটি শ্রেষ্ঠ নতুনত্ব (নতুন ক্ষেত্রে). তবে, মানুষের মুহূর্তে যারা নিদ্রা হল "-যে, রাত শেষে প্রার্থনা ভাল সঞ্চালন, কারণ তখন মানুষ এটা গোড়ার সন্ধ্যায়." [4] প্রার্থনা বেশী ভালো
ডি রমজানের বাইরের একটি স্ত্রী (পরিবার) সঙ্গে কারো Sunnah প্রার্থনা আবু সাইদ থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا - كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
"যদি একটি ব্যক্তি রাতে তার স্ত্রী woke তারপর, তারা প্রার্থনা করা, অথবা ধর্মসভা-এটি দুটি rak'ahs প্রার্থিত, আল্লাহ পুরুষ এবং নারী যারা আল্লাহ অনেক মনে রাখবেন এর বান্দাদের হিসাবে তাদের রেকর্ড." [5]
ই Mengqadha রাত প্রার্থনা এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "প্রথমত, যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam রাত অসুখ বা অন্যান্য কারণে ডাকা না, তারপর তিনি বিকালে বারোটা rak'ahs prays." [6]
থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
"কে ঘুমন্ত তাই রাত্রে বা এটি তার অংশ না wird (প্রার্থনা) পড়া না, তারপর পড়া প্রার্থনা এবং প্রার্থনা Shubuh দুপুর সময় তাদের (চালানো), তারপর উল্লিখিত সে রাত্রে এটি পড়া." [7]
এফ ত্যাগ Dimakruhkan নাইট প্রার্থনা এটা ব্যবহার করা হয়েছে এর 'আব্দুল্লাহ বিন' আমর ইবন আল `হিসেবে তিনি বলেন," আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার আমাকে বলেন:
يا عبد الله لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل.
"হে 'আবদুল্লাহ, তাই এবং তাই মত. কি প্রথমে তিনি রাতে প্রার্থনা করতে ব্যবহৃত, এখন তিনি রাত প্রার্থনা বামে হচ্ছে না." [8]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. হাসান: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (নং 2123)].
Duha প্রার্থনা (প্রার্থনা আল Awwaabiin), পরিশোধন পর প্রার্থনা (Sunnah প্রার্থনা Wudu '), প্রার্থনা Istikharah


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ Pensyari'atannya আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমার সোনার sallallaahu 'alaihi WA sallam ভারার্পণ আমাকে তিনটি বিষয়: আগে প্রতি মাসে তিন দিন (উপর 13, 14, Hijriyyah 15), দুই rak'ah Duha প্রার্থনা, এবং প্রার্থনা witr উপোস . শয়ন "[1]
বি প্রাথম্য আবু Dharr আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة, فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, ويجزى من ذلك ركعتان يركعها من الضحى.
"আপনার knuckles প্রতিটি হয় ডান Sadaqah. প্রতিটি জপমালা হল Sadaqah. প্রতিটি tahmid হল Sadaqah. প্রতিটি tahlil হল Sadaqah. প্রতিটি অদৃষ্ট হল Sadaqah.ধার্মিকতা নির্ণয় করা হয় Sadaqah. Misguidance প্রতিরোধ হল Sadaqah. সমস্ত দুই rak'ah এর Duha প্রার্থনা সঙ্গে. পূরণ "[2] হয়েছে
সি নাম্বার Raka'atnya অন্তত দুই rak'ah. কিছু হাদিস আগে হিসাবে উল্লিখিত. এবং অধিকাংশ আট rak'ahs.
এর Umm Hani 'আল্লাহ anhuma, যে বাংলাদেশের-হু Makkah (Makkah এর বিজয়) দিনে, নবী sallallaahu' alaihi WA তার বাড়িতে sallam বাথ এবং আট rak'ahs প্রার্থিত. "[3]
ডি মুখ্য বেস্ট টাইম Zaid বিন Arqam আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এসেছেন মানুষকে Quba দেখা' কে Duha ছিল প্রার্থনা. তারপর তিনি বলেন:
صلاة الأوبين إذا رمضت الفصال من الضحى.
"যখন আল awwaabiin প্রার্থনা (Duha) যখন একটি শিশু একপাল সকালে গরম লাগছে." [4]
পাবন SETELAG নামাজ (Sunnah প্রার্থনা অভিসিঁচন) আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে যখন তারা Shubuh প্রার্থনা চেয়েছিলেন Bilal বলেন,' হে Bilal, আমি কাজের দেত্তয়া সবচেয়ে আপনি (পুরস্কার) যে আপনি ইসলামে কি আশা চাই. যথার্থই জন্য আমি আর আমার সামনে স্যান্ডেল শুনেছেন. 'তিনি উত্তর দিয়েছিলেন,' এটা আমি (পুরস্কার) জন্য সবচেয়ে প্রত্যাশিত কাজের কাজ হল না. আমি কি ক্ষালন হয় ভোর বা দুপুর না, কিন্তু আমি কিছু যে জন্য আমার প্রার্থনা করার জন্য সেট করা হয়েছে সঙ্গে sunnah প্রার্থনা. '[5] "
প্রার্থনা istikharah যারা একটি সমস্যার সম্মুখীন জন্য Sunnah যে আল্লাহ Ta'ala থেকে beristikharah (নির্দেশাবলী জিজ্ঞাসা). নিম্নলিখিত হাদিস হিসেবে উল্লেখ:
Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেখানো আমাদের মত সমস্ত জিনিষ তিনি শেখানো আল Qur-একটি একটি চিঠি আমাদের beristikharah:' আপনি যদি কোনো একটি মামলা তারপর, দুই raka এর প্রার্থনা সম্মুখীন 'এই সময়ে, এর পাশাপাশি রয়েছে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা. তারপর বলে:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال:. في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال:.. في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان ثم رضنى به "
"হে আল্লাহ, আমি তোমার জ্ঞান মাধ্যমে তোমার নির্দেশিকা জিজ্ঞাসা. থী আমি আপনার শক্তি ক্ষমতা মাধ্যমে প্রার্থনা করা. আমি তোমার মহান দান প্রার্থনা করা. কারণ আপনি আমার পরাক্রমশালী যখন আমি ছিল ক্ষমতাহীন. আপনি মহাজ্ঞানী যখন আমি জানি না. আপনি অলক্ষ্য প্রকৃতির Knower. হে ঈশ্বর, যদি থেকে তোমার কেস অনুযায়ী আমার ধর্ম, বিশ্ব, এবং শেষ-kesudahanku বা বলার জন্য ভাল '. বিশ্ব এবং অত: পর করার জন্য' - এর পরে, আমার জন্য এটি takdirkanlah. তবে, যদি থেকে তোমার কেস অনুযায়ী আমার ধর্ম, বিশ্ব, এবং শেষ-kesudahanku বা বলতে জন্য খারাপ: 'বিশ্বের এবং অত: পর,' - তখন তিনি করা দূরে থেকে আমাকে এবং এটা থেকে আমাকে রাখা. আমার Takdirkanlah উদারতা, যাই হোক না কেন তিনি তখন আমাকে তাঁর সঙ্গে খুশি করা. "
যে, তাঁর বাসনা তিনি. উল্লিখিত [6] উচিত
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih মুসলিম (নং 367)], Shahiih মুসলিম (I/499 কোনো 721.), Sunan ABI Dawud ('Aunul Ma'buud) (IV/310 কোনো 1419.).
বিস্মৃতি জন্য প্রণতি


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইতিহাস উল্লেখ নামাজের ভুলবেন না. রয়েছে খাঁটি ইতিহাস যে বলছেন যে তিনি বলেন:
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني.
"আমি শুধুমাত্র একটি আপনার মত সাধারণ ব্যক্তি. আমি ভুলে গেলে, আপনার জন্য ভাল মনে. যদি আমি ভুলে তাই, আমাকে. স্মরণ করিয়ে দেওয়া "[1]
আইনের কিছু তাঁর মানুষের জন্য বিস্মৃতি জন্য mensyari'atkan প্রণতি তিনি আমরা নিম্নরূপঃ সংক্ষেপ: [2]
এ যদি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা দ্বিতীয় rak'ah প্রারম্ভে tasyahhud ছাড়া বৃদ্ধি এর 'আব্দুল্লাহ বিন Buhainah আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "রসূল আল্লাহ sallallaahu এর' alaihi WA sallam আমরা করেছি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পারে. দুই rak'ahs (প্রথম) তিনি একটি আসন ছাড়া পেয়েছিলাম আপ (tasyahhud গোড়ার দিকে). মানুষ তখন পেয়েছিলাম পর্যন্ত অনুসরণ করা.যখন সে তার প্রার্থনা সম্পন্ন করেছিলেন, আমরা তার জন্য অভিবাদন, অপেক্ষা তিনি bertakbir হয় এবং একটি রাষ্ট্র আসন দুবার পতন ঘটান. এরপর তিনি বলেন, ভালো সম্ভাষণ. [3]
আল Mughirah আল্লাহ ইবনে Syu'bah anhu এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس, فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
"আপনি যদি দুটি rak'ahs থেকে পেয়েছিলাম, এবং পুরোপুরি স্থায়ী না, তারপর বসা যাক. তবে, যদি সে পর্যন্ত পুরোপুরি দাঁড়িয়ে ছিল, তারপর বসা যাক. এবং তাকে বিস্মৃতি জন্য প্রণতি দুইবার করুক." [ 4]
2. যদি পাঁচ rak'ahs প্রার্থনা এর 'আব্দ আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত পাঁচ rak'ah দুপুর না. তারপর এক তাকে বলেন, 'সেখানে প্রার্থনা মধ্যে বৃদ্ধি?' তিনি বলেন, 'কেন?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'আপনি পাঁচ rak'ahs প্রার্থিত.' তারপর তিনি অভিবাদন পর দুইবার bowed. "[5]
3. যদি দ্বিতীয় বা তৃতীয় rak'ah উপর অভিবাদন আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শুভেচ্ছা দ্বিতীয় rak'ah না. Dhul Yadain তারপর বলেন, "আপনি কি তার প্রার্থনা বা সংকুচিত করা থেকে হে রসূল আল্লাহর ভুলে,?" নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "এটা কি সত্য যে Dhul Yadain বলে?" মানুষ তার উত্তর, "হ্যাঁ." নবীর sallallaahu' alaihi WA sallam পরে পেয়েছিলাম এবং দুই rak'ahs আবার প্রার্থিত. পরে যে সে অভিবাদন এবং bertakbir প্রণতি (মধ্যে প্রার্থনা), অথবা বর্তমানে হিসাবে bowed. তারপর তিনি পেয়েছিলাম আপ. [6] "
থেকে 'Imraan ইবনে হুসেন যে আল্লাহ anhu, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam 'Asr প্রার্থনা. তারপর তিনি তৃতীয় rak'ah greeted এবং তার ঘর হয়ে ভেঙে. একজন মানুষ বলা আল Khirbaq তখন এসেছিলেন. তিনি দীর্ঘ অস্ত্র রয়েছে. তারপর তিনি বলেন কি তিনি. তারপর তিনি রাগ সঙ্গে এসেছেন, তার শাল যারা জায়গায় উতরান থেকে dragging. তিনি জিজ্ঞেস করলাম, 'এটা কি সত্য যে মানুষকে এই কথা বলার অধিকার?' তারা বলল, 'হ্যাঁ.' তারপর তিনি এক rak'ah তারপর এবং অভিবাদন প্রার্থিত. এর পর, তিনি bowed দুইবার এবং তারপর আরে আবার. [7] "
4. যদি আপনি সংখ্যা rak'ah প্রার্থনা ভুলে যাওয়া আব্রাহাম, অফ 'Alqamah, তিনি বলেন,' আবদুল্লাহ বলেন, "নবী sallallaahu 'ইব্রাহিম বলেন প্রার্থনা alaihi WA sallam না.":' তিনি [8] 'যখন অভিবাদন সম্পন্ন,, তাকে সেখানে হয়েছে' হে রসূল আল্লাহ বৃদ্ধি বা হ্রাস. , কিনা হয়েছে প্রার্থনা পরিবর্তন আছে? হয়েছে 'তিনি জিজ্ঞেস করলাম,' কেন? 'তারা বলল,' আপনি প্রার্থনা তাই rak'ah. "তিনি বলেন, 'তিনি তাঁর ফুট পরিণত এবং Qiblah সম্মুখীন.তারপর তিনি bowed দুইবার এবং সম্ভাষণ. এর পর তিনি আমাদের সম্মুখীন হয়েছিল এবং বলেন:
إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر, أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب, فليتم عليه, ثم ليسجد سجدتين.
"প্রকৃতপক্ষে, যদি প্রার্থনা মধ্যে কিছু আছে নিশ্চয়, আমি আপনাকে. কিন্তু আমি শুধুমাত্র মানুষের. আমি ভুলে গেলে, আপনার জন্য ভাল মনে. যদি আমি ভুলে তাই, আমাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া. যদি তার প্রার্থনা সন্দেহ থাকলে আপনি এক তারপর, দেত্তয়া তাকে যা একটি সঠিক জানতে চেষ্টা করুন. তারপর আরও উন্নত তারপর, সে উপুড় দুই বার ". [9] উচিত
"ডান জিনিস খোঁজা," একটি উপায় কি তিনি প্রার্থনা পড়া মনে হতে পারে. এটা যে তিনি স্মরণ দুই rak'ah দুটি অক্ষর পড়া হতে পারে. অবশেষে তিনি learns যে তিনি দুই পরিবর্তে এক rak'ah এর rak'ahs, প্রার্থণা করেছে. কখনও কখনও তিনি চিন্তা ছিল প্রাথমিক tasyahhud করা. তাই তিনি জানেন যে তিনি দুই rak'ahs, কোন এক rak'ah প্রার্থিত হয়েছে. এবং তিনি তিনটি rak'ahs দুই rak'ah, না প্রার্থিত হয়েছে. কখনও কখনও, তিনি মনে শুধুমাত্র এক rak'ah এবং পরবর্তী rak'ah মধ্যে আল Faatihah পড়া. অবশেষে তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি চার rak'ahs, না তিন rak'ah প্রার্থিত ছিল. And so on. যদি তিনি যে ডান জন্য ডান উপর একটা ক্লোসার গ্রহণ খুঁজছেন আর তারপর, সন্দেহ সর্বস্বান্ত হয়েছে. এই বিষয় হলো, একজন যাজক বা একা প্রার্থনা মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই. [10]
যদি সে অধিকার পেতে চেষ্টা হয়েছে, কিন্তু তিনি একটি প্রবণতা তা নির্ধারণ করতে পারে তাহলে, তিনি কেস যে নিশ্চিত, যে অন্তত জোরদার করা উচিত. নিম্নলিখিত হাদিস হিসেবে উল্লেখ:
আবু সাইদ আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى? ثلاثا أو أربعا? فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته, وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
"আপনি যদি একটি তার প্রার্থনা সন্দেহ. তাই তিনি কিভাবে অনেক rak'ahs তিনি করা হয়েছে জানি না.তিন বা চার rak'ahs rak'ahs. তখন tepis এটা সন্দেহ করা যাক, এবং কি তিনি বিশ্বাস অনুসরণ করুন. এর পর, দুইবার তিনি শায়িত আগে অভিবাদন উচিত. যদি এটা দেখা যাচ্ছে তিনি পাঁচ rak'ah উপর কাজ করেন তাহলে, তিনি তার প্রার্থনা পূর্ণ করা আছে. তবে, যদি তিনি চার rak'ahs করেনি তারপর, দুই prostrations ছিল শয়তান থেকে একটি insult, harass. "[11]
এ বিস্মৃতি জন্য আইন প্রণতি বিস্মৃতি জন্য প্রণতি একটি আবশ্যিক আইন. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত. কিছু হাদিস আগে হিসাবে উল্লিখিত. এবং এটিও একটি কারণ সবসময় তিনি কাজ ছিল যখন ভুলে যাওয়া. তিনি বাকি সব সময়ে না.
বি বিস্মৃতি জন্য প্রণতি এর অবস্থান শ্রেষ্ঠ মতামত হল বৃদ্ধি এবং হ্রাস মধ্যে সন্দেহ এবং অধিকার, এবং সেইসাথে মধ্যে সন্দেহ এবং অনুসরণ করার মত বিশ্বাস করছে চেষ্টা মধ্যে পার্থক্য,. এই গ্রন্থে প্রয়োগ করা যাবে. এবং এই পার্থক্য খুব সম্ভাবনীয়.
যদি যেমন গোড়ার দিকে tasyahhud ছোড় হিসাবে প্রার্থনা, কিছু অনুপস্থিত, এটা প্রার্থনা যোগ করা প্রয়োজন. ইন নামাজের জন্য আদেশ নির্ভুল হতে পারে, এটা অভিবাদন পূর্বে যোগ করা হয়েছিল. কারণ উপসাগর হল শেষ প্রার্থনা.
যেমন সংযোজন, ইভেন্ট বেশী-rak'ah এক প্রার্থনা এক দুটি অতিরিক্ত, তারপর উপুড় সংগৃহীত হয় সালাম পরে না. যেহেতু শয়তান থেকে একটি insult, harass. তিনি একটি পৃথক প্রার্থনা, তাকে একটি প্রার্থনা থেকে কম নিখুঁত হতে হিসাবে একটা অবস্থান আছে. অতএব, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুই prostrations সেইসাথে এক rak'ah প্রণীত.
একইভাবে যদি তিনি দ্বিধা এবং অধিকার খুঁজে বের করার চেষ্টা করে, তাহলে তিনি তার প্রার্থনা পরিশোধন করা, এবং দুই শয়তান থেকে একটি insult, harass আগে bowed উচিত. এইভাবে, দুটি prostrations অভিবাদন পরে সঞ্চালিত হয়. একইভাবে, যখন তিনি অভিবাদন, যখন তখন তার প্রার্থনা অধিকাংশ করা হয়েছে না তিনি এটা নিখুঁত সমাপ্ত করেছে, তখন তিনি তার প্রার্থনা ছিল প্রার্থনা যখন অভিবাদন অতিরিক্ত নিখুঁত হয়েছে. যেমন অভিবাদন পরে একটি অবস্থার প্রণতি করা হয়. যেহেতু শয়তান থেকে একটি insult, harass.
যেমন যদি তিনি দ্বিধা এবং যা একটি সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে না পারে এই পরিস্থিতিতে তখন, যে তিনি পাঁচ rak'ahs বা চার rak'ahs প্রার্থিত হতে পারে. যদি তিনি পাঁচ rak'ahs প্রার্থিত পরে, দ্বিতীয় প্রণতি প্রার্থনা হয়েছে পরিপূরক. এভাবে তিনি যদি ছয় rak'ahs পাঁচ, না প্রার্থিত. অভিবাদন আগে প্রণতি করা হয়.
আমরা মনে করা হয় যে এই সব hadiths আগে একটি বাস্তবায়ন শক্তিশালী. কোন এক হাদিস পরিত্যক্ত হয়েছিল. এমনকি সঙ্গে শ্রমিকগণ সঠিক ব্যবহারে কোন সমস্যা nashnya আছে. 'এই গ্রন্থে গ্রন্থে সঙ্গে যে অনুরূপ তাকে না লিঙ্ক. [12]
সি এক Sunnah ত্যাগ যেহেতু বিস্মৃতি জন্য প্রণতি , যার পরে বিস্মরণ জন্য একটি sunnah পাতা তিনি বিস্মৃতি জন্য শায়িত করা উচিত.
মূলত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর একটি বিবৃতি:
لكل سهو سجدتان.
"যদি প্রার্থনা মধ্যে বিস্মৃতি আছে, এটি দুইবার কুঁজো হত্তয়া. হবে" [13]
এই রাষ্ট্র আইনের প্রণতি হল Sunnah, না বাধ্যতামূলক. ক্রম far'i (শাখা) মূল আইন থেকে করা হয়. [14] বৃদ্ধি না
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. Saheeh: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (নং 2339)], Irwaa'ul Ghaliil (নং 339).
ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ সংবিধি আইন congregational প্রার্থনা হল fard 'ain পুরুষ যারা প্রার্থনা এর বাধ্যবাধকতা আছে, কিন্তু প্রভাবিত হয়েছে বাঁধা আছে জন্য:
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب, ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها, ثم آمر رجلا فيؤم الناس, ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده, لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين, لشهد العشاء.
"এক যে আমার আত্মা তার হাতে ছিল. প্রকৃতপক্ষে আমি করার জন্য কাউকে জ্বাল সংগ্রহ পাঠান নির্ধারিত, এবং তারপর আমি নামাজের পাঠানো এবং তাকে বলা হয়. তারপর আমি প্রেরিত পুরুষ মানুষ হতে. এর পর আমি যারা করেননি এবং পরিচর্যা করা প্রার্থনা ধর্মসভা না তাদের বাসগৃহ kubakar গিয়েছিলাম. এক যে আমার আত্মা তার হাতে ছিল. যদি তাদের মধ্যে একজন জানত যে তিনি মেদ মাংস এক টুকরা এবং দুই ফুট (মাংস) ভাল পক্ষই খরত্তয়ালা প্রাণী পেতে হবে নিশ্চয়, তিনি 'সন্ধ্যা' প্রার্থনা. আসা "[1] দিন
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি অন্ধ ব্যক্তি দ্বারা পরিদর্শন করেন. তিনি বলেন, 'হে আল্লাহর রসূল, আমি একটা গাইড যিনি মসজিদ থেকে আমাকে নেতৃত্বে না.' তারপর তিনি তার বাড়িতে প্রার্থনা থেকে waivers জন্য বলা. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আরো আরাম দেত্তয়া. যখন তিনি পরিণত, তিনি তাকে বলেন, "আপনি কি প্রার্থনা থেকে কল ডাকা শুনতে?" তিনি বলেন, "হ্যাঁ." তিনি বলেন, "এর পরে এসেছিলেন (congregational জন্য প্রার্থনা)." [2]
এর 'আব্দ আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "যারা এটা পছন্দ যখন একদিন মুসলমানদের একটি রাষ্ট্র ঈশ্বর দেখা তারপর, দেত্তয়া তাকে সবসময় প্রার্থনা (বাধ্যতামূলক) যখন তাকে বলা হয় তফাতে রাখা. আল্লাহ আপনাকে সত্য জন্য পয়গম্বরের এর mensyari'atkan নির্দেশাবলী রয়েছে. ধর্মসভা ও নামাজ, সত্যের নির্দেশাবলীর সহ. যদি আপনি যারা তার বাড়িতে এই প্রার্থনা মিস হিসাবে আপনার ঘর মধ্যে প্রার্থনা তারপর, আপনি নবী আপনার নির্দেশাবলী বাকি আছে. আপনি যদি নবী আপনার নির্দেশাবলী ছেড়ে নিশ্চয়, আপনি গিয়েছিলাম বিপথে. এটা, তারপর তিনি wudhu'nya তারপর নিখুঁত তিনি মসজিদ এক নেতৃত্বে, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি ধাপে যা তিনি একটি শক্তি কর্মদক্ষতার হিসাবে ব্যয় রেকর্ড একজন মানুষ wudoo 'না.ঈশ্বরের পদক্ষেপ সঙ্গে উত্থাপিত এক ডিগ্রী. এবং যা দ্বারা আল্লাহ তা evils উঠান. প্রকৃতপক্ষে, আমি আমাদের অবস্থা ছিল লক্ষিত (Companions). এবং প্রার্থনা ধর্মসভা কিন্তু hypocrites যারা ভণ্ডামি ছিল পরিচিত কিছুই বাকি আছে আউট. প্রকৃতপক্ষে, একটি মানুষ দুটি পুরুষদের Shaff মধ্যে স্থাপন দ্বারা (অধ্যক্ষ) দ্বারা flanked আছে. "তিনি [3]
ইবনে এর alaihi WA sallam 'আব্বাস anhuma আল্লাহ নবীর sallallaahu যে', তিনি বলেন:
من سمع النداء فلم يأته, فلا صلاة له, إلا من عذر.
"যার প্রার্থনা করার আহ্বান শোনা, তারপর, তারপর কি আসে না হয় তার জন্য কোন প্রার্থনা ব্যতীত (নিখুঁত প্রার্থনা-ed. না) তিনি একটি ঝাঁকি দিয়া চালান করেছে." [4]
বি প্রাথম্য ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
"ধর্মসভা মধ্যে প্রেয়ার হল প্রার্থনা এর বিশ-সাত একা ডিগ্রী বেশী প্রাথমিক." [5]
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا, وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة, لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة, فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: "اللهم صل عليه, اللهم ارحمه," ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
"আরো মূলধারার ধর্মসভা (গুণিত পুরস্কার) বাড়িতে এবং বাজারে তার প্রার্থনা চেয়ে পঁচিশ বার উচ্চতর সঙ্গে একটি মানুষের প্রার্থনা. কারণ যদি তিনি এটা wudoo 'তারপর, wudhu'nya পরিমার্জন করা. তারপর থেকে নামাজের শুধুমাত্র জন্য মসজিদ. তাই তিনি হয় ডিগ্রী যে এক ধাপ মুছে ফেলা ছাড়া যেতে না. এবং পদক্ষেপ ছিল একটি ভুল রহিত. যদি তিনি প্রার্থিত, সবসময় mendo'akannya এর দেবদূত যখন তিনি তার প্রার্থনা ছিল: 'হে ঈশ্বর, তাকে সংরক্ষণ করুন. হে ঈশ্বর, আমার রহমত. 'এক আপনারা সবসময় প্রার্থনা মধ্যে (হতে) তার জন্য প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা করছি. "[6]
আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm থেকে, তিনি বলেন:
من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح.
"মসজিদ থেকে যার যায় এবং তারপর আবার, ঈশ্বর তাকে স্বর্গে তাঁর উপহার প্রদান করে এবং যখন যেতে ফিরে আসা." [7]
সি নারী প্রার্থনা করা হয় গ্রুপ দোসর? নারী মসজিদ থেকে এবং আসে অনুসরণ ধর্মসভা প্রার্থিত জন্য অনুমোদিত. সঙ্গে প্রয়োজন যে রিরংসা জাগা থেকে এড়ানোর জন্য যেমন জুয়েলারী এবং সুগন্ধি হিসাবে মানহানি, ঘটতে পারে. [8]
Alaihi WA sallam 'নবী sallallaahu থেকে উমরের anhuma,' ইবনে থেকে, তিনি বলেন:
لا تمنعوا نساءكم المساجد, وبيوتهن خير لهن.
"আপনার wives মসজিদ গিয়েছিলাম না মানা. যদিও ঘর তারা তাদের জন্য ভালো. "[9]
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة.
"কোন মহিলা সুগন্ধি পরেছে, তাহলে তাকে আমাদের সঙ্গে 'Isha' সময় শেষে প্রার্থনা করা যাক." [10]
এবং তার থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, لكن وليخرجن وهن تفلات. "ঈশ্বরের বান্দাদের মহিলাদের আল্লাহর মসজিদ মনোনিবেশ করা না ব্যাঘাত ঘটান না. যদি তারা ভাল আসতে চান, তাহলে তারা সুগন্ধি. পরেন না "[11] উচিত
তাদের ঘর তাদের জন্য ভাল. এমনকি যদি মহিলাদের মসজিদ আসতে অনুমতি দেওয়া হয়, এটা ঠিক যে তাদের বাড়ির ভিতর তাদের প্রার্থনা আরও মূলধারার.
থেকে Umm Humaid হিসাবে-anha Sa'idiyyah আল্লাহ. তিনি নবী sallallaahu এসেছিলেন 'alaihi WA sallam এবং বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, সত্যই আমি আপনার সাথে প্রার্থনা থেকে খুশি." তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "নিশ্চয়ই আমি জানি যে আপনি আমাকে সঙ্গে প্রার্থনা থেকে খুশি. যাইহোক, আপনার বাড়িতে আপনার প্রার্থনা হল আপনার রুমে নামাজের চেয়ে ভাল. এবং আপনার রুমে নামাজের যেখানে আপনি বাস হয় নামাজের চেয়ে ভাল. এবং যেখানে আপনি বাস আপনার মসজিদ এ ধরনের নামাজের চেয়ে ভাল উপর নামাজের. এবং মসজিদ এ নামাজের সময় masjidku প্রার্থনা আপনার মানুষ বেশী ভালো. "[12]
ডি হাঁটা মসজিদ Adab থেকে আবু Qatadah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "যখন আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে প্রার্থনা, হঠাত্ তিনি মানুষের শব্দ শোনা. যখন তিনি সমাপ্ত প্রার্থনা, তিনি জিজ্ঞেস করলাম, 'কি আপনার সাথে ভুল?' তারা বলল, 'আমরা তাড়ার মধ্যে প্রার্থনা করতে যান.' তিনি বলেন, 'আপনি কি এটা আবার কি না. যদি আপনি ডাকা গিয়ে, চুপ করো. কি আপনি খুঁজে তারপর, প্রার্থনা করেন.এবং কি দ্বারা অনুভব করা হয় তখন, পূর্ণ করা. '[13] "
আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
"যদি আপনি iqamat শুনতে, তাই প্রার্থনা থেকে শান্ত, নিরুদ্বেগ এবং মাটো সঙ্গে আসা. কি আপনি খুঁজে তারপর, প্রার্থনা করেন. এবং কি আপনি ফসকান তারপর, "সম্পূর্ণ. [14]
Ka'b বিন এর 'Ujrah, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة.
"যদি আপনি একটি wudoo 'তারপর, wudhu'nya পরিমার্জন করা. তারপর থেকে মসজিদ, তাহলে তিনি তার আঙ্গুলের পার, কারণ তিনি প্রার্থনা মধ্যে ছিল না. "[15]
এ শাসনকারী আউট পঠন যখন বাড়ির এসেছেন উচ্চারণ করা হয়. Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من قال - يعني إذا خرج من بيته - "بسم الله, توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله", يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان.
"কোন ব্যক্তি, যখন আউট স্থান বলে: আল্লাহর নাম ', আমি আল্লাহ জমা. থেকে আল্লাহ এবং প্রচেষ্টা ছাড়া কোনো ক্ষমতা নেই. "তারপর তার, বলুন 'আপনি নির্দেশাবলী, পর্যাপ্ত, সুরক্ষিত, এবং শয়তান হয়েছে সমর্পিত থেকে আপনি." [16]
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, যে সে নবী sallallaahu এ slept' alaihi WA sallam এর, তিনি তার সান্ধ্য প্রার্থনা বর্ণিত. তিনি বলেন, "ও প্রার্থনা আপনাকে-adzin একটি কল এবং তাঁকে সঙ্গে প্রার্থনা বলতে:
"اللهم اجعل في قلبي نورا, وفي لساني نورا, واجعل في سمعي نورا, واجعل في بصري نورا, واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا, واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا, اللهم أعطني نورا."
"হে আল্লাহ, আমার হৃদয়, মৌখিক, শ্রাবণ, এবং দৃষ্টি আলোর করা. থেকে পিছনে, সামনে, উপরে, এবং আমাকে নিচে হালকা করা. হে ঈশ্বর, আমাকে হালকা প্রদান. "[17]
2. মসজিদ প্রার্থনা তালিকাভুক্তকারী পঠন কথ্য যখন মসজিদ প্রবেশন: এর 'আব্দুল্লাহ বিন' আমর ইবন আল `anhu আল্লাহ যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:" যদি তিনি মসজিদ প্রবেশ করে, তিনি বলবেন:
"أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم, من الشيطان الرجيم."
"আমি আল্লাহ পরাক্রমশালী অভিগমন চাইতে, তার মুখ দিয়ে উন্নতচরিত্র তার লোভ শয়তান পূর্ববর্তী শক্তি দিয়ে, এবং অভিশপ্ত." [18]
ফাতিমা কুমারী নবী sallallaahu থেকে 'alaihi WA sallam, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মসজিদ প্রবেশ করে, তিনি বলবেন:
بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
"ইন আল্লাহর নাম. আশা নবীর উপর মঙ্গল poured. হে আল্লাহ, আমাকে আমার পাপের ক্ষমা করতে, এবং আমাকে তোমার রেয়াতি দরজা খোলা. "
এবং যখন এটা এসেছেন, তিনি বলবেন:
"بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك.
"ইন আল্লাহর নাম. আশা নবীর উপর মঙ্গল poured. হে আল্লাহ, আমাকে আমার পাপের ক্ষমা করতে, এবং আমাকে তোমার রেয়াতি দরজা খোলা. "[19]
3. মসজিদে প্রার্থনা Tahiyyatul যদি একজন ব্যক্তি মসজিদ প্রবেশ তারপর, তিনি বসা আগে দুই rak'ahs প্রার্থনা করা আবশ্যক. আবু Qatadah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"আপনি যদি একটি মসজিদ প্রবেশ করান, তারপর পর্যন্ত প্রথম তিনি দুই rak'ahs ছিল প্রার্থিত বসা যাক." [20]
আমি বলতে যে এটি বাধ্যতামূলক, কারণ যা উপরোক্ত হাদিস মধ্যে Zahir কমান্ড, কোন ইঙ্গিত যে Zahir তার হত্তয়া আছে. Talhah বিন ছাড়া হাদীস "উষ্কখুষ্ক চুল সঙ্গে alaihi WA sallam. Ubaidullah, একটি আরব বেদুইন রাসূল sallallaahu দেখা 'তিনি বলেন,' হে আল্লাহর রসূল, প্রার্থনা সম্পর্কে আমার যে ঈশ্বর কৃতজ্ঞ আমাকে বলুন. 'তিনি বলেন," পাঁচবার প্রার্থনা, কিন্তু যদি আপনি যোগ (sunnah প্রার্থনা) ... "
"আমার মতে, না বাধ্যতামূলক নামাজের জন্য একটি যুক্তি হিসেবে এই হাদিস তোলে মাত্র এখনও অভিহিত হত্তয়া revisited করতে হবে, কারণ কি প্রারম্ভিক শিক্ষা ঘটেছে হইতে (বাধ্যতামূলক) বিষয় যে পরে আসা জন্য একটি হ্যান্ডল ব্যবহার করা যেতে পারে না. যদি না তাই, Shari'ah এর বাধ্যবাধকতা পাঁচ দৈনিক মাত্র উল্লিখিত নামাজ শুধুমাত্র সীমাবদ্ধ. এই menyelisihi ijma 'এবং অধিকাংশ ধর্ম অকার্যকর করা. সত্য যে শেষ যুক্তি গ্রহণ যদি প্রমাণ আছে যে খাঁটি. পরে যে অভ্যাস এটা, কিনা এটা বাধ্যতামূলক, হলsunnah, অথবা যে semisalnya. এই বিষয় সত্যিই সেখানে একটি ভুল. তবে, এই দুটি মতামত যে অস্তিত্ব সবচেয়ে ক্ষমতাশালী এর মত. "[21]
যেহেতু পরিবর্ধক একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আইনগত বাধ্যবাধকতা আজ্ঞাপিত এমনকি যাজক ধর্মপ্রচার করা হয়.
Jabir বিন alaihi WA sallam 'anhu Abdillah আল্লাহ, তিনি বলেন, "একজন নবী sallallaahu সময় প্রবেশ (মসজিদ)' ছিল শুক্রবার ধর্মোপদেশ বক্তৃতা. এরপর তিনি জিজ্ঞাসা, "হে তাই এবং তাই, আপনি প্রার্থিত আছে?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "না এখনো." তিনি বলেন, "দাঁড়া প্রার্থনা." [22]
যদি এটা একটা রাজ্যের tahiyyat করা বামে এই সময়ে তারপর, তিনি পরিত্যক্ত হবে. কারণ মানুষ হয়েছে বসা, যখন বসা আগে disyari'atkan প্রার্থনা. এবং এটিও একটি কারণ মানুষ আইনের সচেতন ছিল না.প্লাস কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার নৈতিক বক্তৃতা কাটা, স্পোক তাকে, এবং তাকে tahiyyat প্রার্থনা জানান. কিন্তু তার মহান মনোযোগ সব সময় উপর tahiyyat করার জন্য নিশ্চয়, তিনি এই বেশি মনোযোগ. করা না "[23] দিন
যদি iqamat প্রস্ফুটিত হয়েছে তারপর, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা প্রার্থনা ছাড়া অন্য কোনো আছে আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
"যদি iqamat প্রস্ফুটিত হয়েছে তারপর, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়া কোনো প্রার্থনা আছে." [24]
Buhainah আল্লাহ ইবনে মালিক anhu এর, যে তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam দেখেছি একজন মানুষ iqamat দুটি rak'ahs প্রার্থনা প্রস্ফুটিত হয়েছে. যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সম্পূর্ণ হলে, তখন কাছাকাছি. আল্লাহর sallallaahu শেষ রসূল 'alaihi WA sallam বলেন,' আপনাদের চার rak'ahs Shubuh প্রার্থনা? হল প্রার্থনা Shubuh চার rak'ahs? '[25]
4. সঙ্গে পুরোহিতদের বরাবর অদৃষ্ট পাওয়া যে প্রাথম্য Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق.
"যার ঈশ্বরের ধর্মসভা জন্য আন্তরিকভাবে চল্লিশ দিন প্রথম অদৃষ্ট, দুই ক্ষেত্রে থেকে তারপর মুক্তি পেতে জন্য প্রার্থনা:. হেল এবং ভণ্ডামি থেকে" [26]
এসেছিলেন যার মসজিদ থেকে যখন পুরোহিত প্রার্থনা ছিল সাইদ ইবনে আল Musayyib rahimahullah থেকে, তিনি বলেন, "আনসার থেকে একজন মানুষ মৃত্যুর শ্বাস অবস্থায় আছে, এবং তিনি বলেন, 'দেখ দেখ, আমি একটি হাদিস আপনাকে বলে দেবে. আমি কিন্তু আপনি বলতে কেবলমাত্র আল্লাহ আশা করতে পারেন. আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة, لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة, ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة, فليقترب أحدكم أو ليبعد, فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له, فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي, كان كذلك, فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
"আপনি যদি কোনো এক wudu 'এবং তারপর wudhu'nya পরিমার্জন করা. পরে যে প্রার্থনা (মধ্যে ধর্মসভা) থেকে নিবা তারপর, তিনি উত্ক্ষিপ্ত তার ডান লেগ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন কিন্তু তাঁকে জন্য ভাল নোট হল না. এবং তার বাম পাদদেশ হয় করান তিনি না কিন্তু আল্লাহ পরাক্রমশালী তা থেকে একটি ত্রুটি নিষ্কাশন করা. যাক আপনি এর (মধ্যে বেছে নিন) বা কমান দীর্ঘ প্রলম্বিত. যদি তিনি মসজিদ থেকে এসেছেন এবং ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা তারপর, তার পাপের ক্ষমা. যদি মসজিদ থেকে সে সময় মানুষ কিছু অবশিষ্ট rak'ah এবং কিছু rak'ah আছে সম্পন্ন এ গিয়েছিলাম তখন, যা তিনি করেছেন এবং অবশিষ্ট rak'ah প্রার্থিত নিখুঁত সুতরাং, তিনি যে মত একটি পুরস্কার পাবেন. যদি মসজিদ থেকে সে সময় মানুষ প্রার্থনা করেছিলেন সম্পন্ন এ গিয়েছিলাম, তখন তিনি তার প্রার্থনা সম্পাদন করেন, যাতে তিনি যে মত একটি পুরস্কার পাবেন. "[27]
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا, أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
"যার wudu 'তারপর এবং চটপটে wudhu'nya. পরে মসজিদ থেকে কিন্তু এগিয়ে যান তিনি পাওয়া মানুষের প্রার্থনা করেছিলেন সমাপ্ত তারপর, আল্লাহ পরাক্রমশালী যারা সঞ্চালন এবং তাদের পুরস্কার lessening এ সব ছাড়া প্রার্থনা ধর্মসভা মনোনিবেশ করা প্রতিশোধ দেয়." [28]
5. কোন পরিস্থিতিতে ঋত্বিক সঙ্গে নিম্নলিখিত প্রার্থনা প্রবেশন এর 'আলী বিন ABI Talib এবং Mu'adh বিন Jabal, তারা বলেন যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
"যদি প্রার্থনা ধর্মসভা থেকে আপনি এক সময় যাজক বা পুরোহিত অবস্থায় ছিল আসে তাহলে, তাকে তাড়াতাড়ি যে দক্ষিণা হিসাবে করা হচ্ছে করা যাক." [29]
যখন কেউ হয় এখনও এক rak'ah পেতে বিবেচিত? আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا, ولا تعدوها شيئا, ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
"যদি আপনি ধর্মসভা থেকে আসা প্রার্থনা হিসেবে আমরা নোয়ান নিচে তারপর, bowed ছিল (এক rak'ah) সংখ্যাত না. এবং যে কেহ খুঁজে (যাজক) bowing হয় তাহলে, তিনি একটি rak'ah প্রার্থনা পায়. "[30]
সম্পর্কে মানুষ bowing আগে এটি Shaff পৌঁছেছেন আবু Bakrah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি নবী পাওয়া sallallaahu 'alaihi WA sallam, bowing তিনি তারপর Shaff এ আসার আগে bowing ছিল. তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এটা সম্পর্কে. তারপর তিনি বলেন, "আপনার চাড় আল্লাহ বাড়াতে পারি, কিন্তু আপনি তাদের না পুনরাবৃত্তি হইবে." [31]
'ATA' anhu আল্লাহ থেকে, তিনি যাজকসম্প্রদায় মধ্যে ইবনে az-Zubair berkhutbah শুনেছেন, "আপনি যদি কোনো একটি মসজিদ যখন মানুষ bowing প্রবেশ করে, তাহলে তাকে লিখুন bowing যাক. এর পর, যাক তাকে সময় এখনও Shaff উতরান থেকে bowing পায়চারি করা. কারণ এটা Sunnah. "[32]
এর Zaid বিন Wahb rahimahullah, তিনি বলেন, "আমি 'আবদুল্লাহ পয়েন্ট,' সঙ্গে এসেছেন আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud, থেকে তার বাড়ির মসজিদ. যখন আমরা মসজিদ মধ্যম পৌঁছেছেন, এমাম bowing. 'আব্দুল্লাহ তারপর bertakbir এবং bowing, তারপর ও আমি, খুব, তার সঙ্গে bowing. এর পর আমরা Shaff থেকে গিয়েছিলাম আপ, যখন পুরুষ তাদের মাথা উদ্ধরণ হয়েছে. সময় যাজক তার প্রার্থনা ছিল সম্পূর্ণ সময়ে, আমি পেয়েছিলাম আপ. আমি এক rak'ah প্রাপ্তি মনে করি না.'আব্দুল্লাহ টানা আমার হাত এবং আমাকে শনি নিচে. তারপর তিনি বলেন, "নিশ্চয় আপনি এক rak'ah পেয়েছিলাম করেছি." [33]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______ পাদটীকা [1]. একমত উপর: [Shahiih আল Bukhari (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari) (. II/125 কোনো 644)], এই অনুরূপ lafazh সঙ্গে lafazhnya, মুসলিম Shahiih (I/451 কোনো 651.),. Sunan ABI Dawud ('Aunul Ma'buud) (II/251 না. 544), Sunan Majah Ibni (I/259 না. 791), এই আখ্যান শেষ শব্দ, Sunan একটি-NASA-i (II/107) আছে , সঙ্গে lafazh আল Bukhari. [2]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih মুসলিম (নং 320)], Shahiih মুসলিম (I/452 কোনো 653.), Sunan একটি-NASA-i (II/109).
নামাজ যারা Safar করবেন
দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ মাধ্যম আবশ্যিক Safar যারা তার দুপুর প্রার্থনা, 'Asr এবং' Isha কমান ' তিনি বলেন:
وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
"আর যদি আপনি পৃথিবীর মাধ্যমে ভ্রমণ তারপর, কেন প্রার্থনা (মিউ) আপনি কি এটা খাটো করে না, যদি আপনি আক্রমণ infidels ভয়. . নিশ্চয় যারা আপনি শত্রু অবিশ্বাস করা "[একটি-Nisa ': 101]
Ya'la বিন Umayyad এর, তিনি এই শ্লোক 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu জিজ্ঞাসা.তিনি বলেন:
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
"... যদি আপনি ভয় infidels ... আক্রমণ "[একটি-Nisa: 101] এখনও মানুষ নিরাপদ অবস্থায় আছে. . '. উমরের বলেন, "প্রথমত, আমি আপনাকে এই সমস্যার সমাধান করছি বিভ্রান্ত তারপর নবী sallallaahu জিজ্ঞাসা' alaihi WA sallam তারপর তিনি বলেন:
صدقة تصدق الله بها عليكم, فاقبلوا صدقته.
"এটা Sadaqah থেকে ঈশ্বর আপনার থেকে. সুতরাং, তার Sadaqah গ্রহণ করুন." [1]
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর, তিনি বলেন, "আপনার মৌখিক নবীর মাধ্যমে, ঈশ্বরের প্রয়োজন প্রার্থনা চার rak'ahs mukim পরিস্থিতিতে, দুই rak'ahs যখন Safar, এবং এক rak'ah যখন মধ্যে ভয়ের একটি রাষ্ট্র." [2]
এর 'উমরের anhu, তিনি বলেন, "Safar দুটি rak'ahs, শুক্রবার নামাজ দুই rak'ahs, এর প্রেয়ার ঈদ উল ফিতর এবং ইদ আল-Adh-হে দুই rak'ah প্রার্থিত. পারফেক্ট, মুহাম্মদ sallallaahu বাণী দ্বারা কোন diqashar.' alaihi WA sallam. " [3]
'এর Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "প্রথম সময়, তখন দুটি rak'ah প্রার্থনা প্রয়োজন. এটি Safar একটি রাজ্যের প্রার্থনা জন্য. সেট যদিও পুরো mukim সময়ে কৃত (4 rak'ahs). হয়" [4]
ইবনে থেকে alaihi WA sallam 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "আমি আল্লাহ এর মেসেঞ্জার সংসর্গী কখনও দূর যাতায়াত করে', এবং তিনি বেশি ঈশ্বরের mewafatkannya থেকে rak'ah নামাজ ছিল না. আমি আবু বকর লেঙ কখনও সংসর্গী করেনি, এবং তিনি আরো না বেশি ঈশ্বরের mewafatkannya থেকে rak'ah প্রার্থনা. আমি কখনো সঙ্গে ছিল ভ্রমণ 'উমরের, এবং তিনি এটা ঈশ্বরের mewafatkannya জন্য. আমি বেশি rak'ah বুঝলি না সঙ্গে Safar করেছি' Uthman, তিনি প্রার্থিত বেশি না . mewafatkannya rak'ahs আল্লাহ আল্লাহ পর্যন্ত বলেছেন:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
"সত্যই আল্লাহ সেখানে এর মেসেঞ্জার আসলেই আপনার জন্য ভাল উদাহরণ ..." [আল Ahzaab: 21] [5]
বি দূরত্ব সীমাবদ্ধতার প্রার্থনা Qashar পণ্ডিত অনেক সীমা অনুমোদিত দূরত্ব তার নামাজের কমান মধ্যে বিভিন্ন মতামত আছে. পরিমাণে যে ইবনে আল Mundhir এবং অন্যদের এই বিষয়টি মতামত বেশি বিশ উদাহৃত. rajih (শক্তিশালী) হল, "মূলত, আরবি, ভাষায় বলা হয় Safar ছাড়া আছে কোনও নির্দিষ্ট দূরত্ব সীমাবদ্ধতার কারণে. যেখানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের (আরবরা) সঙ্গে যখন যোগাযোগ. যদি Safar আছে সীমা ব্যতীত অন্য কি কেবল আমরা স্পষ্ট করেছেন নবী sallallaahu আউট, 'alaihi WA sallam এটি ব্যাখ্যা ভুলবেন না. না বন্ধুদের তাঁর sallallaahu মধ্যে শিথিল হবে জিজ্ঞাসা না হবে' alaihi WA sallam. তারা ইতিহাস penukilan উপেক্ষা সম্মত হন না আমাদের সীমা. ব্যাখ্যা " [6]
সি তার প্রার্থনা স্থান সংকুচিত করা অনুমতি পণ্ডিতদের অধিকাংশ দাবি করেন যে, disyari'atkan যখন এটি বাসভবন অঞ্চল mukim এবং ফেলে রাখা হয়েছে তার নামাজের কমান. এটি প্রয়োজন. এবং প্রার্থনা (4 rak'ahs) থেকে প্রথম ঘর (বাসস্থান জায়গায়) প্রবেশ করান হয় উন্নত নয়. ইবনে আল Mundhir বলেন, "আমি যে নবী sallallaahu জানি না 'alaihi WA sallam কিছু safarnya মধ্যে qashar করেনি যদি না তিনি Medina হয়েছে করেছে. Anas আল্লাহ anhu বলেন," আমি মধ্য দিন নামাজের নবী sallallaahu সঙ্গে চার rak'ah' alaihi WA sallam Medina মধ্যে. যদিও মধ্যে Dhul Hulaifah দুই rak'ah. "[7]
যদি একটি ভ্রাম্যমাণ থেকে একটি সুবিধা সঞ্চালনের একটি এলাকায় বসবাস করে, কিন্তু একটি আবাসিক হতে না মনস্থ করা পরে তিনি এলাকা ছেড়ে qashar করেনি.
Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Tabuk মধ্যে বসবাস বিশ দিনের জন্য এবং এখনও তার নামাজের কমান." [8]
ইবনে আল Qayyim বলেন, "তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, লোককে বলা কখনও না তার প্রার্থনা যদি একটি ব্যক্তি বসবাস বেশি যে কমান." এটা কেবল তার দীর্ঘ থাকার সময়ের সঙ্গে সমাপতিত হওয়া থেকে ঘটেছে. "[9]
যদি কোন ব্যক্তিকে একটি আবাসিক হতে ইচ্ছুক, তাহলে পুরো তিনি উনিশ দিন পরে প্রার্থিত. যেমন ইবনে দ্বারা বিবৃত হয়েছে 'আব্বাস আল্লাহ anhu, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam উনিশ দিনের জন্য বাস যখন qashar করছেন. যদি আমরা উনিশ দিন Safar করতে, আমরা কি qashar. এবং এর বেশি তারপর, আমরা প্রার্থনা পরিমার্জন করা. [10]
ডি Menjama 'দুটি প্রার্থনা তার কারণ:
এ Safar Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভ্রমণ আগে সূর্য স্খলিত সময় পর্যন্ত তিনি akhirkan দুপুর,' Asr. তিনি তার গাড়ী এবং menjama 'উভয় থেকে পতন ঘটান. যদি সূর্যের গমন আগে স্খলন হয় তাহলে, তিনি প্রার্থিত দুপুর তারপর, গাড়ী. গ্রহণ করা "[11]
থেকে Mu'adh আল্লাহ anhu:. "এ Tabuk, যখন নবী sallallaahu Asr 'alaihi WA salalm সূর্য আগে ভ্রমণ স্খলিত, সে সময় পর্যন্ত akhirkan দুপুর' যুদ্ধের পরে তিনি menjama '. দ্বিতীয় প্রার্থনা যদি সূর্য পরে ভ্রমণকারীদের স্খলিত, তিনি menjama' দুপুর, প্রার্থনার 'Asr এবং তারপর. চরা পর্যন্ত তিনি akhirkan menjama'nya সঙ্গে Maghrib, Maghrib আগে যখন ভ্রমণ' Isha. Maghrib পরে যখন ভ্রমণ, তিনি mengawalkan 'Isha' Maghrib এবং menjama'nya সঙ্গে. " [12]
এখনও থেকে Mu'adh: ". Companions ভ্রমণ মেসেঞ্জার sallallaahu সঙ্গে কখনও. Alaihi WA sallam যখন Tabuk যুদ্ধের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam menjama Asr, এবং' Isha 'সঙ্গে Maghrib প্রার্থনা' সঙ্গে দুপুর প্রার্থনা '" তিনি বলেন: ".... একদিন তিনি mengakhirkan নামাজের তিনি গিয়েছিলাম বাইরে এবং 'dijama সঙ্গে Asr' মধ্যাহ্ন ও প্রার্থিত পরে যে তিনি প্রবেশ শীঘ্রই তিনি এসেছিলেন আবার আউট এবং তারপর 'dijama সঙ্গে Isha' Maghrib এবং প্রার্থিত" [13]
2. বৃষ্টি থেকে Nafi 'anhu আল্লাহ, "যদি' আব্দুল্লাহ ইবনে Isha 'উমরের anhuma Maghrib এবং মধ্যে emirs (গভর্নরদের) সংগ্রহ' 'যখন বৃষ্টি পড়ে তখন, তিনি menjama' তাদের সঙ্গে প্রার্থনা."
থেকে হিশাম ইবনে 'Urwa: "পিতা -' Urwah-, সাইদ ইবনে আল Musayyib, এবং আবু বকর ইবনে উপর 'Isha' সঙ্গে Maghrib 'Abdurrahman ইবন আল Harith বিন হিশাম বিন আল আল Makhzumi Mughirah menjama কখনও প্রার্থনা এক রাতে যখন এটি rained. তারা menjama 'হল উভয় প্রার্থনা এবং কোন এক অস্বীকার করে. " [14]
মুসা বিন এর 'Uqbah, "যখন বৃষ্টি পড়ে,' উমরের বিন 'আব্দুল' আজিজ Isha 'সঙ্গে Maghrib প্রার্থনা' menjama ছিল 'সময় শেষে. যদিও সাইদ ইবনে আল Musayyib,' Urwa ইবনে az-Zubair, আবু Bakar বিন 'সঙ্গে সময় পিছনে bermakmum এর পণ্ডিতদের বরাবর Abdurrahman, তবে., তারা. অস্বীকার করেনি যেমন কর্ম না " [15]
এর ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam 'মধ্যাহ্ন, প্রার্থনার' menjama না Asr, এবং Maghrib 'Isha' সঙ্গে প্রার্থনা ভয় এবং Safar একটা অবস্থায়, না." [16]
তিনি আরো বলেন, "দুপুর, 'Asr এবং সঙ্গে Maghrib প্রার্থনা' Isha Medina সঙ্গে প্রার্থনা, নবী sallallaahu 'menjama alaihi WA sallam কখনও না ভয় অথবা বৃষ্টির একটি রাষ্ট্র."[17]
ইবনে 'আব্বাস নির্দেশিত আল্লাহ anhuma menjama যে' নামাজের যখন বৃষ্টি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় পরিচিত ছিল. যদি না পরে, পংক্তি অনুমোদনযোগ্য কারণ menjama 'নামাজের হিসাবে "কোন বৃষ্টি" উল্লেখ কোন বিন্দু আছে. "[18]
3. জরুরী প্রয়োজনাদি এর ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam না menjama 'মধ্যাহ্ন, প্রার্থনার' Asr Medina মধ্যে, না ভয় বা পথের মধ্যে." আবু az-Zubair বলেন, এর পরে, আমি জিজ্ঞাসা সাইদ, 'কেন তিনি তা করবেন?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, আব্বাস 'আমি একবার ইবনে একই জিনিস জিজ্ঞাসা'. তারপর তিনি বলেন, 'তিনি তার জনগণের কোনো এক বোঝা না চাই.' "[19]
এখনও থেকে ইবনে 'আব্বাস, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam 'মধ্যাহ্ন, প্রার্থনার' menjama না Asr, এবং 'Isha Medina সঙ্গে Maghrib প্রার্থনা, না ভয় অথবা বৃষ্টির একটি রাষ্ট্র." ইবনে 'আব্বাস আল্লাহ anhuma জিজ্ঞাসা, "কি হল তার কর্ম যে পিছনে উদ্দেশ্য?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "তিনি তার লোকদের বোঝা না চান."
ইমাম একটি-Nawawi Sharh মুসলিম (V/219) বলেন, "কিছু পুরোহিত যারা তা একটি অভ্যাস না করা জন্য বাসস্থান একটি রাজ্যের bolehnya menjama 'প্রার্থনা সম্পর্কে তর্ক করা. এটা ইবনে Sirin এবং Asyhab, ইমাম মালিক অনুসরণকারীদের মতামত. আল Khaththabi মতামত উলি্ল্লখিত আল Qaffal এবং ছাই-Syasyi আল Kabiir, ইমাম Shafi'i অনুসরণকারীদের থেকে, এছাড়াও আবু Ishaq আল Marwazi, হাদিস এর বিশেষজ্ঞরা সংখ্যাগরিষ্ঠ. ইবনে Mundhir এই মতামত বেছে নিয়েছে. এই মতামত Zahir ইবনে 'আব্বাস শব্দের দ্বারা শক্তিশালী হয়েছে radi anhuma: ". তিনি মানুষের বোঝা না চাই" তিনি অসুস্থতা বা অন্য কারণে করেনি উল্লেখ না Wallaahu ভাল জানেন "..
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M] _______
শুক্রবার নামাজের

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


শুক্রবার salah জন্য পাঁচ মানুষ ছাড়া প্রত্যেক মুসলমানের জন্য fard 'ayn,: bondsmen, নারী, শিশু, অসুস্থ, অথবা ভ্রমণকারী. তিনি বলেন:
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, উপর যদি থেকে শুক্রবার নামাজ সঞ্চালন বলা হয়, তাহলে আল্লাহ এবং মনে রাখবেন আপনার ট্রেডিং ছেড়ে ত্বরা করা. যে আপনার জন্য ভাল যদি শুধুমাত্র তোমরা জানতাম "[আল jumu'a: 9]..
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে Tariq বিন Shihab থেকে,, তিনি বলেন:
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك, أو امرأة, أو صبي, أو مريض.
"ধর্মসভা অবশ্যই সঙ্গে শুক্রবার নামাজের প্রতি মুসলিম জন্য চার ছাড়া: bondsmen, নারী, শিশু, বা অসুস্থ মানুষ." [1]
ইবনে 'উমরের anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
ليس على المسافر جمعة.
"শুক্রবার নামাজ হয়. পান্থ জন্য বাধ্যতামূলক নয়" [2]
এ সুপারিশ বাস্তবায়ন করার জন্য আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"যার শাওয়ার, তারপর শুক্রবার নামাজের জন্য মসজিদ থেকে, আসা এবং নামাজ (Sunnah) করতে পারেন. নীরবতা পরে, শোনা preachers berkhutbah থেকে, শেষ এবং তারপর তাকে সঙ্গে ধর্মসভা মধ্যে আরাধনা করা তারপর, তার পাপের ক্ষমা করে শুক্রবার পর্যন্ত যখন এটা আসে , এবং তিন দিন অতিক্রম করেছে. "[3]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে থেকে তাকে,, তিনি বলেন:
الصلوات الخمس, الجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"প্রার্থনা পাঁচবার (প্রার্থনা) থেকে একটি দিন, অন্য শুক্রবার থেকে শুক্রবার (প্রার্থনা), এবং থেকে (রোযা) থেকে রমজান (রোযা) রমজানের অন্য ছোট এই সময়ের না করছেন জন্য পাপ-পাপ বড় পাপ. "[4]
Shrugged সতর্কবাণী না ইবনে থেকে 'উমরের এবং আবু Huraira আল্লাহ anhuma, তারা উভয় শোনা নবী sallallaahu' alaihi WA sallam যাজকসম্প্রদায় কাঠ বলেছেন:
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
"মানুষ আসলে বন্ধ শুক্রবার নামাজ রেখে দিন. অথবা আল্লাহ তাদের হৃদয় ও মন জয় বন্ধ যাতে প্রকৃতপক্ষে তারা মানুষ অসতর্ক হয়ে যাবে." [5]
এর 'আবদুল্লাহ, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam যারা শুক্রবার নামাজ ছেড়ে বলেন:
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس, ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.
"আমি সত্যিই থেকে মানুষ হতে কেউ পেতে চাই. আমি পুরুষ যারা শুক্রবার নামাজ বামে পুরো ঘর বার্ন." [6]
আবু adh-Dhamri Ja'd আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
"যার পাতা তিনবার শুক্রবার নামাজের কারণে এটি shrugged বন্ধ, আল্লাহ আবরণ তার হৃদয়. হবে"[7]
Usama বিন Zaid আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর, তিনি বলেন:
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين.
"যার পাতা 'ছাড়া udzur তিনবার শুক্রবার প্রার্থনা, তিনি hypocrites ক্লাসের মধ্যে উল্লিখিত." [8]
বি সময় দুপুর প্রার্থনা হিসাবে সময়, কিন্তু অনুমোদিত পূর্বে থেকে Anas আল্লাহ anhu: ". নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শুক্রবার নামাজ যখন সূর্য স্খলন হয়" [9]
Jabir বিন 'আবদুল্লাহ আল্লাহ anhu, তিনি জিজ্ঞাসা, "যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam শুক্রবার বুঝলি?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "পরে তিনি প্রার্থনা করেন তাহলে, আমরা আমাদের একপাল গিয়েছিলাম. এরপর আমরা সূর্য স্খলন হয় চালানো." [10]
সি ধর্মানুশাসন বাধ্যতামূলক. কারণ সবসময় তিনি এবং এ সমস্ত অবশিষ্ট না. তার শব্দের উপর ভিত্তিতে গঠিত:
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"আপনি, প্রার্থনা হিসাবে আপনি দেখতে আমার প্রার্থনা." [11]
এ তার নৈতিক বক্তৃতা নির্দেশাবলী তিনি একবার বলেছিলেন:
إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة, وإن من البيان لسحرا.
"সত্যই, প্রার্থণা সংক্ষিপ্ত এবং দীর্ঘ ধর্মানুশাসন কেউ kefaqihannya (kefahamannya). সুতরাং লম্বা, প্রার্থনার sermons persingkatlah দেখায়. সত্যিই সুন্দর শব্দ জাদু মত." [12]
Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে বেশ কয়েকবার জন্য প্রার্থণা করেছে. প্রার্থনা ও sermons তিনি সামঞ্জস্যপূর্ণ করেছি." [13]
Jabir বিন 'আবদুল্লাহ আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam berkhutbah, তার চোখ লাল, তার কন্ঠ প্রকাশমান, এবং তার আত্মা গন্গনে. যদিও তিনি সৈন্য সতর্ক, বলছে," শত্রু আপনি সকালে এবং আসবে সন্ধ্যায়! "[14]
2. Khutbatul Haajah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ধর্মপ্রচারক, পরামর্শ, এবং বক্তৃতা, সেইসাথে এই নৈতিক বক্তৃতা, যা khutbatul Haajah হিসাবে পরিচিত হয় পাঠগুলির বিভিন্ন শুরু. এটি সার্চ নিম্নরূপঃ:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
বস্তুত:, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ হতে পারে. আমরা তাকে আত্মশ্লাঘা, সাহায্য এবং ক্ষমার জন্য প্রতিবাদী. আমরা তাঁর আত্মার আমাদের এবং আমাদের মন্দ কাজের কুফল থেকে অভিগমন করা. ঈশ্বরের দ্বারা যার তাড়িত তারপর, কিছুই ভুল করতে সক্ষম. এবং যে কেহ তার বগুড়ায় তারপর, কিছুই menunjukinya পারেন.আমি সাক্ষী যে কোন উপাস্য হবে সঠিকভাবে ঋত অধিকার রয়েছে কখনোই, কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের একা. তাঁর কোনো অংশীদার. এবং আমি সাক্ষী যে মুহাম্মদ হল তাঁর ভৃত্য এবং রসূলের সহ্য করা.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, আল্লাহর ভয়, সত্য হল তাঁর সত্য ধর্ম, এবং যে আপনি নেলাখেপা কিন্তু একটি মুসলিম রাষ্ট্র না মারা যায়." [আলি 'ইমরান: 102]
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
"হে মানবজাতি, ভয় আপনার পালনকর্তা যিনি একটি একক আত্মা থেকে এটা ঈশ্বর আপনার নির্মিত তার স্ত্রী নির্মিত, এবং পরিবর্তে ঈশ্বর উভয় পুরুষ এবং মহিলাদের যে অনেক প্রসারিত করা. এবং ভয় আল্লাহ যে দ্বারা (ব্যবহার করে) তাঁর নাম আপনি পরস্পর একে অপরের জিজ্ঞাসা, এবং (প্রহরা) বন্ধুত্বের সম্পর্ক. আল্লাহ সবসময় আপনার উপর নজর রাখা এবং. " [একটি-Nisa ': 1].
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, আল্লাহর ভয় এবং ডান শব্দ বলে, আল্লাহ আপনি কাজের-কাজের জন্য এবং আপনি আপনার পাপের ক্ষমা ঠিক করবে. এবং whoso মেনে চলতে আল্লাহ ও তাঁর রসূল, তাহলে নিশ্চয় তিনি একজন মহান বিজয় পেয়েছিলাম করেছে "[আল Ahzaab: 70-71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار.
আসল সত্য হল আল্লাহর বাণী হয় বই. এবং প্রদর্শক শ্রেষ্ঠ হল মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam নির্দেশের. লক হিসেবে খারাপ হল যে diada আবিষ্কার (ধর্ম). কারণ diada pekara-উদ্ভাবিত প্রত্যেক একটি নতুনত্ব. এবং প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল বৈধর্ম্য. এবং প্রত্যেক হেল ইন misguidance স্থান.
"যে কেউ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions এর Khutba-ধর্মানুশাসন contemplating, তিনি সংকেত সনাক্ত করুন, Tawheed, আল্লাহ পরাক্রমশালী বৈশিষ্ট্যাবলী, বিশ্বাস একটি সম্পূর্ণ বিষয় পাঠ অনেকটা পেতে, এবং আল্লাহর পথ ধর্মপ্রচার করা হবে. আমরাও পক্ষপাত -তাঁর blessings যে সঙ্গে আল্লাহ বরাবর তাঁর জীব ভালবাসা এছাড়াও, শেষবিচারের দিন করা, আল্লাহ এটা ভীতিকর. সেখানে কমান্ড আল্লাহর এবং সবসময় তাঁকে ধন্যবাদ দেত্তয়া এর প্রাণীকে. এটি তাদের ঈশ্বর দ্বারা পছন্দ. তাই সবসময় তারা মহিমা স্মরণ ঈশ্বর, প্রকৃতি, এবং তার asma 'তাঁর বান্দাদের জন্য তার প্রেম. তাহলে তারা আজ্ঞাবহ, কৃতজ্ঞ, এবং dhikr হতে আদেশ দেন. ফলে তাঁকে ভালবাসা ছিল. এর পর শ্রোতার যেতে বাড়িতে হবে আল্লাহর জন্য ভালোবাসার, এবং আল্লাহর অনুভূতি তাদের ভালবাসেন. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রায়ই হয় আল Qur-একটি এবং Qaf চিঠি দ্বারা sermons সরবরাহ করা হবে. " [15]
Umm হিশাম কুমারী আল Harith ইবনে একটি-Nu'man আল্লাহ anhu বলেন, "এটা আমি বরং মৌখিক Qaaf নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam চেয়ে চিঠি যখন চিঠি যাজকসম্প্রদায় মধ্যে sermons পাঠানো মুখস্থ করা নয়." [16]
3. নীরবতা আবশ্যক এবং যখন ধর্মানুশাসন নিষেধাজ্ঞা ধরে কথা বলা আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت.
"যদি শুক্রবার, যখন প্রচারক প্রচারক ছিল আপনি আপনার বন্ধুকে বলবেন" আপ বন্ধ "তারপর, আপনি নিরর্থক কথিত আছে (একটি মিথ্যা শব্দ)." [17]
4. যখন কেউ হয় এখনও শুক্রবার নামাজ পেতে বিবেচিত? শুক্রবার প্রার্থনা ধর্মসভা দুটি rak'ahs হিসাবে আমরা কাজ রয়েছে. যার শুক্রবার নামাজ ধর্মসভা পাতা কারণ এটি তাকে বা কোন বিঘ্ন জন্য বাধ্যতামূলক নয়, তাহলে তিনি চার rak'ahs দুপুর প্রার্থিত. যে কেউ যিনি এমাম শুক্রবার নামাজ সঙ্গে এক rak'ah খুঁজে তারপর, তিনি শুক্রবার নামাজ অর্জন করেছে.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة.
"তিনি, যিনি শুক্রবার নামাজ এক rak'ah খুঁজে তারপর, তিনি একটি প্রার্থনা আছে." [18]
5. এবং আগে পরে শুক্রবার নামাজ Sunnah প্রার্থনা আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه, غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"যার শুক্রবার স্নান, তারপর শুক্রবার নামাজের জন্য মসজিদ থেকে, আসা এবং নামাজ (Sunnah) করতে পারেন. নীরবতা পর preachers berkhutbah থেকে, শেষ কথা শোনা, এবং তারপর তাকে সঙ্গে ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা তারপর,, মধ্যে শুক্র তাঁর পাপের ক্ষমা 'এ যে এবং অন্যান্য শুক্রবার, এবং তিন দিন অতিক্রান্ত হয়েছে. " [19]
যার আসে আগে শুক্রবার নামাজ শুরু তারপর, দেত্তয়া ধর্মযাজক প্রার্থনা sunnah থেকে পৌঁছা পরম. যেহেতু জন্য এই দিন sunnah নামাজের qabliyyah শুক্রবার তারপর, কোন ভিত্তিতে এ সমস্ত হিসাবে পরিচিত যে. নিশ্চয় যে পরিচিত হয়: "যদি Bilal প্রার্থনা সমাপ্ত, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি নৈতিক বক্তৃতা আরম্ভ কোন এক দুই rak'ahs হয়েছে প্রার্থিত তাছাড়াও আছে কিন্তু একটি প্রার্থনা তাই, যখন তারা sunnah নামাজের সঞ্চালন...?" [20]
যেহেতু পরে শুক্রবার নামাজের জন্য তারপর, এটা চার বা দুই rak'ah নামাজের আপনার পছন্দ হতে পারে.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا.
"আপনি যদি এক শুক্রবার প্রার্থনা করা হয়েছে, চার rak'ahs পরে প্রার্থনা করা যাক." [21]
থেকে ইবনে 'উমরের anhu: "নবী sallallaahu'. Alaihi WA sallam শুক্রবার নামাজ পরে না যতক্ষণ না তিনি করেছেন এবং তার ঘর দুটি rak'ahs প্রার্থিত" [22]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
প্রার্থনা দিবস দুটি

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ সংবিধি দুই বাধ্যতামূলক উভয় পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য প্রার্থনা ভোজোত্সব. কারণ সর্বদা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং বাস্তবায়ন মানুষ তাদের দেখার জন্য আদেশ দেন.
Umm এর '"(আই ডি anhu Athiyah আল্লাহ, তিনি বলেন, আমরা মেয়েশিশু ও নারীদের নির্জনতা মধ্যে যারা জন্য প্রার্থনা খিদমৎ) মুছে ফেলার জন্য আদেশ করা হয়েছে'." [1]
Hafsah কুমারী Sirin থেকে অতীতে, তিনি বলেন, "যখন উত্সব, আমরা আমাদের মেয়েদের নিষিদ্ধ করেছি আউট. পরে এসেছিলেন একটি মহিলা বাণী Khalaf এর প্রাসাদ সময়ে যারা বন্ধ. (*) আমি তখন ছিল আসা. তিনি আমাকে জানান যে, তার বোন এর স্বামী যোগদান করেছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যুদ্ধের বার বার সঙ্গে যুদ্ধ. তার বোন তার সঙ্গে যুদ্ধ যুদ্ধ যতটা ছয় সময়ে এছাড়াও ছিল. তিনি বলেন, "আমরা যারা অসুস্থ এবং আহত ব্যক্তিদের চিকিত্সা তত্ত্বাবধান করা." তিনি বলেন, "O নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, আমাদের একজন আউট না পারে যদি এটি একটি jilbab না আসতে? "তিনি বলেন," তার বোন তার যবনিকা করা যাক. তারপর তাদের ভাল ঈমানদার এবং supplications দেখতে দিন. "[2]
বি সময় Yazid ইবনে আরবী ভাষায়-Rahabi Khumair এর, তিনি বলেন, "'আব্দুল্লাহ বিন Busr, নবী sallallaahu বন্ধুরা' alaihi WA sallam, মানুষের সঙ্গে এসেছিলেন এর 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল-Adh-হে ভোজোত্সব অশ্রাব্য. তারপর তিনি দেরী ঋত্বিক reneged. তিনি বলেন, 'একবার আমরা এই মত একটি সময়ে কৃত যে যখন জপমালা. হয়' "[3]
সি মাঠ মাটি থেকে প্রস্থান কিছু পূর্ববর্তী হাদিস এর, এটা যে প্রার্থনা 'আইডি একটি স্থান হল ভূখণ্ড একটি মসজিদ, না পরিচিত হয়. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আছে এবং মানুষের পরে তিনি একই জিনিস করেনি.
সেখানে প্রার্থনা এবং iqamat ফোন? ইবনে 'আব্বাস এবং Jabir বিন' Abdillah anhum আল্লাহ, তারা বলে, ". আছে প্রার্থনা (প্রার্থনা) এর 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল-Adh-হে উচ্ছ্বাসিত উপভোগ করার সময় কখনও" [4]
Jabir anhu আল্লাহ বলেন, "প্রার্থনা কোন কল, iqamat, নির্দিষ্ট কল বা কোনও কিছু 'ঈদ উল ফিতর, উভয় যখন পুরোহিত এসেছেন, অথবা পরে সমাপ্তির প্রার্থনা আছে. এই দিনের উপর প্রার্থনা এবং iqamat কোন কল আছে. "[5]
ডি প্রার্থনা 'আইডি পদ্ধতি দুই rak'ahs এর প্রার্থনা আইডি 'গঠিত. দ্বিতীয় rak'ah আছে হয় দ্বাদশ অদৃষ্ট. শুরু পড়া, পড়ার আরম্ভের পূর্বে দ্বিতীয় rak'ah এবং পাঁচ আগে takbiratul ihram পর প্রথম rak'ah মধ্যে সাতটি.
এর 'আমর ইবনে Syu'aib, পিতার কাছ থেকে তিনি, থেকে তাঁর পিতামহের: "যখন বহন দুই প্রার্থী আউট'. আইডি, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bertakbir প্রথম rak'ah মধ্যে সাতবার এবং শেষ rak'ah মধ্যে পাঁচ বার" [6]
এর 'Aisha anhuma আল্লাহ: "এ প্রার্থনা সময়' ইদ আল ফিতর এবং 'ইদ আল-Adh-হে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam bertakbir সাত এবং পাঁচবার, দুটি অদৃষ্ট bowing ছাড়াও." [7]
ই পত্র পড়ুন একটি-Nu'man বিন Bashir এর: প্রার্থনা দুই ছুটির দিন এবং শুক্রবার নামাজের সময় ", নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam sabbihisma rabbikal পড়া a'laa এবং ataaka hadiitsul ghaasyiyah. "[8]
এর 'Ubaidullah বিন' Abdillah, তিনি বলেন, "এর পরে উমরের উত্সব উপর এসেছেন. তিনি আবু আল Laitsi থেকে একটি চিঠি পাঠানো বিষয়বস্তু Waqid," এই ভোজোত্সব এ (চিঠি) কি নবী sallallaahu হয় পড়া 'alaihi WA sallam? "তিনি উত্তর দিয়েছিলেন," (সুরাত) এবং Waqtarabat Qaaf. "[9]
এফ পরে ধর্মানুশাসন 'আইডি ইবনে এর "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, আবু বকর,' উমরের এবং 'Uthman anhum আল্লাহ সঙ্গে আইডি আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, আমি একটি প্রার্থনা অংশগ্রহণ করেছি'. প্রতিটি ধর্মানুশাসন আগে প্রার্থিত." [10]
জি Sunnah প্রার্থনা পূর্বে ও পরে এর ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত ইদ আল ফিতর দুই rak'ah 'তিনি আগে ও পরে কি প্রার্থনা না.." [11]
এইচ সময় যে Sunnah দিবস এ স্নান এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি একটি ঝরনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় তাহলে, তিনি বলেন: "(যখন) শুক্রবার, দিন' Arafah, এর 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল-Adh-হে ভোজোত্সব." (*)
2. শ্রেষ্ঠ কাপড় চোপড় ইবনে এর 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam পরতেন. একটি patterned ভোজোত্সব সময়ে লাল পোষাক না" [12]
3. টাইম ইন খাদ্যাভ্যাস 'ইদ আল ফিতর আলোচনা করার পূর্বে আউট Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইদ আল ফিতর সকাল আলোচনা উপর এসেছেন কিন্তু কয়েক তারিখ প্রথম ate হল না." [13]
4. Mengakhirkan যখন হরি Raya 'ইদ আল-Adh-হে Sembelihannya থেকে খান খেতে. আবু Buraidah আল্লাহ anhu বলেন, "এটা সে সময় না হয় নবী sallallaahu ইদ আল ফিতর (জন্য প্রার্থনা 'আই ডি)' alaihi WA sallam আলোচনা উপর এসেছেন 'কিন্তু প্রথম খাওয়া. না পরে বধ ছাড়া 'এর ইদ আল-Qurban ভোজোত্সব. "[14]
5. বিভিন্ন রোড গ্রহণ (যখন যান এবং রিটার্ন) Jabir থেকে: "যখন উত্সব, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি ভিন্ন পথ গ্রহণ করে." [15]
6. দ্বিতীয় দিন Bertakbir তিনি বলেন:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"... তোমরা এবং bilangannya ঈশ্বর কীর্তন করা জনপূর্ণ করা, এবং তাঁর প্রদত্ত আপনাকে নির্দেশাবলী উপর (bertakbir) দেওয়া, যা তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারে "[আল Baqarah: 185]..
'ইদ আল ফিতর-সম্মান সঙ্গে এই অনুচ্ছেদ.
'ইদ আল-Adh-হে সংক্রান্ত, আল্লাহ বলেছেন:
واذكروا الله في أيام معدودات
"ও berdzikirlah (সঙ্গে কল) আল্লাহ berbilang কয়েক দিনের মধ্যে ..." [আল Baqarah: 203].
এবং তাঁর শব্দ:
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم
"... সুতরাং ঈশ্বর তোমার জন্য যে তোমরা আপনি তার নির্দেশিকা জন্য আল্লাহ ... কীর্তন করা "[আল হজ: 37] পারে দমাইয়া রাখা ছিল
'ইদ আল ফিতর-আলোচনা জন্য Bertakbir আউট মধ্যে ক্ষেত্র ডাকা থেকে সময় জারি করা হবে
ইবনে ABI Syaibah rahimahullah বলেন, [16], "Yazid ইবনে হারুন আমাদের বর্ণিত ইবনে ABI Dzi'b থেকে, az-Zuhri থেকে, 'যখন আলোচনা' ইদ আল ফিতর, আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন bertakbir, থেকে ক্ষেত্রে সরা প্রার্থনা এমনকি যখন যাব. তার প্রার্থনা করার পর, তার অদৃষ্ট. বন্ধ "
আল Albani rahimahullah বলেন, (*) "খাঁটি Sanadnya mursal. এটি অন্যান্য লাইন থেকে করা হয় এছাড়াও উলি্ল্লখিত, ইবনে 'উমরের marfu anhuma মধ্যে' আল Bayhaqi (III/279) দ্বারা মুক্তি থেকে রাস্তায় 'আব্দুল্লাহ ইবনে' উমরের anhuma থেকে, , থেকে Nafi 'থেকে' আবদুল্লাহ ইবনে 'উমরের anhuma: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam দুই দিন ভোজোত্সব উপর এসেছেন আল Fadl ইবনে সঙ্গে 'আব্বাস,' আব্দুল্লাহ বিন 'আব্বাস,' আলী, Ja'far, আলহাসান, al-হুসেন, Usamah বিন Zaid, Zaid বিন Harithah, এবং আইমান বিন Umm Aiman ​​tahlil কঠিনীভূত এবং অদৃষ্ট সঙ্গে. তিনি প্রার্থনা জায়গা উতরান আল-Hadzdzaa'iin পাথ.কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি হোম পাবেন, আল Hadzdzaa'iin মাধ্যমে ফিরে "আল Bayhaqi বলেন:". ইতিহাস প্রথম একটির চাইতে ভাল. "
আমি (আল Albani) বলেন, "বিশ্বস্ত narrators. তারা 'আব্দুল্লাহ ইবনে' উমরের, আল 'Umari. Adh-Dzahabi বলেন, ছাড়া মুসলিম এর narrators," Reliable কিন্তু মেমরি সমস্যা আছে. "Adh-Dzahabi এবং অন্যথায় সূত্র জানায় যে তিনি মুসলিম narrators. যেমন এই হিসাবে কথক শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে. তিনি একটি mursal হাদিস az-Zuhri এর জন্য বড় বিবর্ধক. আমি প্রামাণিক হাদিস, উভয় mauquf এবং marfu চিন্তা, wallahu ভাল জানেন. "
ছুটির সময় অদৃষ্ট 'ইদ আল-Adh-হে ভোর অফ দিন' Arafah দিন tasyriiq শেষে 'Asr পর্যন্ত (13 Dhul Hijjah, যখন সূর্যাস্ত-ed.)
ভিত্তিতে 'আলী, ইবনে' আব্বাস, এবং ইবনে Mas'ud anhu আল্লাহ এর hadeeth. [17]
Lafazh অদৃষ্ট নানাবিধ. 'আল্লাহ ইবনে Mas'ud ইতিহাস lafazh anhuma সঙ্গে এমনকি বলেন.তিনি bertakbir, সঙ্গে lafazh tasyriiq উপর "Allahu আকবর, Allahu আকবর, laa ilaha illallaah, Allahu আকবর, আকবর Allahu WA lillaahil Hamd."
ইবনে ABI Syaibah একটি saheeh sanad হয় lafazh (II/167) বর্ণিত. যাইহোক, তিনি অন্যান্য জায়গায় একই sanad অদৃষ্ট তিনবার সঙ্গে এটি উল্লিখিত. আল Bayhaqi (III / 315) আরো Yahya ইবনে সাইদ আল Hakam, যেমন আবু বকর ইবনে Farwah এর অদৃষ্ট সঙ্গে আব্বাস আল্লাহ anhuma 'Ikrimah ইবনে থেকে' থেকে থেকে তিনবার বর্ণিত. Sanadnya আরো খাঁটি. "[18]
আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz বই, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai থেকে [কপি, ইন্দোনেশিয়া ফ্রি এডিশন সমাপ্তি Fiqh, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA - জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - সেপ্টেম্বর 2007M]
উৎস: http://almanhaj.or.id 

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar