Senin, 16 Juli 2012

A böjtölés könyve: A törvény, erényeit, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:; بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.; "Az iszlám alapja az öt alapelvet, amely tanúskodik, hogy nincs Isten joga van imádni kell helyesen csak Isten, és Mohamed Allah Küldötte, rendszeres imádság, ki alamizsnát, zarándoklatot a Házhoz és böjt a Ramadan ideje alatt." [1]

A böjtölés könyve: A törvény, erényeit, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:;
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.;
"Az iszlám alapja az öt alapelvet, amely tanúskodik, hogy nincs Isten joga van imádni kell helyesen csak Isten, és Mohamed Allah Küldötte, rendszeres imádság, ki alamizsnát, zarándoklatot a Házhoz és böjt a Ramadan ideje alatt." [1]



Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


A. Az alapszabály
Ramadan böjt egyik pillére pillére az iszlám és szintén valamely kötelezettségét.

Allah Ta'ala mondja:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

"Ó ti, akik azt hiszik, böjt kötelező rátok, mint orvos, mielőtt azok így válhat jámbor. (A) egy bizonyos számú napig. Tehát ha valaki közületek beteg vagy a tranzit (majd eltörte), akkor (wajiblah őt gyors), mint a nap, hogy elhagyta a minap. És kötelező a komoly emberek, akik futni (ha ők nem gyors) váltságdíjat, (hogy) a takarmány-egy szegény ember. Minden olyan személy, aki jót spontán, akkor ez jobb neki. És gyorsan a jobb, ha ti csak tudta. (Néhány napon belül ez van megadva), a Ramadán hónapban, a hónap, amelyben lefelé (kezdete), al-Qur-1 útmutatóként szolgál az emberiség és a magyarázatokat a nyomokat, és differenciálódását (az HAQ és a hazugság). Ezért, aki közületek jelen van (az országban, ahol élt) a hónap folyamán, és bárki beteg vagy tranzit (majd eltörte), akkor (wajiblah neki gyors), mint a nap maradt meg, a többi napon. Allah akarja, könnyű neked, és nem akar nehézséget az Ön számára. És azt kell dicsőíteni Istent az Ő útmutatást adott nektek, hogy ti is hálás lehet. "[Al-Baqarah: 183-185]

Már az elbeszélt Ibn 'Umar anhuma, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.

"Az iszlám alapja az öt alapelvet, amely tanúskodik, hogy nincs Isten joga van imádni kell helyesen csak Isten, és Mohamed Allah Küldötte, rendszeres imádság, ki alamizsnát, zarándoklatot a Házhoz és böjt a Ramadan ideje alatt." [1]

És az emberek megállapodtak kötelezettség böjt hónapja, és ő az egyik pillére az iszlám pillére a vallás bizonyosan ismert. Aki tagadja, az ő kötelessége, aztán ő hitt, vagy ki az iszlám. [2]

2. Elsőbbség
Abu Huraira Allaah anhu, mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.

"Aki böjtöl Ramadán hittel és reménnyel a jutalom kétségtelenül bűneit, hogy telt el fogják megbocsátani." [3]

Szintén narrátora az Abu Hurairah, hogy a próféta a Allaah anhu sallallaahu "alaihi wa sallam azt mondta:" Allah mindenható berfiman:

كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به, والصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم, مرتين, والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Minden szeretet gyermekei Adam neki kivételével kizárólag a böjt, amikor a böjt, és én is jutalmazza azt. A böjt a pajzs, ha az első napon, hogy a gyors, akkor hadd mondjuk piszkos szavakat , így a zaj és nem csinál semmit, az emberek túl ostobák. És ha valaki mencacinya vagy megtámadják, akkor hadd mondja, "Íme, én vagyok böjt." -Demi-Rabb kétszer életében Mohamed az Ő kezében, a valós szaga a böjt beteg szája inkább illatos szemében Allah az Ítélet Napján a szagát olaj kasturi. A böjt személynek van két szórakoztató, ha megszeged a gyors, ő berbukanya boldog, és ha ő is találkozott az Úr boldog az ő gyors. "[4]

Sahl bin Sa'ad is Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون? فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.

"Bizony a paradicsomban van egy ajtó nevű ar-Rayyan. Az ajtóból, akik gyorsan be fog lépni a az Ítélet Napján egy nap, senki nem ment ki az ajtón, mint ők. Azt mondta nekik: "Melyik az a nép, aki böjtölt?" Aztán felállt, (be), nincs senki, aki bement az ajtón, mint azt, amikor belépett, az ajtó zárva volt, és semmi sem teszi őket egymástól. " [5]

3. Mivel a kötelező böjt ramadán Profil Hilal (Hold)
Narrátor Abu Huraira Allaah anhu, mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين.

"Gyors, ahogy láttam (a hold), és egyél láttad egyébként. És ha a hold rejtve van, akkor számíthat a hónap (Ramadhan) 30 napig. "[6]

4. Mi határozza meg hónapban?
Ramadan van beállítva, hogy az új hold (a hold), bár a kilátás csak egy megbízható személy eleget egy számot, vagy egy 30 napos hónapban a Ramadhan. Azt narrátora az Ibn 'Umar anhu, azt mondta: "Az emberek próbálják látni a New Moon, majd azt mondta a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, hogy láttam, aztán böjtölt, és elrendelte, hogy a férfiak a gyors ". [7]. Ha a Hold nem lehet látni miatt zavaros, vagy a másik, akkor a hónap Ramadhan teljesült számok 30 nap alapján hadíszt Abu Hurairah amely elmúlt.

Ami a hónapban Shawwal, hogy nem határozza meg, kivéve a két ember bizonyságtétele. Ezt narrátora a 'Abd ibn Zaid ibn al-Kahthtab, hogy berkhutbah a kérdéses napon, hogy gyorsan hozzá, és azt mondta: "Tudjátok, hogy én már a Társak a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, és kértem őket, majd azt mondták hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam azt mondta:

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وانسكوا لها, فإن غمى عليكم فأتموا ثلاثين يوما, فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا.

"Gyors, ahogy láttam (a hold), és egyél, hogy láttátok az egészet, valamint lásd beribadahlah. Ha a hold rejtve van, akkor genapkanlah 30 napig. És ha van két muszlimok, akik tanúságot (hogy lássa a hold), A gyors és megenni. "[8]

Narrátora a kormányzó a mekkai al-Harith bin Hatibz, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam mandátumot adott nekünk, hogy imádjuk a véleményünk szerint a Holdra. Ha nem látjuk azt, és bizonyságot tett a két férfi, akik megbízható (hogy látták azt), akkor a hódolat épül bizonysága mind a ketten. "[9]

Az ő mondás, amely azt mondja: "És ha van két ember, akik bizonyságot tettek (a holdat), böjt és megenni" a hadeeth a "bin Abd Zaid. És ő mondta: "Ha nem látjuk meg (a Hold), és bizonyságot tett a két férfi, akik megbízható (hogy látták azt), akkor a kultusz alapja a bizonyság." A hadeeth az al-Harith, ők adták az értelemben, hogy ott kell meghatározni, és eltörik a gyors (belépése Shawwal) a vallomása egy személy, kivéve a meghatározása a böjt ideje, mert voltak érvek, amelyek lehetővé teszik azt (a vallomása egy személy), míg nem szegik meg a nincs az az érv, hogy menunukkan, aztán ő is jogi eredetű (azaz a kiknél a két ember, aki megbízható).
Ennek érdekében a könyv Tuhfatul penukilan Ahwadzi (III/373-374), néhány módosítással.

Figyelem:
Bárki, aki látta az újhold egyedül, akkor hadd gyorsan a másik férfi gyors. Tehát nem ő szakítani törnek alapuló története Abu Hurayrah, hogy a próféta a Allaah sallallaahu alaiahi anhu wa sallam azt mondta:

الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون, والأضحى يوم تضحون.

"Az idő egy nap koplalás, amelyben mind a gyors, időt szakítani (" Eid al Fitr) az a nap, te minden romlott el, és a nap a "Eid al-Adha az a nap, ahol áldozatot". [10]

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]


Kinek böjt van előírva?

Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



A tudósok egyetértenek abban, hogy a böjt kötelező volt, hol nem muszlim, aki megérti, baligh, egészséges, és élő (nem utazók), és egy nőt, hogy hadd tiszta a menstruáció és a szülés. [1]

Mivel a böjt nem kötelező azok számára, akik nem racionális és nem baligh, majd alapul a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"Azt felemelte a tollat ​​a három csoport: egy őrült, amíg rájött, az ágyból, amíg felébredt, és a gyerek, amíg ő baligh". [2]

Mivel a böjt nem kötelező a betegek és az utazók, majd a szavát Allah, a Magasságos:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... És aki beteg, vagy úton (majd eltörte), akkor (wajiblah neki gyors), mint a nap maradt meg, a többi napon ... "[Al-túlvilági-rah: 185]

Ha az ember beteg, és az utazó még mindig gyors, akkor nem volt megfelelő, mert megtöri a jogszerűségét is egyfajta megkönnyebbülés (rukhsa), és ha továbbra is kötelező végrehajtani, akkor jó.

6. Melyik Otthoni év felettiek, törés, vagy gyorsan?
Ha az ember beteg, és az utasok nehézség nélkül böjt, böjtölés több mainstream, míg ha nehezen gyors, majd a szünet több mainstream.

Azt narrátora Abu al-Sa'eed Khudri Allaah anhu, azt mondta: "Mi elment a háborúba a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam hónapban a ramadán, köztünk van egy gyors és van egy kis szünetet. Azok, akik nem böjtölt felmondja a szünet, és fordítva nem szidta a gyors szünetet. Néztek egymásra, azok számára, akik a hatalom, annál jobb neki, hogy gyors. Azok számára, akik gyengének érzi magát, majd gyorsan megtöri a jobb. "[3]

Mivel a böjt nem kötelező a nőknek a menstruáció és a szülés, és az alapján a hadeeth Abu Sa'eed Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Nem ők (a nők), a menstruáció, ha ők nem imádkoznak és nem böjt? Ez az, ami hiányzik belőlük a vallás szempontjából ". [4]

Ha a nők a menstruáció és a szülés is absztinens, aztán gyors, nem elég, hogy (nem érvényes gyors), mert a böjt egyik feltétele a menstruáció és a szülés szent, és kötelező számukra mengqadha "gyors.

Ezt narrátora a "A'ishah anhuma Allaah, azt mondta," Egyszer, miközben voltunk, amelynek a menstruáció idején a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, aztán elrendelték, hogy mengqadha" gyors és nem voltunk utasítást mengqadha "imádság". [5]

7. Mit kell tenni az öreg halász és öregasszony, aki Elder gyenge is beteg hiánya Remélem helyreállítása
Aki nem képes gyorsan miatt előrehaladott korú vagy semisalnya, majd megengedte neki, hogy szünet, és etetni egy szegény ember minden nap a napon hagyott hátra szerint Isten szava:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... És szinte kötelező a komoly emberek, akik futni (ha ők nem gyors) váltságdíjat, (hogy) a takarmány-egy szegény ember ...." [Al-Baqarah: 184]

Ezt narrátora a "Ata", hogy hallotta Ibn 'Abbas olvastam egy verset, majd Ibn' Abbas azt mondta: "nem mansukh (törölve joghatóság), amely a férfiak és nők, akik idősek, ahol nem tudnak gyors, aztán táplálni a szegényeket minden nap a napok ditinggalannya ". [6]

8. Terhes és szoptató nők
Terhes nők és szoptató nők, ha nem tudnak a gyors, vagy féltik a gyerekeket, amikor azok koplalás kell tenni, hogy mindkettőjük számára megtörésére, és kötelező számukra a váltságdíjat, de nem kötelesek mengqadha ". Ezt narrátora az Ibn 'Abbas Radhiyalahu anhuma, hogy ő mondta: "Tekintettel arra, megkönnyebbülés, hogy az emberek, akik régi és törékeny idős hölgy is, mindketten képesek gyorsan, hogy nem gyors, ha akarnak, és táplálja a szegények minden nap, és nincs kötelezettség alkotó "mindkét fél számára. Ezután a törvényt hatályon kívül helyezte a vers:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Azok, akik jelen vannak az adott hónapban (Rama-dhan), majd hagyd, hogy gyors." [Al-Baqarah: 185]

És jelölték az idősek és gyengék idős nők, ha nem tudnak gyorsan. Szintén a nők, akik terhesek és szoptató nők, ha ez aggasztja, akkor nem kellene a gyors és meg kell etetni egy szegény ember minden nap. "[7]

Szintén narrátora az Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "Ha egy terhes nő aggódott érte, csakúgy, mint a félelem a nők, akik szoptatni gyermekeiket idején a ramadán, akkor legyen mindkettejük számára törni, majd táplálni a szegényeket minden nap A nap elhagyta, és nem kötelezi őket mengqadha "gyors". [8]

-Tól Nafi "anhu Allaah, azt mondta:" Az egyik lánya Ibn 'Umar anhu lett a felesége férfiak Quraysh, és ebben az időpontban a ramadán terhes volt, akkor ő szomjas, akkor Ibn' Umar megparancsolta neki törni és takarmány egy szegény minden nap (balra) ". [9]

9. A méret a kötelező előállított élelmiszerek
Anas bin Malik narrátora a Allaah anhu, hogy nem tudott enni egy évig (30 nap a Ramadán-pent.), Így ő lesz, hogy egy nagy tál zabkását és hívja 30 ember szegények voltak, hogy azok mind tele. [10]

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]
_______


Pillérek, oszlopok a böjt, a dolgok gyorsan hat




Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


10. Pillérek, oszlopok böjt
egy. Szándék
Alapján Isten szavát:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

"Bár ezek nem rendelhető, kivéve Allah, hogy imádják az engedelmességet neki tisztítja a belső (futtatni), a jobb vallás ..." [Al-Bayyinah: 5]

Szintén a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:

إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.

"Bizony, tetteket, hogy azzal a szándékkal, és minden ember kap jutalmat tettei összhangban szándékát." [1]

És a szándék kell elvégezni hajnal előtt minden este a ramadán. Ez azért van, mert a hadeeth a Allaah anhuma Hafsah, mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.

"Aki nem szándékozik gyorsan hajnal előtt, akkor nincs gyors neki." [2]

b. Tartózkodjon minden olyan dolog, ami megtöri a gyors, hajnaltól napnyugtáig
Allah Ta'ala mondja:

فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل

"... És most velük, és keresik, amit Allah rendelte Önnek, és enni és inni, amíg világos van (a különbség) között a fehér és a fekete szál szál a hajnal. Akkor teljes a gyors-ig (jön) ma este ... "[Al-Baqarah: 187]

11. Vannak dolgok, hat érvényteleníti a gyors
a, b. Evés és ivás szándékosan
Ha valaki eszik, vagy iszik egy állam ne feledjük, ő nem köteles mengqadha ", és kifizeti a vezeklés, amely a történelem Abu Huraira Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:

من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.

"Aki elfelejti, hogy ő volt böjt, majd evett vagy ivott, majd hagyd, hogy finomítsa a gyors, a Allaah már etetni és itatni vele." [3]

c. Hányás szándékosan
Közben, ha nem szándékosan, akkor nem kötelező mengqadha "böjtölés és fizeti a vezeklés. Ez volt a narrátora Abu-Hu rairah z, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.

"Azok, akik véletlenül hányni, akkor nem köteles mengqadha" böjt, míg azok, akik szándékosan hányt, akkor kötelező neki mengqadha '". [4]

d, e. Menstruáció és Ítélet
Bár ez történt az utolsó pillanatban a nap (a gyors megszakítása előtt) szerint a konszenzus (ijma ") a tudósok.

f. Közösül
És azzal, hogy a vezeklés van szükség a következő hadíszt:
Abu Hurairah Anhua a Allaah, azt mondta: "Amikor ültünk a prófétával sallallaahu" alaihi wa sallam, jött egy ember és azt mondta: "Ó Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam tönkre engem. " Azt kérdezte, "Mit elpusztul?" Azt válaszolta: "Én szexeltem a feleségemmel, míg én állapotban Ramadan böjt." Azt kérdezte, "Ön tudja felszabadítani egy rabszolgát? "Nem," felelte. Aztán újra megkérdezte: "Ön tudja, hogy gyors, két egymást követő hónapban? Azt válaszolta, "Nem." Azt kérdezte: "És te képes táplálni 60 szegény emberek?" Azt válaszolta, "Nem." Ezután a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam csendben, és mikor vagyunk ilyen körülmények között, a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kapott egy kosár "araq * dátumokat, majd azt mondta:" Ahol az emberek kérdeznek? A férfi így válaszolt: "Én vagyok." Azt mondta: "Vegyétek ezt, és bersedekahlah neki!" A férfi azt mondta: "Vannak emberek, akik szegényebbek, mint mi Ó Allah! Allah, senki a családban a két helyen, hogy sok fekete kő Medina több faqir minket. " Ezután a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nevetés, amíg meg nem jelenik a agyara, aztán azt mondta," alamizsnát adni a család megenni. "[5]

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]



A böjt-Adab Adab



Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


12. A böjt-Adab Adab
Ajánlott azoknak, akik éhomi megfigyelhetők az alábbi módokon:

egy. Egyél Sahur
Anas narrátora a Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

تسحروا فإن في السحور بركة.

"Edd meg a sahurlah mert ez valójában egy áldás az étkezést." [1]

És számít étkezés, bár csak egy korty vizet, hadíszt alapján a "Abdullah bin Amr anhuma Allaah, mondta a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:

تسحروا ولو بجرعة ماء.

"Edd meg a sahurlah de csak egy korty vizet." [2]

Mengakhirkan Sunnah enni az ételt, mint ahogy azt az elbeszélt Anas, Zaid ibn a Thabit, azt mondta: "Mi soha nem ettek az étkezés az Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam, ami után rögtön imát. Azt kérdezte, "Milyen hosszú a távolság a hívást az imádságra és az étkezés?" Ő azt válaszolta, "Nagyjából annyit, mint 50 verset olvasni." [3]

Ha a hívás a ima hangzott, és az étel és ital még mindig a kezében, aztán lehet enni vagy inni alapján hadíszt Abu Huraira Allaah anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta;

إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.

"Azok, akik hallották a hívást, hogy imádság (Shubuh) és a hajók (élelmiszer) még mindig a kezében, majd tegye fel mielőtt ő befejezte az evés." [4]

b. Tartózkodj a haszontalan viták és piszkos szavakat, vagy hasonló a dolgokat, amelyek ellentétesek a célja az éhgyomri

Narrátor Abu Huraira Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.

"Ha az első napon, hogy a gyors, akkor hadd mondjuk piszkos szavakat, hogy a zaj és nem csinál semmit, az emberek túl ostobák. És ha valaki mencacinya vagy megtámadják, akkor hadd mondja, "Én vagyok böjtöt". [5]

Szintén narrátora az Abu Hurayrah radi anhu, azt mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Aki nem hagyja el a hamis beszédet, és csinálni, akkor Isten nem követeli meg, hogy a személy elhagyja az étel és ital (éhomi)". [6]

c. Nagyvonalú természet és reprodukálni olvasmányok al-Qur-1
Ezt narrátora az Ibn 'Abbas, azt mondta: "Bizony, a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam volt a legkedvezőbb, a jó és ő lesz bőkezűbb (mint általában napra) a Ramadán, amikor Gábriel odament hozzá, és mindig jön, hogy Gabriel minden este a ramadán éjszaka, amíg befejeződik Ramadan, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam szavalt al-Korán Gabriel. És amikor találkozott Gabriel ő nagyvonalúbb (óvatosan) a szelíd szél fúj. "[7]

d. Siettesse a gyors törés (ta'-vols)
Sahl bin Sa'd narrátora a Allaah anhu, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.

"Az emberi faj jó marad mindaddig, amíg a gyors törés siettesse." [8]

e. Törd a gyors, ami könnyen elérhető vele ezeket a dolgokat a következő hadíszt
Ez volt a narrátora Anas, azt mondta: "A Próféta használt megtörni a gyors, ruthab (friss dátumok), mielőtt az ima. Ha nem kap ruthab, akkor megszakad a néhány tamr gyümölcsök (érett dátumok már régóta megtanulta), és ha nem kap tamr, ezért ivott a vízből ". [9]

f. Imádkozzatok, amikor a gyors törés az imádság található a következő hadíszt
Ez volt a narrátora ibn 'Umar anhuma, azt mondta: "Íme, a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, amikor a gyors törés mindig olvasni:

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.

"Miután elvesztette a szomjúság érzését, és volt nedves az erek, és létrehozott egy jutalom, Isten is úgy akarja". [10]

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]


A dolgok, amelyek lehetővé teszik a személy, aki nem böjt



Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



13. A dolgok, amelyek lehetővé teszik a személy, aki nem böjt
egy. Bath kihűlni a test
Ezt narrátora Abu Bakr ibn 'Abdirrahman, néhány Társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:" Láttam a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam az al-' arj (neve a falu néhány napon belül" utazásra Medina) locsolás fejét vízzel, míg ő állapotában koplalás, mert a szomjúság vagy hő. "[1]

b. Gargarizál vizet és tedd bele az orrát a mértékkel
A Laqith Allaah ibn Shabrah anhu, mondta a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.

"És tedd istinsyaq (üzembe vizet az orr), így ha állapotban vannak a böjt". [2]

c. Hijamah (berbekam)
Ez volt a narrátora Ibn 'Abbas anhuma Allaah, azt mondta: "Ez a próféta egyszer berbekam ő volt az állapotban böjt". [3]

Ha azonban aggódott berbekam dimakruhkan hatására a szervezet elgyengülnek. Ez volt a narrátora Thabit al-Banani, azt mondta, Anas bin Malik megkérdezték: "utálod berbekam azok számára, akik böjt?" Ő válaszolt: "Nem, kivéve, ha a szervezetet elgyengülnek." [4]

d. Petting és megcsókolta azok számára, akik visszatartani magát
Azt narrátora a "A'ishah anhuma Allaah, hogy ő egyszer azt mondta nekem," a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha csókolózás és kitöltésének ideje volt böjt, ez csak, hogy ő az az ember leginkább képes ellenállni vágyai közületek". [5]

e. Ébredjen érkezése után egy ideig az állami Shubuh junub
Annak alapján, amit elmondott volt a "A'ishah és Umm Salamah anhuma Allaah, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem találták meg a hajnalt nőtt, aki olyan állapotban van, mert junub keveredett feleségével, majd a fürdő és a böjt. [6]

f. Folytassa, amíg a böjt idők hajnala
Ez volt a narrátora Sa'eed Abu al-Khudri Allaah anhu, hogy hallotta a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر, قالوا: فإنك تواصل يارسول الله, قال: لست كهيئتكم, إنى أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني.

"Ne csatlakoztassa a gyors és aki köztetek akar csinálni, akkor hadd csatlakozni a gyorsan, amíg az idők hajnala." Társa azt kérdezte: "Te nem is csatlakoztatni az Allah Küldötte böjt sallallaahu" alaihi wa sallam? "Ő azt válaszolta," az én helyzetem nem olyan, mint te És Allah állított egy őr, aki ad nekem ételt és italt. "[7]

g. Bersiwak, rajta parfüm, haj olajok, szemhéjfesték, szemcsepp és injekciók.
Alapvető megengedhetőségéről mindez annak ellenére, hogy a jogi tilalom eredete (al-al-Ashliyah Bara'ah), ha tilos a böjt személy Allah és a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam lenne megmagyarázni.

وما كان ربك نسيا

"És ne feledd Urad" [Maryam: 64]

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]




I'tikaf



Által
Sejk Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Van i'tikaf az utolsó 10 nap a ramadán egy Sunnah, hogy ajánlott, azzal a céllal, hogy megszerezze és meg kell keresni Laylat al-Qadr jóság.

Allah Ta'ala mondja:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Bizony, mi már le (al-Qur-1)-én éjjel a dicsőség. És tudod mi a Night of Power? Night of Power jobb, mint ezer hónap. Éjjel esik Angel Angel és Gábriel arkangyal az ő Úr megengedi, hogy szabályozza az összes ügyeiben. Aznap éjjel (teljes) jólétét hajnalig. "[Al-Qadr: 1-5]

Ez volt a narrátora "A'ishah anhuma Allaah, azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam beri'tikaf az utolsó 10 nap a ramadán, és azt mondta:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Keressétek Laylat al-Qadr az elmúlt 10 éjszaka a ramadán." [1]

Szintén narrátora a "Aa'ishah, hogy a Próféta anhuma Allaah sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Keressétek Laylat al-Qadr a páratlan utolsó éjszaka 10 éjszaka Ramadan". [22]

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam szorgalmazta az emberek váltani éjszaka Laylat Qadr al. Narrátor Abu Huraira Allaah anhu, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Aki Laylat al Qadr éjszakai ima a hit és a remény, mert jutalmazni, akkor bocsánatot a múlt bűneit". [3]

I'tikaf csak akkor kell elvégezni a mecset, az Isten szavát:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (De) nem zavarja ez, te beri'tikaf a mecsetben ... "[Al-Baqarah: 187]

Azért is, mert a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mindig beri'tikaf benne.

I'tikaf Sunnah az adott személynek elfoglalni magukat bármilyen formában az Isten iránti engedelmesség, mint az imádság, olvassa az al-Qur-1, azaz a rózsafüzért, tahmid, tahlil és Takbir, beristighfar, olvassa el az áldást a próféta, imádkozó, tanuló és mások.

És dimakruhkan nekik törődniük azzal, ami nem előnyös, sem cselekedet vagy szó. Tehát az a refrén, hogy beszéljek, mert úgy ítélte meg, mint egyfajta megközelítése Istennek.

Beri'tikaf megengedett, hogy az emberek jönnek ki a hely, mert van sürgősen szükség, azt is lehetővé tette számukra, hogy fésülje a haját és borotválást vágott körmök és tiszta a test. I'tikaf valaki érvénytelenné válik, ha ő a helyén i'tikafnya nincs azonnali szükség, és akkor is, ha volt közösülés.

[Másolt a könyvből az Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, szerző Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatva Ramadan 1428 - szeptember 2007M]
_______
Lábjegyzet
[1]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih al-Bukhari (No. 987)], Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (IV/259, nem. 2020), Sunan at-Tirmidhi (II/144, nem. 789).
[2]. Állapodtak meg: az al-Bukhari Shahiih (Fat-Hul Baari IV/259, nem. 2017), muszlim Shahiih (II/628, nem. 1.169).
[3]. Állapodtak meg: az al-Bukhari Shahiih (Fat-Hul Baari IV/255, nem. 2014), muszlim Shahiih (I/523, sz. 760), Abu Dawud Sunan (IV/146, nem. 1359), 1-Sunan Nasa-i (IV/157).
[4]. Fiqhus Sunnah (I/404) a változás.



Forrás: http://almanhaj.or.id

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar