Minggu, 22 Juli 2012

Nádúr na Jihad, is Jihad an chumhacht agus an ghlóir buaic an Ioslam. Iad siúd a ndícheall a áitiú ann ard sa spéir


Nádúr na Jihad, is Jihad an chumhacht agus an ghlóir buaic an Ioslam. Iad siúd a ndícheall a áitiú ann ard sa spéir


De réir
Ustadz Abu Qotadah


Is é Jihad an chumhacht agus an ghlóir buaic an Ioslam. Iad siúd a ndícheall a áitiú ann ard ar neamh, chomh maith le seasamh ard ar fud an domhain.

Go ginearálta, tá an cineál Jihad brí an-leathan. Cé acu is Jihad in aghaidh an paisin, Jihad in aghaidh an diabhal, agus an Jihad in aghaidh an ghránna as measc na scoláirí de heresy agus mímhoráltacht. Idir an dá linn, de réir an 'Pearsantacht, tá Jihad chaitheamh gach cumas le dul i ngleic leis an infidels. Féach Fathul Bari (6/77).

Ionas gur féidir é a thabhairt i gcrích, folaíonn sé go Jihad cheithre chuid. An Chéad: Jihad in aghaidh an passions. Dara: Jihad in aghaidh Satan. Tríú: Jihad in aghaidh na, lucht ghránna kezhaliman, agus lucht déanta as éiricigh munkar.
Ceathrú: Jihad in aghaidh an hypocrites agus unbelievers.

Jihad in aghaidh an paisin, a chlúdaíonn ceithre saincheisteanna seo. An Chéad: Jihad in aghaidh an paisin sa chuardach agus foghlaim an fhírinne agus an reiligiún na fírinne. An Dara: An Jihad in aghaidh an paisin i gcleachtadh na heolaíochta go bhfuil a fháil. Tríú: Jihad in aghaidh an paisin san eolaíocht agus sa seanmóir le reiligiún na fírinne. Ceathrú: Jihad in aghaidh an paisin le foighne sa tóir ar eolas, carthanas, agus i seanmóireacht.

Mar do is féidir leis an Jihad in aghaidh an diabhal a dhéanamh ar dhá bhealach. An Chéad: Jihad in aghaidh ag Satan fhriotú ar a bhfuil waged gach Demon i syhubhat fhoirm agus amhras a d'fhéadfadh díobháil an chreidimh. An Dara: An Jihad in aghaidh ag Satan fhriotú ar a bhfuil waged gach diabhal agus na mianta an paisin millteach.

Cé Áirítear Jihad in aghaidh na, aisteoirí ghránna kezhaliman, agus aisteoirí munkar éiricigh, trí chéim. Is é sin, le lámh in ann. Más rud é nach bhfuil in ann, ansin ó bhéal. Agus más rud é nach bhfuil in ann chomh maith, ansin leis an chroí, nach mór gach Moslamach a dhéanamh. Is é sin an bealach is fuath leo, ní grá dóibh, ná suí leo, ná cúnamh a chur ar fáil dóibh, agus nach iad a mholadh. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله عز وجل ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار

"Tá an trí chás; té ina chás tá trí, ansin beidh sé blas a fháil ar an chreidimh, Allah agus a Messenger Iebih grá ná an marc eile-eile, maidir le duine ach toisc go loves sé Dia agus fuath aige filleadh ar disbelief tar éis a shábháil Allah aige, sebagairnana fuath sí a chaitheamh i ifreann ". [Bukhari agus na Moslamach].

من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان

"Is breá té do Allah, fuath do Allah, tugann do Allah, agus nach a thabhairt mar gheall ar Dhia, ciallaíonn sé go bhfuil creideamh foirfe". [Abu Dawud]

فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

"An té a dhéanann cás nua nó as éiricigh tacaíochta, ansin bhuail sé Iaknat Dia, aingil agus gach cine daonna". [Bukhari agus na Moslamach]

Tá Jihad in aghaidh daoine le Fasiq ó bhéal le cearta na ndaoine a bhfuil an t-eolas agus na scoláirí. Cruthúnas is trí fhorfheidhmiú agus a bhréagnú cruthúnas, agus a n-earráidí a mhíniú, i scríbhinn nó ó bhéal. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: "Tá an heresy Tá diúltaithe mujahid saineolaí". Féach Al Fatawa (13/04)

Shaykh al-Islam dúirt chomh maith: "Má seachas aqeedah a mubtadi 'go áitigh menyelisihi an Koran agus an Sunnah, nó a ghlacadh manhaj maidir leis an Koran agus Sunnah, agus eagla ar dhaoine amú, tá sé d'oibleagáid a mhíniú a earráid, ionas go mbeidh an a fhios ag daoine awake as a n-earráid agus tá siad ag an staid ". Féach Al-Fatawa (28/221).

Dá bhrí sin, tá sé heresy a dhiúltú cruthúnas saineolaithe agus argóint, ag míniú go Haq, chomh maith míniú a thabhairt ar na contúirtí a bhaineann le heresy saineolaí aqidah é, rud atá éigeantach, a ghlanadh suas an teachings Allah, a reiligiún, manhajNya, syari'atNya. Agus le comhaontú na Muslamaigh, diúltú don olc agus tá sé dallamullóg saineolaí kifayah nuálaíocht éigeantach. Toisc más rud é nach bhfuil Dia spreagadh dóibh siúd a dhiúltú dóibh, surely mbeadh sé truaillithe reiligiún. Know, ba chúis leis an damáiste a gcuid gníomhartha, níos mó ná contúirteacha an réimeas an heathen. Mar gheall ar an damáiste don heathen ar a dtabharfar ag gach duine, cé go bhfuil an damáiste a dtugtar éiricigh ach amháin ag an gualaigh pious.

Maidir leis an Jihad in aghaidh na lámha ghránna, ansin a thiocfaidh an ceart do dhaoine a bhfuil cumhacht nó Cheannasaí arong an dílis, is é sin le forfheidhmiú hudud (phionós) i gcoinne aon duine a sháraíonn na dlíthe Allah agus a Messenger. Mar a bhí déanta Abu Bakr le troid siúd a dhiúltaigh zakat a íoc, 'Ali bin Abi Talib i ngleic leis an Kharijites agus an Rafidhah Shi'ites.

Cad mar gheall ar an Jihad in aghaidh an hypocrites agus unbelievers? Imam Ibn Al stáit Qayyim, is Jihad oibleagáid creidimh le dul i ngleic leis an unbelievers 'áirithe féin; a Jihad lena chroí, nó ó bhéal, nó ar a mhaoin, nó de láimh; ansin gach Jihad Muslim le ceann amháin de na cineálacha Jihad. Féach Zadul Ma'ad (3/64).

Mar sin féin, Jihad troid an infidels lena dlí kifayah éigeantach, agus ní bheith áirithe féin fard ', ach amháin má bhuail sé ar cheann de na ceithre coinníollacha seo a leanas.

An Chéad: Má tá sé ar an catha.

Dara: Má ionsaigh an namhaid a thíre.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dúirt: "Má tá an namhaid isteach ionsaigh an stáit Ioslamach, ansin níl aon amhras, éigeantach do Muslims a chosaint ar a dtír agus gach tír sin is gaire, agus ansin go luath amach anseo, mar go bhfuil tír Ioslamach mar thír". (Al lkhtiyarat, 311). Jihad a dtugtar Jihad difa '.

Tríú: Má ordaíonn an Imam (Cheannasaí an dílis) a throid.
Ceathrú. Más gá, ansin a thiocfaidh Jihad éigeantach. [Féach Al Mughni, Al Majmu ', Zaadul Mustaqni']

Mar atá leagtha síos Jihad in aghaidh an infidel (de láimh), trí trí chéim:

An Chéad: Ionad le haghaidh an Muslims chun troid gan gá. Dúirt sé:

أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير

"Cead (le dul i ngleic) dóibh siúd atá ag troid toisc go bhfuil siad curtha géarleanúint sesungguhnaya. Agus verily, Allah, an Almighty cabhrú leo i ndáiríre." [Al-Hajj: 39].

An Dara: An Chun cur i gcoinne aon unbelievers a throideann an Muslims. Dúirt sé:

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

"An comhrac in an chúis Allah siúd a throid tú, ní (ach) a dhéanamh breá teorainneacha transgress, do Allah nach bhfuil an transgressors" [Al Baqarah: 190].

Tríú. An ordú chun troid i gcoinne na idolaters go bhfuil an reiligiún Dé díreach in aghaidh an domhain.

وقاتلوا المشركين كآفة كما يقاتلونكم كآفة واعلموا أن الله مع المتقين

"... Agus i ngleic leis an Pagans ar fad agus iad ag troid go léir: Ach tá a fhios go bhfuil Allah leo siúd a eagla Eisean". [Ag Tawbah: 36]

Níl an tríú céim dimansukh, ionas go mbeidh reacht Jihad éigeantach go dtí an Lá na Breithiúnas. Shaykh Ibn Baz rahimahullah dúirt: "Ní Marhalah (céim) den tríú dimansukh, d'fhéadfadh a bheith fós i gcomhréir leis na coinníollacha an Muslims". [Fadlu Al Jihad Wal Mujahideen, 2:440].

Dá bhrí sin, an cineál Jihad agus a chuid céimeanna secera gearr an t-ordú. Ní mór do gach seo a thuiscint trí Muslims, a eascraíonn i sraith de Jihad, de réir na himthosca agus na coinníollacha nach mór a chomhlíonadh. Agus fhios Allaah is fearr.

[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 05/Tahun IX/1426H/2005 Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]


Jihad in Peirspictíocht Dlí Ioslamach


De réir
Cleireach Abu Asma Khalid Syamhudi



Is Jihad carthanas go disyari'atkan maitheas ar Dhia. Bhí sé cúis láidir agus maorga Muslims. Go contrártha, má fhágann an Muslims Jihad i mbealach Allah ar, ansin beidh siad a fháil ar an náiriú. Cur síos orthu sa hadeeth saheeh: [1]

عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم

"Ó Ibn 'Umar, a dúirt sé: Chuala mé an Messenger de Allah dúirt:" Má tá tú ag ceannach agus díol' Inah, eallach ag cur talmhaíocht agus chomh sásta go maith le thréigean Jihad, beidh tú ag baint leis afflict Allah (náiriú). Ní Dia tharraingt amach as tú dtí go mbeidh tú ar ais le do reiligiún "[Abu Dawud].

Ibn Taymiyyah dúirt: "Níl amhras, Jihad agus troid i gcoinne iad siúd a menyelisihi na haspail, agus stiúradh a claimhte ar an Shari'ah, agus na dualgais mar gheall ar a n-ráitis, chun cuidiú leis an fáithe agus haspail, agus a bheith ina ceacht dóibh siúd a ghlacann , ionas go siúd a chlaonann a chosc; é, folaíonn sé na cleachtais is tábhachtaí gur ordaigh Dia dúinn mar fhoirm adhartha níos gaire dó "[2]

Mar sin féin, ní mór na gníomhais maith a bheith ó chroí a ghabháil agus cáilithe i gcomhréir le Shari'a Ioslamach. Toisc go bhfuil an dá [glacadh le riocht toil gníomhas. In aice leis sin, nach bhfuil Jihad éasca don anam. An bhfuil a bhaineann go dlúth leis an shedding de shaol na fola, agus maoin, is cás mór i Ioslam, mar atá i láthair alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam ina ag rá:

فإن دماءكم و أعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

"Féuch, na fola, onóir agus Treasure tú, cosc ​​ar tú (frithpháirteach menzhalimi), mar shampla an beannaitheacht an lá seo, an mhí seo agus sa tír a bhfuil tú, go dtí go gcomhlíonann tú do Thiarna. Tá a fhios agat, más rud é curtha isteach agam?" D'fhreagair siad, "Is ea." Beliaupun dúirt ansin: "O Allah, persaksikanlah sin, a ligean dóibh siúd a bhí i láthair a insint nach bhfuil i láthair, mar gheall ar uaireanta gur seachadadh tuiscint níos fearr ar an éisteacht láithreach nach bhfuil tú ag ath-Kufr sepeninggalanku, cuid de tú guys mharú chéile in áiteanna..." [Comhaontaithe alaihi]. [3]

Dá bhrí seo, glórmhar Jihad chás, go n-éilíonn gach Moslamach páirt a ghlacadh i bhaint amach grá agus taitneamh a Allah. Ar ndóigh, éilíonn an tiomantas ag an lucht le forálacha Shari'a agus srianta, i gcomhréir leis an dlí al-Qur `ar agus an Sunnah an Prophet, a fhágáil gan aon cheann de na forálacha, chun maireachtáil an dearcadh-mhór, agus a Jihad chun Jihad syar'i ar an mbóthar díreach, agus a fháil ar luaíocht mór san ina dhiaidh seo. Bhí sé, mar a shiúil sé ar an solas treoir, diaga agus eolas al Qur `ar agus an Sunnah de chuid Prophet. [4]

Dá bhrí sin, bíonn sé d'oibleagáid ar gach Moslamach, chun foghlaim faoi choincheap Ioslamach na Jihad Is fíor, agus an inheritors scoláirí an Prophet a iarraidh faoi na rudaí nach raibh a fhios aige. In iúl arís san eagrán seo an-tábhachtach.

CINEÁLACHA AGUS NA LEIBHÉIL Jihad
Tá an focal Jihad, brí leathan. Jihad in an tuiscint ar an troid infidel, ach ceann de na foirmeacha agus na cineálacha Jihad, toisc go bhfuil Jihad tuiscint níos coitianta agus níos leithne ná sin.

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah míniú a thabhairt ar na cineálacha Jihad i dtéarmaí a chuspóir, tá ceithre dínit, eadhon: lust troid Jihad, Jihad deamhain troid, ag troid Jihad le dul i ngleic leis an unbelievers agus an hypocrites Jihad [5]. I ráiteas ina dhiaidh sin, cuireann Imam Ibn Qayyim chuig an Jihad in aghaidh an lucht kezhaliman, heresy agus munkar. [6]

Ansin mhínigh sé cineálacha rahimahullah trí cinn déag de dínit Jihad le haghaidh na nithe thuas trína rá, go bhfuil an fonn chun troid Jihad ceithre leibhéal.

An Chéad: Jihad le dul i ngleic le haghaidh treorach diaga agus d'fhoghlaim an reiligiún ceart, a bhfuil an fhoinse luck agus sonas sa saol seo agus akhiratnya. Whoever cailleann an eolaíocht na treorach seo, beidh sé olc ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo.

Dara: Jihad le dul i ngleic leis an gcleachtas is a fhios aon uair amháin. Seachas sin, ach gan ach mengilmuinya charthanacht. Cé nach ndéanann sé spoil é, ach ní úsáideach.

Tríú: Jihad le dul i ngleic le seanmóir agus go eolais a mhúineadh dóibh siúd nach bhfuil a fhios. Seachas sin, bhí sé i measc iad siúd a hid leideanna agus na mínithe a sheoladh Allah síos. Ní Agus nach bhfuil eolaíocht úsáideach, ach amháin air ó Allaah.

Ceathrú: Jihad chun troid ar son na deacrachtaí cróga misinéirí, agus foighneach an cur isteach mar gheall ar Allah mairfidh.

Más é seo foirfe ceithre dínit, ansin folaíonn sé Rabbaniyun. D'aontaigh an salaf a dhearbhú, le alim '(scoláire) Ní ar a dtabharfar Rabbani go dtí go bhfuil a fhios aige an fhírinne, cleachtas agus a mhúineadh. Mar sin, go bhfuil an fhoghlaim amháin, agus mhúin sí carthanas ina n-aonar ar iarradh air mar fear mór sa spéir.

An comhrac fí Jihad Tá dhá dínit.
An Chéad: Chomhrac na amhrasach agus amhras a dhiúltú ar an gcreideamh, a stiúraigh an seirbhísigh Satan.
Dara: Chomhrac keingininan a dhiúltú olc agus lust, atá caite leis an seirbhísigh Satan.

Jihad a dhéantar an chéad le muinín, agus an dara Jihad le foighne. Dúirt sé:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بئاياتنا يوقنون

"Agus rinne muid idir iad sin na ceannairí a treoir ag ár gceannas nuair a bhí siad othar. Agus is é a chreideann siad i Ár Comharthaí". [Mar Sajdah: 24].

Dia Mhínigh, go bhfuarthas an cheannaireacht creidimh le foighne agus muinín. Le foighne, dhiúltaigh sé lust agus an fonn atá briste. Agus le muinín, dhiúltaigh sé a bheith in amhras agus amhrasacha.

Cé gur throid an munafiqin infidels agus Jihad, tá ceithre dínit, eadhon an t-ae, ó bhéal, maoin agus saol. Jihad gcomhrac in aghaidh na pagans, go mór mór de láimh. Jihad agus i ngleic leis an hypocrites, go sonrach leis an bhéal.

Cé go bhfuil an lucht Jihad troid kezhaliman, heresy agus munkar, trí dínit. Gcéad dul síos, de láimh más ann. Más rud é nach bhfuil in ann, ansin ó bhéal. Más rud é nach bhfuil in ann chomh maith, ansin leis an croí.

An dínit Jihad déag. Whoever bás agus nach throid, agus ní chun a anam whisper chun an chogaidh, fuair sé bás ar kemunafiqan brainse. [7]

Is féidir Imam Ibn al-Qayyim míniú ar na nithe thuas a ghlacadh roinnt ceachtanna.
An Chéad: Muslims go leor a thuiscint Jihad Jihad ach infidels troid ina n-aonar. Mar sin, tá sé seo le tuiscint go páirteach.

Dara: Ba chóir duit tús Moslamach le Jihad Jihad fi sabilillah nafsi, i chách géilleadh do Dhia, ag troid spiorad ag staidéar agus tuiscint ar an reiligiún (gleo) an Ioslam, a thuiscint al Qur'an agus Sunnah i gcomhréir le tuiscint ar na gníomhais salafush. Ansin, an eolaíocht iomlán a chleachtas. Toisc go bhfuil an cuspóir na heolaíochta chleachtadh. Tar éis gur cuireadh, spiorad an troid ag seanmóireacht daoine chun eolaíocht agus carthanacht, agus foighne ó na distractions agus constaicí nuair a fhoghlaim, carthanas agus seanmóireacht. Is é seo an fonn chun troid Jihad, a bhfuil an Jihad mó agus tosaíocht a ghlacadh thar aon chineál eile.

Ibn al-Qayyim stáit freisin rahimahullah, Jihad troid na naimhde Dé go bhfuil níos faide ná é (saol) a chur le brainse de spiorad troid Jihad, mar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:

والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

"Is é Mujahid, iad siúd a ndícheall chun troid a anam i chách géilleadh do Dhia. Muhajir Agus is é sin, daoine a chuaigh ar imirce ón gcosc ar Dhia." [8]

Mar sin spiorad troid Jihad de Jihad tosaíocht ag troid na naimhde Dé atá níos faide ná an (anam) agus le tuismitheoir. Toisc nach bhfuil daoine Jihad (troid) spiorad a chur i gcrích orduithe roimh ré agus an cosc ​​a fhágáil, agus ní troid i mbealach Allah ar, ansin ní féidir leis a troid ar an taobh amuigh namhaid (sé). Conas a bhí sé in ann dul i ngleic leis an namhaid Jihad, nuair a bhí an namhaid in aice air i gcumhacht agus menjajahnya, agus fós tá sé Jihad agus troid i gcoinne é. B'fhéidir gur féidir nach fiú sé dul i ngleic leis an namhaid, sular bhunaigh sé amach a anam a throid Jihad Jihad. [9]

Ní féidir Nafsuhukumnya troid Jihad éigeantach nó éigeantach 'áirithe féin, a tharmligean do dhaoine eile. Toisc go bhfuil Jihad i dteagmháil phearsanta le gach duine. [10]

Tríú: an scoláirí Mhínigh Satan daoine tempt trí dhá doirse, eadhon lust agus amhrasacha. Más duine lag de mheon, agus beagán de chách géilleadh do Dhia, a bheidh an diabhal a thagann tríd an doras lust. Agus má chinneann an diabhal duine tiomantas an-láidir ar a reiligiún agus creideamh, ansin tháinig sé tríd an doras amhrasacha, amhras agus seans le gníomh de heresy. [11]

Jihad in aghaidh Satan bhfuil rialú áirithe féin fard ', chomh maith mar gheall ar theagmháil dhíreach le gach duine, mar a deir Allah:

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا

"Verily, is é Sátan an namhaid a thabhairt duit, a chóireáil ansin aige mar namhaid (duit)". [Fatir: 6].

Ceathrú. : Jihad in aghaidh an infidel agus munafiqin dhéanamh leis an gcúram, ó bhéal, maoin agus an saol, de réir mar a labhraítear alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam i hadeeth de Anas bin Malik:

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم

"An comhrac in aghaidh na idolaters leis an maoin, d'anam agus labhartha". [12]

Tá tuiscint ar Jihad in aghaidh an infidels agus hypocrites chun an croí, is fuath leo agus nach thabhairt dílseacht nó grá, agus sílim sásta lena baint leis agus a náiriú, agus dearcaí eile, a luaitear i al-Qur `ar agus an Sunnah an chroí.

Tuiscint ar Jihad ag an teanga, is é a mhíniú an fhírinne agus an earráid agus fiaradh, a n-sleaze bhréagnú, le cruthúnais agus fianaise nithiúil.

Cé go bhfuil an coincheap de Jihad chun an stór, a n-aoibhneas a chaitheamh sa chaoi is Allah i gcás cogaidh nó Jihad propaganda, agus chun cabhrú le agus cúnamh a thabhairt ar an Muslims.

Maidir leis an Jihad le anam, is é sin, tá siad troid lena lámha agus airm go dtí go ngabhfar a thiontú go Ioslam nó defeat, mar a deir Allah:. "Agus iad a chomhrac go dtí go bhfuil aon géarleanúint, agus (a) go bhfuil creidimh do Dhia ina n-aonar Má stopann siad (ó naimhdeach a thabhairt duit), ansin níl aon naimhdeas (arís), ach amháin dóibh siúd a agraíodh éagóiritheoirí feadh ". [Al-Baqarah: 193].

Agus chomh maith leis an focal de Allah: Níl "An comhrac in siúd nach bhfuil chreideann i nDia agus (freisin) ar an lá sin agus nach bhfuil siad cosc ​​ar a bhfuil cead ag Allah agus a Messenger agus an creideamh fíor (Ioslam), (ie iad siúd duine) a tugadh dóibh al na Leabhar, go dtí go íocann siad an jizya le obedient, tá siad i stát de chur faoi ". [Ag Tawbah: 29].

Munafiqin infidels agus Jihad throid ag na ceithre thuas. Mar sin féin, go sonrach atá os comhair an pagans de láimh, mar gheall ar an naimhdeas go hoscailte. Cé munafiqin le béil, mar gheall ar throid naimhdeas i bhfolach agus a n-stát faoi riail an Muslims tú, agus mar sin cruthúnas agus lena n-stáit dídhíolaimithe iarbhír, agus cur síos ar a n-airíonna, ionas go mbeidh a fhios ag daoine faoi, agus aire a thabhairt dóibh sin nach dtagann chreiche a hypocrisy den sórt sin.

Fifth: Léirigh sé rahimahullah Jihad troid aisteoirí éagóir, éiricigh agus munkar, a dhéantar le trí dínit, de láimh. Más rud é nach bhfuil in ann, ansin ó bhéal. Agus más rud é nach bhfuil in ann chomh maith, ansin leis an croí. Tá sé bunaithe ar an Hadith de Abu Sa'id al-Khudri a dúirt:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

"Chuala mé alaihi an sallallaahu Messenger 'wa sallam dúirt:" An té a fheiceann tú ar munkar, ansin lig seo a athrú de láimh. Más rud é nach bhfuil in ann, ansin leis a theanga. Ansin, más féidir leat nach bhfuil chomh maith, ansin a chroí, agus is lú an chreidimh lag. "[Tuairiscíodh ag Muslim].

Tá gach Moslamach ag teastáil chun aghaidh a thabhairt ar an té a ghníomhaíonn zhalim Jihad, heresy agus éagórach de réir a gcumas, agus le haird ar na rialacha enjoining éagóir. Dá bhrí sin, mhínigh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam i Hadith de Ibn Mas'ud a urramú:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

"A dúirt an verily sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam:" Ní dhéanfaidh aon ní a chuir Dia a fáidh do na daoine os mo chomhair, ach amháin má tá sé chosantóirí (hawariyun) dá mhuintir' s cairde a leanann an sampla de Sunnah agus a chur i gcrích a chuid orduithe. Ansin tá an comharba glúnta de na daoine a rá cad é nach bhfuil siad ag cleachtadh a atosú, agus cleachtas a deirtear. Whoever Tá os dóibh a lámha, ansin tá sé ina believer. Agus is cuma cé go bhfuil os dóibh a theanga, ansin tá sé ina believer. Chomh maith leo siúd a aghaidh a thabhairt dóibh a chroí, ansin tá sé believer, agus ní tar éis an síol mustaird beag an chreidimh. "[14]

Ní mór do gach Moslamach a bheith in ann a dhéanamh den chineál seo Jihad, lena chroí. Dá bhrí sin tá sé ar bhealach a dhiúltú agus an gníomh de heresy, agus munkar kezhaliman resent lena chroí, agus tá súil agam go bhfuil na gníomhartha ar iarraidh.

CUSPÓIR Jihad [15]
Allah Subhanahu wa Ta'ala agus mensyariatkan ní gá aon rud in éagmais chun críche mór. Mar an gcéanna, tá Jihad forordaithe chun críche ar leith cur síos ar na scoláirí lena n-ráitis.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah luaitear é cuspóir Jihad chun exalt an focal de Allah agus an creideamh a dhéanamh go hiomlán le haghaidh Allah amháin. [16]

Rahimahullah Dúirt sé freisin go bhfuil an cuspóir Jihad, is é sin aon rud a adhradh ach amháin Allah, ionas go mbeidh aon duine atá ag guí, paidreacha, prostrations agus troscadh le haghaidh seachas Allah. Ní berumrah agus oilithreacht, ach amháin chun a theach (an Kaaba), ní mharaítear mharaítear ach amháin i gcás Eisean, agus ní bernadzar agus swear, ach amháin Eisean. [17]

Sheikh Abdurrahman bin Nasir mar Sa'di sin tá dhá chineál de Jihad. Jihad leis an aidhm an mhaith agus feabhas a chur ar an believers i aqeedah, mhoráltacht, adab (iompar) agus an domhan ar fad agus an chéad chás eile siad agus a n-oideachas, idir eolaíochta agus amaliah. Is é seo an cineál tuismitheoir agus tonggaknya Jihad, agus Jihad is é an bonn le haghaidh an dara, an Jihad leis an intinn na ndaoine a chosc a chur ar a ionsaí Ioslam agus Muslims as measc na heathen, munafiqin, mulhid agus na naimhde an reiligiúin agus ina gcoinne. [18]

Sheikh Abdul Aziz bin Baaz dhearbhú, tá Jihad roinnte ina dhá, eadhon Jihad tholab Áth (ionsaí) agus Jihad ad daf'u (maireachtáil).

Is é cuspóir Dara, iompar an reiligiún na Allah agus ag glaoch daoine a leanúint. Bhaint daoine ó dorchadais chun solais agus Ioslam elevate an reiligiún na Allah ar domhan, agus tá sé seo reiligiún a dhéanamh go bhfuil do Dhia féin, mar atá tuairiscithe i Qur `le véarsa al-Baqarah 193 de Surat al: Agus throid go dtí go bhfuil aon géarleanúint, agus (mar sin ) go bhfuil creidimh do Dhia amháin. Má scoirfidh siad (ó naimhdeach a thabhairt duit), ansin níl aon naimhdeas (arís), ach amháin dóibh siúd a agraíodh éagóiritheoirí feadh.

"Agus peranglah iad, nach bhfuil aon leabhal, agus go reiligiún ach amháin chun Allah". [Al-Anfal: 39].

Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله

"Tá mé i gceannas chun troid i gcoinne daoine go dtí syahadatain fianaise a thabhairt, paidir a bhunú agus carthanachta a thabhairt. Má bhí déanta acu mar sin de, tá a gcuid fola agus stór curtha ansin a chaomhnú uaim, ach amháin an ceart an Ioslam. Agus chuir siad glaoch Dé chun cuntas". [Comhaontaithe ar].

Ón an cur síos thuas ar na scoláirí atá soiléir, go bhfuil an Jihad disyariatkannya críche sin, a bhunú ar an reiligiún an Ioslam ar an domhain, agus ní chun díoltas pearsanta, nó aicme, eolas an oiread sin ag teastáil mar gheall ar an coincheap Ioslamach na Jihad, bíodh sé sa dlí, ciallaíonn Jihad agus forálacha na creacha an chogaidh, mar thoradh ar chur i bhfeidhm an Jihad.

Dá bhrí sin, tá súil againn úsáideach. Agus fhios Allaah is fearr.

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah Magazine Eisiúint 11/Tahun IX/1426H/2005M. Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Seoladh Jl. Solo-Solo Puwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183, Teil. 0271-761016]



Jihad in aghaidh Satan



De réir
Muslim cleireach Abu Al Atsari


Ag an t-eagrán speisialta de na diabhal a roghnaíodh muid suas a bhfuil namhaid mór de dhéantús an duine. In iarracht chun daoine a chur amú, tá an diabhal ag iarraidh i gcónaí do dhaoine dissuade ó chách géilleadh do Dhia. Satan ag iarraidh i gcónaí do dhaoine dul amach lena n-cleasanna. I gcomhlíonadh a gnímh, tá Satan dhá láimh, a bhfuil amhras, agus lust.

Dhaoine ar mian leo maireachtáil, ní mór dó pá Jihad in aghaidh an diabhal, armtha leis an eolaíocht agus mentazkiyah anam. Beidh Eolaíochta nafs 'mar thoradh ar ciontuithe, rud a dhiúltú amhrasach. Cé go mbeidh nafs tazkiyatun, breith a thabhairt do cráifeacht agus foighne, a rialú lust.
Dar le Imam Ibn al-Qayyim, Jihad in aghaidh an diabhal, tá dhá leibhéal. An chéad, a dhiúltú amhrasach agus amhras a chaitheamh ar an seirbhísigh Satan. Dara, resist lust agus gur mian leis an diabhal a chaith a sheirbhísigh truaillithe. An chéad Jihad a bheidh deireadh le ciontú, agus beidh an Jihad dara deireadh le foighne. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بئاياتنا يوقنون

"Agus rinne muid idir iad sin na ceannairí a treoir ag ár gceannas nuair a bhí siad othar Agus is é a chreideann siad i Ár Comharthaí.." [Mar-Sajda: 24].

Dia fhógairt, go bhfuil ceannaireacht creidimh a bhaint amach le foighne (agus keyakinaan). Foighne a dhiúltóidh lust agus ar mian leis bhfuil damáiste, agus a dhíbhe amhras agus creideamh amhrasacha. (Zadul Ma'ad).

Dá bhrí sin, tá arm i gcoinne an arm diabhal eolas agus foighne. Eolas a thagann go ón leabhar de Allah agus an Sunnah de chuid Messenger. Ansin, an cleachtas na heolaíochta, ionas go mbeidh an anam a bheith glan agus íon, agus foighne a fhorbairt.

Aghaidh an diabhal, go mion, duine acu a dhéantar ar an mbealach seo a leanas:

A. Chun Bertauhid an believer agus Dia go fírinneach.
Féuch, gach neart mbaineann, cumhacht, foirfeacht ach amháin do Dhia an Creator. Dá bhrí sin, seirbhíseach a chabhraigh agus a chosaint ag Dia, is é sin gan aon duine in ann a scriosadh é. Mar sin, go bhfuil an arm an gcéad dul síos le haghaidh Muslim chun déileáil leis an diabhal, tá fíor Creidim i nDia, adhradh Eisean le sincerity, iontaobhas aonair ach amháin i dó, agus gníomhais maith a dhéanamh de réir na rialacha, tríd a Apostle Sunnah.

Allah Subhanahu wa Ta'ala tá preached, tá Satan aon chumhacht chun a chuid seirbhíseach a chreideann agus mentauhidkanNya. Dúirt sé:

إنه ليس له سلطان على الذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون

"Cinnte nach bhfuil sé ar a chumas níos mó ná iad siúd a chreideann agus muinín amháin ar a Thiarna Lo cumhachta (Satan) nach bhfuil ach níos mó ná iad siúd a thóg sé a bheith ina cheannaire agus na daoine a mempersekutukannya le Dia." [An Nahl-:. 99 , 100].

Ibn al-Qayyim mhíniú, nuair a fhios ag an diabhal go bhfuil sé aon bhealach (go dtí máistir) na daoine iad ó chroí a ghabháil, ansin eisiann sé iad ó mhionn coinníollach a chur amú agus scrios (duine). Luaitear sa Koran, a deir an Diabhal.

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين

"De réir do chumhacht, beidh mé iad a chur go léir, ach amháin an Mukhlas daor-sheirbhíseach eatarthu". [Sead: 82, 83]

Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

"Féuch, Mo seirbhísigh aon údarás a thabhairt duit (Satan) ina n-aghaidh, ach amháin na daoine a leanann daoine atá astray" [Al Hijr: 42]

Mar sin, ó chroí a ghabháil é an bealach na saoirse, is Ioslam an fheithicil an tslánaithe, agus creideamh is clúdach slándála [1].

2. Sticking Chun na Leabhar agus Sunnah Salih Tuisceana Fit Salafush.
Nuair a sheolann Dia síos fir ar an talamh, surely folaíonn sé treoracha dóibh. Ní Mar sin, go bhfuil cónaí ar dhaoine sa saol seo fhágáil leo féin gan treoir, nó gan ordú agus gan aon srianta. Go deimhin, léirigh Allah an leabhar naofa agus a cuireadh na haspail chun rabhadh, míniú agus fianaise. Whoever cas ar shiúl ó Dhia, ansin beidh sé titim chreiche chun an diabhal agus caitheadh ​​síos i tuairteála síoraí. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

"Iad siúd a sheal ar shiúl ó teagaisc (Tiarna) an chuid is mó gracious (Al-Qur` a), ní mór dúinn a chur léi deamhain (míthreorach), ansin an diabhal go bhfuil an cara a ghabhann leis i gcónaí "[Az Zukhruf: 36].

Alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam Tá Mhínigh an mbealach Allah, an chonair na fírinne, ach amháin. Chlaonann ó sé, a leanúint ansin ar na sráideanna an diabhal.

عن جابر قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا أمامه فقال هذا سبيل الله عز وجل وخطين عن يمينه وخطين عن شماله قال هذه سبيل الشيطان ثم وضع يده في الخط الأسود ثم تلا هذه الآية (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)

"Ó Jabir, a dúirt sé," Bhí muid ag suí in aice leis an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, ansin a dhéanann sé ar líne i os comhair dó, agus ansin dúirt sé:'. Is é seo an bealach Allah Almighty (Ansin) a rinne sé alaihi sallallaahu 'wa sallam . dhá líne ar an gceart, agus dhá líne ar an taobh clé Dúirt sé: 'Tá sé seo ar shráideanna an diabhal' Ansin chuir sé a lámh ar an líne dubh (sa lár, Peann), a léamh ansin mhír seo ".. [2] (Agus go (insint dúinn é seo mo chosán díreach, agus mar sin a leanúint, agus nach leanann na bóithre a lean tú ar na sráideanna (na cinn eile), toisc go raibh na sráideanna scaip tú ón mbóthar . dó é sin enjoined dúinn a bheith cúramach "[al-An'am: 153]

Thiocfaidh chun bheith soiléir, go bhfuil an sábháilteacht ar bhóithre d'fhonn a sheachaint an cunning de Satan a leanúint ar chonair na Allah, lean na Leabhar agus Sunnah mar an Salih Salafush tuiscint. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.

ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا

"Agus i gcoinne whoever an Apostle tar éis an fhírinne follasaí dó, agus lean an cosán nach bhfuil an bealach na gcreidmheach (ie an compánach an bhóthair), ní mór dúinn a ligean saor in aisce leis an earráid go bhfuil máistreacht é, agus cuir isteach é muid isteach Jahannam, go Jahannam agus droch- -ceann scríbe olc. " [An Nisa ': 115].

3. A lorg tearmann de Allah ó Neamhoird Satan.
Imam Ibn Katheer féidir, Allaah déan trócaire rá: An bhrí atá le 'a lorg mé dhídean le Allah ó Satan an accursed', a dhéanann iarracht mé a chosaint i Allah ó Satan an accursed cur isteach ar mo reiligiún, nó i mo domhan, nó dom stopadh ó déanamh an méid a dúirt mé leis, nó spreagadh a dhéanamh cad a bhí cosc ​​iomlán agam dó. Toisc go bhfuil aon rud le cosc ​​a chur ar an diabhal ó fhear amháin a Dhia.

Dá bhrí sin, d'ordaigh Allah Subhanahu wa Ta'ala cúram a ghlacadh agus a bheith milis a olc an duine, a dhéanamh go maith dó, agus mar sin tabi'atnya (maith) tháinig laghdú ar an neamhord (rud a rinne sé).

Allah ordaigh an (an duine) a ghlacadh tearmann i Eisean ó Satan, an jinn, toisc nach raibh sé breabanna glacadh leis. Ní bheidh oibreacha Dea difear dó, toisc go bhfuil sé (Satan) olc tabi'at. Ní bheidh Agus é a chosc ó tú, ach Yang tá cruthaithe. [3]

Is é seo an bealach is fearr a shábháil féin ó Satan agus a chuid arm, a agairt a chosaint Dia na nUilechumhacht, mar tá sé Éisteacht, fhios agam, agus Uile-Mighty.

Rith go bhfuil an chosaint a dhéantar i gcoitinne ag am ar bith, aon suaite an diabhal, agus freisin a dhéantar ag amanna áirithe den dituntunkan Allah agus a Messenger. Dúirt sé:

وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون

"Agus rá:" Tá, mo Thiarna. Lorg mé dhídean le leat as an whisperings de Satan. Agus mé ag lorg tearmainn (freisin) chun Is ort, mo Rabb, as a n-theacht liom "O. [Al Mukminun: 97-98]

Allah deir freisin,

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

"Agus má tá tú ag scríobh rud éigin de temptations Satan, tearmann a lorg i Allah. Allah Tá Éisteacht, fhios agam." [Al A'raf: 200].

An amanna ar leith do beristi'adzah dituntunkan, i measc daoine eile iad: nuair a suaite Satan, an promptings olc, cur isteach i paidir, nuair feargach, nightmares; anois ag dul a léamh Al Qur1an, ar tí dul isteach ar an mosque, nuair a tháinig isteach sa dramhaíl hintinn, nuair a chuala sé an howling madraí agus an braying de asal, beidh nuair berjima ', ar maidin agus tráthnóna, isti'adzah do pháistí agus do theaghlaigh, nuair a stop in áit, agus tú ag dul a chodladh. Tá mionsonraí ar na hargóintí ar fad le fáil sa hadiths barántúla.

4. Léigh an Koran.
I measc na eagna Allah Léirigh an leabhar naofa an Koran is drugaí agus antidote dóibh siúd a chreideann. Allah sin,

وننزل من القرءان ماهو شفآء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين إلاخسارا

"Agus muid a chur síos ó na Koran a bheith ina tairgeoir agus trócaire dóibh siúd a chreideann an Koran agus ní dhéanann sé a chur leis na caillteanais sa bhreis ar an agraíodh éagóiritheoirí feadh." [Al-Isra ': 82]

Sa chás seo, tá léamh an Koran san áireamh freisin i gcóireáil suaitheadh ​​repel nó an diabhal a choinneáil. I gcás go deimhin, is é an léamh do Koran, beidh an diabhal teitheadh ​​uaidh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

"Ó Abu Hurairah a dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ná déan do theach mar uaigheanna. Surely rith sé as baile a bhí léite a surah Al Baqarah ann." [Tuairiscíodh ag Muslim, uimh. 780]

Chun Abu Hurairah, tá an diabhal oscail rúnda. Tá sé seo deimhnithe ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam. Satan sin.

إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت

"Má áitiú tú do leaba, le do thoil ansin léigh suíochán mír (Allahu la ilaha illa huwal hayyul Qayyum) go dtí go chríochnaíonn tú an véarsa. Mar sin, beidh tú i ndáiríre a bheith i gcónaí ar garda ó Allah, agus ní bheidh Satan leat cur chuige dtí go bhfaigheann tú ar maidin". [Bukhari]

5. Dhikrullah atáirgeadh.
Is Dhikrullah a fortress an-láidir chun iad féin a chosaint ó thrasnaíocht deamhanta. Toisc go bhfuil sé ar eolas ó na seanmóireacht Dé trí a haspail. I measc daoine eile, trí bhéal Prophet Yahya Alaihissallam, mar an Hadith thíos.

عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله

As Al-Harith Al Ash'ari, dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "verily, gceannas Allah Yahya bin Zakariya Alaihissallam le cúig abairtí, d'fhonn a chleachtadh é agus d'ordaigh sé na Leanaí ar Iosrael go bhfuil siad chleachtadh é (i measc nithe eile) ... mé leat gceannas a dhikrullah ( cuimhnigh, ar a dtugtar Dia). Go deimhin parabal cosúil leis an parabal an fear á saothrú ag a chuid naimhde go tapa, mar sin má tháinig sé chun a fortress láidir, agus a shábháil sé é féin as iad (le foscadh sa chaisleán). Ní bheadh ​​a leithéid de seirbhíseach a bheith in ann é féin a chosaint ó Satan ach amháin le dhikrullah. "[Tuairiscíodh ag Ahmad]

Mar sin, más mian leat chun maireachtáil ar an intrigue agus in aghaidh biotáillí olc, lig teanga dóibh i gcónaí fliuch a bhfuil tiúchan san ae gabháil dhikrullah.

6. An Muslim Jama'ah onóir.
Cheanglaíonn na worshippers Moslamach i gcomhlíonadh éagsúla adhartha leis an bpobal dituntunkan, tá bealach amháin a shábháil féin as an sprioc de an diabhal. Do verily, is é Sátan mac tíre a pounce ar fhear, toisc go mbeidh wolves cuimilt na caoirigh a pháirtí féin.

عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

"Ó Abu Darda ', a dúirt sé, chuala mé an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam:" Tá trí daoine i sráidbhaile nó na réimsí, ní bunaithe ar a gcuid paidreacha Congregational, ach Satan rialú orthu sin bheith ar an bpobal, mar gheall ar an fíor. Beidh an mac tíre a itheann an gabhar amháin "[Tuairiscíodh ag Abu Dawud, uimh. 547]

7. Eolas ar an cumhacht ag Satan Tipu-Mar sin beware.
Satan Tá an-dúil go deimhin le daoine amú. Chaith sé a shaol agus a anáil a scrios an riocht an duine. Ansin, an oibleagáid atá ar an duine réasúnta, ní mór dó a bheith ar an eolas seo a namhaid, a chuma naimhdeach ó aimsir Prophet Adam Alaihissallam. Allah warns a seirbhísigh leis a chuid Word:

ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته مازكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشآء والله سميع عليم

"O sibh a chreideann, nach leanann na footsteps an diabhal. Iad siúd a leanann an footsteps an diabhal, an diabhal iarradh iarbhír a dhéanamh gníomhartha atá cruálach agus éagórach. Ní Dá mbeadh sé curtha ar an Grace Dé agus beannacht libh go léir, is cinnte nach aon cheann de tú iad glan (de gníomhais náireach agus go bhfuil sé éagórach) go deo, ach aon duine a áthais Dia a ghlanadh. Allah Agus tá Éisteacht, fhios agam ". [An Nur: 21]

Bealach amháin chun foghlaim na cunning de Satan, by knowing agus dismantle an hokey-mhuirear, agus mar sin ar féidir le duine a sheachaint. Do dhuine ar bith nach bhfuil a fhios ag an olc, gan a bhaint amach é, beidh sé ag titim isteach é.

8. Menyelisihi Satan Agus a sheachaint deceptive Meáin-chomhábhair maidir leis an duine.
Is é Sátan an namhaid de dhéantús an duine. Ní mór dúinn é a dhéanamh mar namhaid. Toisc go bhfuil an nádúr an namhaid i gcónaí ag iarraidh ar bhealaí éagsúla chun dochar a dhéanamh ar an namhaid agus é a choinneáil ar shiúl ó na virtues. Dúirt sé:

يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

"Daoine O, is é verily an gealltanas Allah fíor nach bhfuil, ansin lig riamh saol an beguile domhan tú, agus mar sin, ná lig Satan mheabhlaireachta tú go bhfuil cleas cliste ar Dhia. Satan verily an namhaid a thabhairt duit, ansin cóireáil air mar namhaid (mú) , mar gheall ar an deamhain fíor gur ghlac ach dhruid go bhféadfadh siad a bheith ina gcónaí ina ifreann dó. " [Fathir: 5, 6].

San áireamh leis seo, eadhon menyelisihi gníomhais olc, mar shampla:
- Satan ithe agus ól lena lámh chlé, ansin menyelisihinya muid a ithe agus ól lena lámh dheas.
- Ní Satan dhéanamh qailulah (bhriseadh ag meán lae), ansin dúinn menyelisihinya ag qailulah.
- Ní mór dúinn a fhágáil tabdzir (dramhaíl), mar go bhfuil na daoine a dhéanann tabdzir deartháireacha de Satan.
- Ní mór dúinn rudaí a dhéanamh go ciúin agus go cúramach, toisc go bhfuil an dearcadh haste as Satan.
- Lig dúinn a dhiúltú agus a shealbhú am go daingean chun galú, toisc go bhfuil sé ar an diabhal.

Na hargóintí sin atá luaite againn seo, atá sa hadiths barántúla. Mar an gcéanna, táimid ag fanacht ar shiúl ó na modhanna a úsáidtear ag Satan le daoine amú, mar shampla ceol, amhránaíocht, ól, agus daoine eile.

9. An laige Tipu i gcéill Satan
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:

الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أوليآء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا

"Is é Iad siúd a chreideann troid sa bhealach ar Allah, agus iad siúd a disbelieve troid sa bhealach ar olc, mar sin de na comhaltaí diabhal troid, an cunning de Satan behold lag". [An 'Nisa: 76].

Mar sin féin saineolaí bogadh an deamhain gaiste-gaiste a caitheadh ​​ar fhear, ach ní mór dúinn i gcónaí chun a chreidiúint go bhfuil an cunning de Satan lag go deimhin. Ar choinníoll i gcónaí againn cloí leis an Allah Almighty.

I measc na laigí a bhfuil an diabhal: ní féidir leis a oscailt an doras faoi ghlas agus ar a dtugtar an t-ainm Dé dó. Mar an gcéanna, ní féidir a ithe le daoine a rá Bismillah roimh. Setab ann chomh maith a chaitheamh ar an oíche ag an teach nuair a théann daoine a léamh Bismillah.

10. Repent agus maithiúnas a lorg.
Cé go beo fós, ní mór fear aithrí agus a lorg maithiúnas na bpeacaí chun a Allah Subhanahu wa Ta'ala. Chomh fada is a bhfuil daoine é seo, ansin beidh Allah Subhanahu wa Ta'ala logh i gcónaí air.

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني

"Ó Abu Sa'id Al-Khudri, a dúirt sé, Chuala me an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam dúirt:" Tá an diabhal sin a Robbnya,' Chun an ghlóir agus an ghlóir, beidh mé ag mheabhlaireachta i gcónaí leanaí Adam ar chomh fada leis an spiorad atá fós ann ina '. Ansin dúirt Dia, 'Chun an ghlóir agus an ghlóir, beidh mé i gcónaí iad a logh do bhí siad a leithscéal Me ". [Tuairiscíodh ag Ahmad].

Seo míniú beag mar gheall ar an diabhal agus a n-cleasanna. D'fhéadfadh a bheith úsáideach agus a bheith feistithe a sciath dúinn féin ó na distractions agus temptations de Satan an accursed. Musta'an Allaah.

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah Magazine Eisiúint 09/Tahun IX/1426H/2005M. Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Seoladh Jl. Solo-Solo Puwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183, Teil. 0271-761016]



Ahlus Sunnah Wal Jama'ah FII Sabiilillaah Jihad Comhchoiste fhorfheidhmiú Ulil Amri


De réir
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz


Is Jihad ar cheann de na syi'ar is tábhachtaí Ioslamach agus is é an toradh ghlóir. Is é seasamh i Jihad creidimh tábhachtach i gcónaí agus a chothabháil. Jihad fii sabiilillaah fós ann go dtí an Lá na Breithiúnas.

A. Sainmhíniú ar Jihad
Sa teanga deir (sanasaíocht) Jihad atá tógtha as an abairt seo:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.

Rud a chiallaíonn an chumhacht de iarracht, deacracht agus cumas. [1]

Dar leis an Cruinniú-Raghib al-Ashfahani (b. 425 H.) Rahimahullah: dtrioblóid trí الجهد agus cumas meán الجهد [2].

An Jihad tógtha ó na focail: جهادا - يجاهد - جاهد

Dar leis an syar'i téarmaí (téarmaíocht):

الجهاد: محاربة الكفار وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.

"Ciallaíonn Al-Jihad le dul i ngleic leis an infidels, atá ag iarraidh i ndáiríre a chaitheamh ar neart agus ar chumas ceachtar focal nó ghníomhas." [3]

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.

"Ciallaíonn Jihad a chaitheamh ar fad a cumas chun dul i ngleic leis an namhaid."

Tá trí chineál Jihad:
A. Jihad in aghaidh opponents fíor.
2. Is féidir Jihad in aghaidh Satan chase.
3. Jihad in aghaidh an passions.

Trí chineál Jihad é fréamhaithe i Qur'an al-litir al-Hajj: 78, ag-Tawbah: 41, al-Anfal: 72. [4]

Dar le Hafiz al-'(bás al-Asqalany, ú 852 H. Ahmad ibn ar eolas ag al-Hafiz Ibn Hajar) Ali ibn Hajar al-Asqalani' rahimahullah: "Tá Jihad syar'i de réir a chaitheamh ar an gcumas iomlán a throid an infidel. "[5]

Is é an téarma a úsáidtear freisin le haghaidh an Jihad in aghaidh an paisin, is féidir Satan chase, agus an Fasiq daoine. Maidir leis an troid in aghaidh an paisin é a fhoghlaim an reiligiún an Ioslam (a fhoghlaim i gceart), a chleachtadh ansin é agus é a mhúineadh. Is féidir leis an Jihad in aghaidh Satan chase ag diúltú gach cineál amhrasach agus lust atá maisithe i gcónaí ag féidir Satan chase. Jihad in aghaidh an infidel lena lámha, a stór, ó bhéal, agus ae. Maidir leis an Jihad in aghaidh na daoine Fasiq de láimh, ó bhéal agus ae. [6]

Na focail de al-Hafiz Ibn Hajar i gcomhréir leis na focail ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

"Iarracht i gcoinne an idolaters leis an stór, an anam, agus labhartha de tú." [7]

Is féidir Jihad ag Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah bhfuil Allaah trócaire é: ". Chaitheamh gach leibhéal cumais a bhaint amach cad atá le rá ag Allah Almighty agus gach a bhfuil fuath ag Allah dhiúltú" [8] dúirt sé: "Féuch, tá Jihad a bhaint amach go bunúsach (a bhaint amach) ar a bhfuil grá ag Dia an chreidimh agus na gníomhais maith, agus a dhiúltú ar a bhfuil fuath ag Allah i bhfoirm disbelief, wickedness, agus maksiyat. "[9]

Áirítear ar an sainmhíniú atá de chineál ar bith Jihad i gcrích ag Muslim, lena n-áirítear chách géilleadh go Allah Almighty a chur i gcrích a fheictear Dé agus a toirmisc a choinneáil. Cuireadh a thabhairt do sincerity (seanmóir) an duine eile a chur i bhfeidhm chomhlíonadh, ngar is i gcéin, Muslims nó pagans agus earnest troid an infidels d'fhonn a fhorfheidhmiú an abairt Dé agus seachas sin. [10]

Ní raibh Jihad rá an Jihad fíor, ach tá sé Jihad nuair a ordóidh a lorg ar an duine le Dia, ag seasamh a phianbhreith, ardú ar an banner na fírinne, agus gach baatil réidh chorp agus anam a thabhairt ar a lorg an sásamh Allah. Ach má tá duine éigin ag iarraidh a fháil ar fud an domhain, ní sin a dhéanamh rá Jihad Is fíor.

Aon duine a throid a fháil ar an suíomh, a fháil misneach booty seó,, ag lorg Laochra (déine), mar sin ní bheidh sé a fháil luach saothair agus ní a bronntar. [11]

Is Jihad in Ioslam carthanas príomh-seutama. Dia orduithe Jihad atá ar áireamh sa Al-Qur-ar, a bhfuil an litir al-Baqarah: 190, 193, 216, 'Imran: 142, ar Nisa-': Ali 95, ag-Tawbah: 73, al-Anfal: 74 , al-Hajj: 78, al-Furqaan: 52 agus an luaith-Shaaf: 11.

'Dúirt Abdullah bin Mas'ud Allaah anhu:

سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله? قال: الصلاة على وقتها, قال: ثم أي? قال: بر الوالدين, قال: ثم أي? قال: الجهاد في سبيل الله.

"D'iarr mé uair an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam:' Carthanachta cad é is tábhachtaí 'Messenger de Allah sallallaahu' alaihi wa sallam dúirt:? '. Urnaí in am' iarr mé arís: 'Ansin, cad é?' D'fhreagair sé alaihi sallallaahu 'wa sallam : '. dutiful do thuismitheoirí "D'iarr mé arís:' Ansin, cad 'sé sallallaahu' alaihi wa sallam fhreagair:? '. Jihad-laah sabiilil fii'" [12]

Abu Dharr de Allaah anhu iarr uair an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam: "Amal cad é an ceann is tábhachtaí?" Sé sallallaahu' fhreagair alaihi wa sallam: "Faith i Allah agus an fii Jihad sabiilillaah ..." [13]

Dúirt Umar 'Abdullah bin' anhuma: "Is é an príomh-carthanas seutama tar éis an phaidir Jihad fii sabilillaah." [14]

Tá duine a d'iarr alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "O Messenger de Allah, tá duine a troideanna le haghaidh teach dóchas Ghani (ar an spoils cogaidh), tá ceann eile cogadh d'fhonn a bheith ainmnithe, agus daoine eile a throid chun a fheiceáil a phost, a bhfuil ? troid i Allah "a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

"Iad siúd a throid focal Dé a bheith ard, mar sin sé fii sabiilillaah (sa bhealach ar Allah)." [15]

B. Dlí na Jihad
Is é an dlí de Jihad fard (éigeantach) ar bhonn an focal Dé al-Qaahir:

كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون

"Forordaithe chun tú a troid, ag troid ach tá sé rud éigin go gráin leat. B'fhéidir fuath leat rud éigin, ach tá sé an-mhaith ar do shon, agus a d'fhéadfadh a bheith (ró-) grá sibh an rud cé go bhfuil sé an-dona ar do shon, a fhios ag Allah cé nach bhfuil a fhios agat "[Al-Baqarah: 216].

Is ag an mír seo a chinneadh de dhualgas ar Jihad ó Almighty Allah do na Muslamaigh, agus mar sin siad stop a chur le naimhde olc de chríoch Moslamach.
Muhammad ibn Shihab az-Zuhri (. B. 124 B) Dúirt rahimahullah: 'Jihad éigeantach do gach duine, cibé acu i stát cogaidh nó a bhí ina suí di (ní faoi láthair). Daoine a bhí ina suí, nuair a d'iarr chun cabhair a fháil, ansin ba chóir dó a chur ar fáil cúnamh, má iarrann an dul chun cogaidh, ansin ba chóir dó dul chun cogaidh, agus más rud é nach gá, ansin lig sé fós i bhfeidhm (gan páirt a ghlacadh). '"[16]

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt Saill-hu ag Makkah (Mecca scaoileadh):

لاهجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا.

"Níl aon imirce tar éis an Makkah Saill-hu (an liberation de Makkah), ach tá Jihad agus dea-thoil. Nuair a iarrtar ort dul chun cogaidh, dul mar sin! "[17]

Is é an dlí de Jihad fard kifaya [18] leis na hargóintí ar Al-Qur'an agus an Sunnah barántúla agus scoláirí na mínithe ar Ahlus Sunnah, i measc daoine eile, Al-Qur-ar litreacha ar Nisa-': 95-96, ag-Tawbah : 122, al-Muzzamil: 20, agus roinnt de na Hadith de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam is barántúla.

An sagart agus na ceithre scoil eile tar éis comhaontú go bhfuil Jihad a fii fard dlí sabiilillaah kifayah, nuair a chleachtadh roinnt Muslims é, titim ansin (dliteanais) ar an taobh eile. Má dhéanann duine ar bith é sin go bhfuil gach rud Nós Nua. [19]

Na scoláirí sin a thagann chun bheith Jihad Ayn fard 'ar thrí coinníollacha:

An Chéad: Nuair freastal ar na fórsaí Muslim agus infidels (unbelievers) agus ag tabhairt aghaidh a chéile ar an catha, ansin ní mór don duine cúlú nó cas timpeall.

Dara: Má ionsaithe ar an namhaid go bhfuil an tír Moslamach sábháilte agus faoi léigear é, ansin tá sé éigeantach do mhuintir na tíre chun teacht amach le dul i ngleic leis an namhaid (in ord a chosaint ar an tír dhúchais), ach mhná agus ar leanaí.

Tríú: Má d'iarr an Imam ar na daoine nó roinnt daoine a chinneadh chun dul chun cogaidh, ansin caithfidh sé dul. Is é an fhianaise ag an litir-Tawbah: 38-39. [20]

Jihad ag teastáil le haghaidh:
A. Gach Moslamach.
2. Baligh.
3. Ciallmhar.
4. Neamhspleáchas.
5. Fir.
6. An bhfuil an cumas chun troid.
7. An bhfuil sócmhainní go leor di agus a teaghlach le linn a ndeachaigh i Jihad. [21]

Do mhná nach bhfuil aon Jihad, is Jihad a Hajj agus 'Umrah. Tá sé bunaithe ar an RasulullahShallallahu Hadith 'alaihi wa sallam de' Aisha anhuma Allaah, nuair a d'iarr sé alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:

يا رسول الله, على النساء جهاد? قال: نعم, عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة.

"O Messenger de Allah, cibé ní mór na mná troid Jihad? Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam fhreagair:' Sea, tá dualgas ar pá mná Jihad (cé) nach bhfuil aon cogadh ann, is é sin (adhartha) Hajj agus 'Umrah.' "[22]

C. An bhua Jihad
An virtues Jihad go mór ar chor ar bith, i measc a bhfuil:
A. Ba Mujahid gluaiseacht (iad siúd a iarraidh ar an mbealach le Allah) ar an catha ar an luach saothair a thug Dia. [23]
2. Is Jihad trádáil brabúsach agus nach cailleadh. [24]
3. Beocht Jihad tosaíocht ag na Mosque Mhór agus deoch a thabhairt do na oilithrigh. [25]
4. Jihad tá sé ar cheann de dhá maith (bua nó bás a mairtíreach). [26]
5. Is é Jihad an cosán ar neamh. [27]
6. Iad siúd a ndícheall, cé go raibh sé martyred, ach tá sé fós beo agus tugtar dea-luck. [28]
7. Iad siúd a ndícheall le daoine nach bhfuil a n-bhriseadh troscadh agus paidreacha oíche i gcónaí. [29]
8. Tá fíor neamh 100 leibhéil ar fáil ag Dia dóibh siúd atá ag iarraidh a bhealach sa. Ó leibhéal amháin go ceann eile cosúil le neamh agus talamh. [30]
9. Neamh sa scáth na claimhte. [31]
10. Iad siúd a fuair bás ar mairtíreach Tá sé buntáistí: (1) peacaí maite ó titeann chéad fola, (2) a bheith in ann a fheiceáil ina áit ar neamh, tá go mbeidh (3) a chosaint ó na Allaah uaigh, (4) a thugtar le tuiscint na slándála as an eagla uafásach ar an Lá na Breithiúnas , (5) Tugtar éadaí creideamh, pósta le aingeal, (6) Is féidir a syafa'at teaghlaigh a thabhairt do 70 duine. [32]
11. Daoine a dul chun Jihad i mbealach Allah ar níos fearr ná an domhan agus gach rud ann. [33]
12. Iad siúd a fuair bás ar mairtíreach, go raibh a anam i qindil (éadrom / lantern) atá ar neamh. [34]
13. Iad siúd a fuair bás ar mairtíreach forgiven go léir bpeacaí ach amháin fiach. [35]

D. Disyari'atkannya críche Jihad
Ioslamach Jihad sé mar aidhm ag troid na naimhde an reiligiún Dé díreach in aghaidh an domhain, ní hamháin iad a mharú.

Allah al-'Aziiz dúirt:

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"Agus throid go dtí go bhfuil aon géarleanúint, agus (a) go bhfuil creidimh do Dhia amháin. Má scoirfidh siad (ó naimhdeach a thabhairt duit), ansin níl aon naimhdeas (arís), ach amháin dóibh siúd a agraíodh éagóiritheoirí feadh "[Al-Baqarah: 193].

Ibn Jarir Tabari (. B. 310 B) Dúirt rahimahullah: "An comhrac iad ionas go mbeidh a thuilleadh chun shirk Allah, níl aon adhartha de idols, idolatry agus déithe eile, ionas go mbeidh adhradh agus chách géilleadh do Dhia ní amháin leis an eile. "[36]

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"Tá mé i gceannas chun troid i gcoinne daoine till siad fianaise a thabhairt nach bhfuil aon dia an ceart chun a adhradh ach Allah i gceart ..." [37]

Abu 'Abdillah al-Qurtubi (. B. 671 B) Dúirt rahimahullah: "Tá an véarsa agus an Hadith thuas léiríonn go ós rud é' Is qital '(cogadh) kufr." [38]

Shaykh mar-Sa'di rahimahullah dúirt: "Is é cuspóir an cogadh ar an mbealach le Allah ní chaillfidh ach an fuil infidels agus a maoin a ghlacadh, ach tá an sprioc don reiligiún a bunaíodh le Dia thar aon rud eile reiligiúin agus deireadh a chur le (réidh) gach cineál idolatry gur bac le bunú an reiligiún, agus tá sé 'clúmhilleadh' (shirk). Nuair a fitnah (polytheism) imithe, an aidhm seo a bhaint amach, tá sé a thuilleadh dúnmharú agus cogadh. "[39]

Dá bhrí sin, Jihad do disyari'atkan reiligiún ina seasamh i an domhain ar Allah. Dá bhrí sin, sula dtosaíonn an cogadh i gceannas chun seanmóir a unbelievers ionas go mbeidh siad a thiontú go Ioslam. [40]

E. Leibhéil Jihad
Dar le Imam Ibn al-Qayyim Tá Jihad Jauziyyah rahimahullah ceithre leibhéal [41], eadhon:

An Chéad: Jihaadun nafs (Jihad in aghaidh an paisin).
Tá ceithre leibhéal Jihad:
1.Berjihad chun staidéar a dhéanamh agus teagasc, atá ag déanamh staidéir ar an reiligiún na fírinne. Ní bheidh duine a bheith in ann a bhaint amach ghlóir, sonas ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo, ach leis an eolas agus treoir. Más rud é nach bhfuil sé ag iarraidh a fhoghlaim eolas úsáideach, ansin beidh sé dochar ar fud an domhain agus na dhiaidh seo.

2. Iarracht a chleachtadh an t-eolas acu a fuarthas. Más rud é bunaithe go hiomlán ar eolaíocht gan charthanacht, ansin b'fhéidir go mbeadh sé dochar eolaíocht ní a dhéanamh fiú go maith é.

3. Iarracht a dhéanamh mendakwahkannya, é a mhúineadh do dhaoine nach bhfuil a fhios, mar sin más rud é nach misean seo san áireamh i bhfolach ansin an t-eolas a chuireann síos Allah ceachtar sna treoracha bhfoirm agus na mínithe ar [42]. Mar sin, nach bhfuil eolas cabhrach ná ní féidir iad a shábháil ó Allaah.

4. Iarracht a dhéanamh a bheith foighneach leis na deacrachtaí a misean sa bhealach ar Allah agus freisin d'othair le suaitheadh ​​an duine. Rug sé na deacrachtaí a bhí sé seanmóireacht amháin mar gheall ar Allah. Más rud é gach ceithre leibhéal á gcomhlíonadh ansin bheadh ​​sé san áireamh duine a Rabbani. Dá bhrí sin, d'aontaigh an Salih Salafush nach féidir le duine a termed mar Rabbani go dtí gur féidir é a fháil amach an fhírinne, é a chleachtadh agus é a mhúineadh. Dá bhrí sin, an fhoghlaim, a chleachtadh agus é a mhúineadh, ansin beidh sé ar an taobh an aingeal moladh dó.

Dara: Jihaadus Syaithaan (Jihad in aghaidh Shaytan)
Jihad den chineál seo tá dhá leibhéal:
A. Iarracht a sciath féin ó ionsaí amhrasach agus amhras ar an chreidimh.
2. Iarracht a sciath dóibh féin as na n-ionsaithe ar mian millteach agus lust.

Shaytan leibhéil Jihadusy a bheadh ​​ann tar éis an chéad chiontú agus ar an dara leibhéal a bheidh ann tar éis na foighne.
Allah al-haafiz dúirt:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

"Agus rinne muid idir iad sin na ceannairí a threorú ag ár gceannas nuair a bhí siad othar. . Agus tá sé a chreideann siad i Ár Comharthaí "[Mar-Sajdah: 24]

Dia i reiligiúin seanmóir gur féidir ceannaireacht a fháil ach amháin leis an othar agus muiníneach. Beidh foighne a bheith in ann seasamh in lust agus ar mian leis millteach. Cé go cinnte a bheith diúltaithe ó amhras agus amhrasacha.

Tríú: Jihaadul Kuffaar tobar Munaafiqiin
Ar Jihad, tá ceithre leibhéal:
A. Jihad ag an croí.
2. Jihad ag an teanga.
3. Jihad le saibhreas.
4. Jihad leis an anam

Jihadul kuffar (Jihad in aghaidh disbelievers) go bhfuil níos sainiúla (gcomhthéacs Déantar é) de láimh (cumhacht), cé go bhfuil Jihadul Munafiqin (Jihad in aghaidh an hypocrites) níos sainiúla (comhthéacs a dhéanamh) le (cumhacht) ó bhéal.

Allah Ta'ala deir:

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

"O Prophet, déanaimid (in aghaidh) unbelievers agus an hypocrites, agus a bheith deacair orthu. Cá bhfuil siad Jahannam Ifreann, agus olc is é an ceann scríbe "[Ar-Tawbah: 73]. [43]

Ceathrú: tobar-karaat Jihaad Arbaabizh Zhulm tobar Bida 'Mun (Jihad in aghaidh an Carachtair agraíodh éagóiritheoirí feadh, Aisteoirí agus munkar Bid'ah)
Ar Jihad, tá trí leibhéal:
A. Le lámh in ann.
2. Más rud é nach bhfuil in ann a bhéal ansin.
3. Más rud é nach acmhainn sé leis an chroí.

Dá bhrí sin, na leibhéil déag de Jihad.

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:

من مات ولم يغز, ولم يحدث به نفسه, مات على شعبة من نفاق.

"An té bás riamh cé throid sé féin agus ní raibh sí Ceapadh ina aigne do cogadh, tá an bás san áireamh i gceann brainse de hypocrisy." [44]

Ní mór Jihad a chur i gcrích le ulil Amri, idir Amri ulil sé go maith nó olc.

F. Rannán na Jihad
Roinneadh Jihad in aghaidh an infidels i 2 (dhá cheann):

An Chéad: Saill-h Jihadul wath Thalab (urghránna Jihad).
Jihad Éilíonn comhlíonadh na syar'iyyah téarmaí (na téarmaí atá chinnfear le dlí Ioslamach), mar seo a leanas:
A. Gurb ann d'Imam (ceannaire).
2. Tá Stáit (stát).
3. Tá Cruinniú-Raayah (bratach Jihad).

Dara: Jihadud Difaa '(cosanta Jihad, cosaint tír Muslim).
Is Jihad Ayn fard dlí 'ar an daonra iomlán na tíre a bhí ionsaigh go bhfuil ag an namhaid (an aggressor). Má tá an daonra na tíre lag, ansin ba chóir iad de chúnamh ag an áitritheoir ar an talamh a comharsana is gaire.

Ní mór Jihad syar'i bhfuil syar'i a ullmhú agus a bhí roinnte a ullmhú i 2 (dhá cheann):
Ullmhú an chéad, an oiliúint sin go bhfuil daoine de chreideamh go mór inneachar sár-adhradh seasamh a Allah an Tiarna ina hóstach, an anam oiliúint a chur orthu ar an Leabhar Allah, purify a gcroí i Sunnah de chuid Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, ionas gur féidir leo cuidiú leis an reiligiún na Allah Almighty agus an shari'ah' air.

Tá sé seo i gcomhréir lena focal:

ولينصرن الله من ينصره

"Agus go fírinneach a bheadh ​​Dia cabhrú leo siúd a chabhróidh (creidimh) Eisean." [Al-Hajj: 40]

Dara, a ullmhú fisiciúil, a ullmhú le haghaidh líon na trúpaí agus trealamh le dul i ngleic leis an naimhde de Allah agus iad a chomhrac.
Allah Almighty deir:

وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون

"Agus is cuma cad a ullmhú ina gcoinne bhfeidhm sanggupi tú an capall ag préacháin chuig an cogadh (arb é an ullmhúchán a) tú vibrate an namhaid de Allah agus do namhaid agus do dhaoine eile sa bhreis orthu acu nach bhfuil fhios agat, ach Dia a fhios sé . Cibé rud a bheidh sibh a chaitheamh sa bhealach ar Allah, a aisíoc ribh agus ní bheidh sibh a bheith mí-úsáid (harmed) "[Al-Anfal: 60].

Casadh ar an dualgas Jihad leis na forálacha atá éigeantach a chomhlíonadh syari'atnya a téarmaí.

Tá airíonna a thabhairt do dhaoine a bhfuil oibleagáid ar dul Jihad, de réir fhorálacha na sceimhlitheoireachta Shari'ah leis na focail botún mór, clúmhilleadh, cúiseamh bréagach agus ar earráid marfach agus aineolas atá.

Mar do neamhord iompar (Anarchy), daoine terrorizing, buamaí throwing, buama cairr féinmharú, scanradh daoine sábháilte nó daoine a bhfuil maoirseacht docht ag an stát, tá marú leanaí, mná agus daoine scothaosta leis an ainm an reiligiúin Jihad nach bhfuil fíor, an gníomh seo Cruinniú-Rafiiq i gcoinne Allah, alaihi a Messenger sallallaahu 'wa sallam agus an dílis. Siad a bheith as an mbealach scoláirí go bhfuil tuiscint an-dhomhain na heolaíochta. [45]

[Cóipeáladh ón leabhar Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, "Airteagal Ahlus Sunnah Wal Jama'ah FII Sabiilillaah Jihad Comhchoiste fhorfheidhmiú Ulil Amri". Yazid ibn Jawas Abdul údar Qadir, Foilsitheoirí Reader Imam Ash-Shafi'i, PO BOSCA 7803/JACC 13340A. Tríú múnla Jumada al-Awwal 1427H/Juni 2006M]




Comhairle agus Fatwa Jihad



De réir
Shaykh Salih bin Sa'd Mar-Suhaimi Al-Harby


Mbaineann gach moladh Allah, molaimid, a iarraidh ar Eisean chun cabhair agus maithiúnas impigh. Táimid ag iarraidh tearmainn in Allah ó na evils féin agus ár gníomhais. Whoever Tugann Allah treoir, ansin níl aon cheann is féidir a bheith míthreorach. Agus is cuma cé led astray Dia, ansin is féidir aon rud menunjukinya.

Iompróidh an finné mé go tuillte ag aon cheann a worshipped amháin mar gheall ar Allah, aon pháirtí a dó. Agus mé iompróidh an finné go bhfuil an Muhammad a daor agus a Messenger. Féadfaidh an paidreacha agus beannachtaí agus blessings Allah i gcónaí (tarmligthe) dó, lena theaghlach agus lena chairde agus dóibh siúd a lean na céimeanna agus siúl ar manhajnya, leantach Sunnah agus an Sunnah go dtí an lá de Aiséirí.

Maidir leis an todhchaí:
Go deimhin, ba mhaith liom comhairle a chur ar mo chuid deartháireacha agus Moslamaigh san Indinéis suadara le roinnt comhairle, agus tá súil agam go bhfuil mé ó chroí a ghabháil sa chomhairle, agus táthar ag súil freisin an cuspóir an chomhairle an aghaidh Dé agus an sráidbhaile seo chugainn.

Sa chomhairle mé mé féin agus na Muslamaigh a bheith acu i gcónaí ar eagla na Allah Subhanahu wa Ta'ala faoi rún nó go hoscailte, maith nó olc, sásta nó deacair. Ar eagla Dé é an chúis go léir a maitheasa.

Mé a shealbhú chomh maith go tapa le rá an rópa láidir Allah, ag cabhrú lena chéile i maitheasa agus cráifeacht.

Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.

"Rud a chiallaíonn: Agus sibh Coinnigh ar an téad de Allah agus ní briste do-scoilte (berfirqah-firqah)" ​​[AAL 'Imraan: 103]

Agus an focal Dé

"Rud a chiallaíonn: Agus menolonglah tú cabhair fhrithpháirteach agus féin-srianadh i maitheasa, agus ní bheith ag cuidiú lena chéile i pheaca agus enmity" [Al-Maidah: 2]

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
"Ciallaíonn sé: A Muslim eile thromlach Muslim ar dhearbhú gach eile" [1]

Agus na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam

"Brí: An parabal na Moslamaigh san Truagha, grámhara agus mhín eatarthu féin, cosúil le comhlacht amháin, nuair a bheidh roinnt tinn, baill eile a bhraitheann an pian" [Hadith Bukhari agus na Moslamach]

Agus mé freisin thiomnú chun an Muslims in ord a chur ar ais gach rud sa díospóid chuig Qur'aan agus an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

An Briathar Dé

"Brí: O sibh a chreideann, chloíonn Allah agus obey a Messenger agus ulil Amri (cléireachais agus umara) de tú. Agus má aontaíonn tú faoi rud éigin, a thabhairt dom ar ais go dtí Allah agus a Messenger, má chreideann tú go fírinneach i Allah agus an lá is déanaí, is é sin an toradh is fearr agus ar deireadh "[An Nisa-: 59]

Ní Gach seo a dhéanamh, mura rud é an toradh (an t-aighneas, pent) chun na scoláirí seo Ummah agus leis an tuiscint ar na cinn righteous.

Dúirt sé

"Rud a chiallaíonn: Agus má chuireann siad isteach ar na hAspail agus Ulil Amri ina measc, surely na daoine ar mian leo a fhios ag an fhírinne (a bheith in ann) a fháil amach uathu (nAspal agus Ulil Amri)" [An Nisa-: 83]

An Briathar Dé

"Brí: Ansin iarr ar an saineolas más rud é nach bhfuil a fhios agat" [An Nahl-: 43, Al-Anbiya: 7]

Briathar Allah Ta'ala.

"Ciallaíonn sé: Cén fáth nach bhfuil dul ó gach grúpa i measc iad roinnt de na daoine a dhoimhniú a gcuid eolais (de reiligiún) chun rabhadh a chur ar fáil ar a chuid daoine nuair a fhilleann siad, ionas gur féidir leo a choimeád ar bun iad féin" [Ar-Tawbah: 122]

Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
"Ciallaíonn Cén: Go deimhin, tá sé ag foghlaim na heolaíochta agus nádúr múinte go bhfuil sé a fhoghlaim chun iad féin a iompar," [Hadith Hasan Ad-Daruquthni Stair i Al-Afrad agus Khathib Al-Bagdadi de Abu Hurairah freisin ag Khathib Bagdhadi de Abu Al-Darda (Féach Mar-Saheehah uimh. 342)]

Agus na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.

"Ciallaíonn sé: Let tugadh an eolaíocht ag daoine atá cothrom i ngach glúin, a neamhrialtachtaí dhíothú i daoine a ghuluw (iomarcach) agus deireadh a chur le daoine sráide agus an vanity de na daoine a ta'wil dúr" [Hadith Hasan féach ar obair lch24 Tasfiyah wa Tarbiyah Shaikh Ali Hasan ar]

Ansin tá an oibleagáid chun an óige filleadh ar scoláirí Rabbani a chinneann i gcónaí ar an rud ceart a dhéanamh i gcónaí agus an cheartais.

Lig dóibh a roghnú na scoláirí a shiúlann fíor i dtreo alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus é (i) na focail, gníomhais nó iti'qad a leanúint.

I gcónaí ag brath ar syar'i téacsanna i fháil fatwa a thagann uathu. Go háirithe i saincheisteanna nó fadhbanna tábhachtacha gur gá treoir cruinneas thuas tuairimí nó ijtihad éadrom téacsanna syar'i cosúil le ceist na Jihad. Toisc go bhfuil muid ag maireachtáil in aois iomlán de cacamas agus na daoine go léir a dare berfatwa gan eolaíocht, éileamh a dhéanamh ar go leor acu a bheith eolaithe, agus go leor cróga mentakwil téacsanna syar'i agus cleas i gcomhréir leis an toil agus aigne-damáiste-intinn a neartú nuálaíocht, ar a n-paisin leanúint nó toisc go bhfuil suim.

Níl amhras gur fhan Jihad ansin go dtí an Lá na Breithiúnas, agus lig an Muslims a choinneáil ag iarraidh a chur i bhfeidhm é chun elevate an focal de Allah. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.

"Ciallaíonn sé: An té a fhaigheann bás agus é riamh Jihad nó riamh ar intinn pá Jihad in a chroí, fuair sé bás ar an brainse de hypocrisy" [Hadith leabhar staire Muslim Al-Emirate]

Agus dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
"Ciallaíonn sé: Níl aon duine ag fágáil an Jihad i mbealach Allah ar mura bhfuil siad untouchable".

Jihad fós go bhfuil an ceannaire an Muslims forordaithe chomh maith leis an maith nó olc an hoidhreacht an domhain, mar sin de Dhia agus a bhfuil iontu (an Muslims).

Ach tá an fear ag an am seo roinnte i roinnt (grúpaí) ar cheist na Jihad.

Chuid is mó acu a rá go bhfuil Jihad oibleagáid a thuilleadh ann ach an Jihad in aghaidh an paisin, (siad) gníomhú daoine-fooling-dúr leis an Hadith mar haditspalsu atu luíonn.

"Tá muid ar ais ó na Jihad beag a Jihad ceart".

Cad a chiallaíonn siad ag Jihad beag é Jihad in aghaidh na naimhde an Ioslam agus cad a chiallaíonn siad ag Jihad Is é an Jihad in aghaidh an paisin mór, (cé,-pent). Jihad is arís níos mó ná Moslamach a d'íobair a saol ar an mbóthar sa bhealach ar Allah Subhanahu wa Ta'ala chun elevate an focal de Allah wa Ta'ala Tabaraka.

Is é seo an tuairim roinnt daoine agus cuid de na bpobal Sufi a tháinig chun cinn le linn ré seo, cuireadh a thabhairt do dhaoine iad ag taisteal in ainm an da'wah a Allah gan eolas agus tuiscint ar an reiligiún na Allah. I ndáiríre tá siad ag siúl ach ar feadh na bliana agus fro gan réadú bith de na rudaí a chiallaíonn, go háirithe maidir le feabhas a chur ar aqeedah agus ar na tosca is féidir a bheith ina chúis damáiste i bhfoirm polytheism, heresy nó mímhoráltacht.

Agus is é go bhfuil grúpa eile ag iarraidh rud éigin a Jihad ach nach bhfuil sé Jihad. Siad a mharú Muslims i ngach áit agus lit na lasracha an chogaidh sa tír na Moslamaigh iad féin in ainm Jihad. Go deimhin, glacadh leis siad go bhfuil an tír Moslamach tír ar fiú a throid i sé go bhfuil mímhorálta-mímhorálta nó mí-úsáidí agus ní eadránú le dlí an Dia amháin Allah tír bheannaithe cosúil leis an Ríocht na hAraibe Sádaí sa lá atá inniu, is é atá fós Lawless alhmadulillah Shari'ah de Allah maidir le gach gné den saol.

Grúpa ghlaoch Jihad ar rud éigin nach bhfuil Jihad, ina bhfuil call leis an fhuil na Moslamaigh agus a gcuid maoine agus scrios an neart agus acmhainní ar a saol agus fiú a n-áiteanna a bhfuil tábhacht, cad a dhéanann siad é a dhéanamh le daoine amhrasach faoi ar intinn ag an ghrúpa seo tá mharcaíochta seans ag grúpaí Zionist nó Freemansonry agus grúpaí contúirteacha eile ar mian leo a pit Muslims.

Agus tá grúpa eile a bhfuil sé de dhualgas ar cróga memfatwakan dengna dlíthiúla áirithe féin Jihad fard 'do gach Moslamach, cé nach bhfuil an líon Muslims go leor, gan ullmhúchán leordhóthanach, gan bhfeidhm nó an sagart a bhí i gceannas ar an Jihad.

Fatwa Tá imigh bhfad ó na manhaj na fírinne agus na téacsanna syar'iyah go cur síos ar na teorainneacha Jihad.

Mar a mhínigh mé, gur fhan Jihad ansin go dtí an Lá na Breithiúnas, mar sin Allah tiomnaíodh an domhan agus a bhfuil ann (go dtí an Muslims).

Jihad thiocfaidh chun bheith áirithe féin fard 'do gach ceann de na Moslamaigh más rud é: "a dúirt an sagart air, go háirithe nuair a ionsaí ar an talamh na Moslamaigh nó ar áitiú, agus na Muslamaigh mbeadh an chumhacht agus láithreacht an mbratach fluttering an Ioslam agus an láithreacht soiléir ar na tairbhithe seachas Jihad, cosúil le cásanna nach dtarlóidh níos mó damáiste nó an gcéanna (damáiste a) go memudharatkan Ioslam agus an Muslims agus na Muslamaigh i stát aontaithe "

Mura bhfuil aon choinníollacha is é dlí na Jihad fard kifaya. Dlí Jihad fard Ayn, nó kifayah éigeantach de réir imthosca ar leith.

Jihad thiocfaidh fard kifaya an aidhm chun cuidiú leis an misean thar lear i gcás nach bhfuil an Imam ar na Moslamaigh bhfuil oibleagáid ar aon duine ach amháin le fios go ginearálta.

Más rud é go stát mar seo Jihad ansin fard kifaya rud a chiallaíonn go más rud é nach bhfuil comhalta éigin ansin gugurlah (dliteanais) eile.

Mar má éilíonn sé sagart leis an Muslims agus tá an Muslims an chumhacht, méideanna leor, a ullmhú is dóichí a bhuaigh an cogadh, ansin a thiocfaidh Jihad fard an dlí seo 'áirithe féin.

Aithnítear an fhíric gur cuma cé is féidir eile a rá kifayah or áirithe féin fard fard ', atá ag cabhrú an Muslims nuair a scrios siad na tíre, a n-onóir trampled ar, nó go bhfuil siad éagóir cé nach banner fluttering de Jihad, ansin níl cuidiú ach an Muslims i gcoitinne toisc nach ndéanann sé Tá méid leordhóthanach nach bhfuil, a bhfuil trealamh aibí nó neart leordhóthanach.

Más rud é a leithéid de chás, mar a tharla sa Bhoisnia-Heirseagaivéin, an Chosaiv, tSeisnia nó an duine eile, agus mar sin go bhfuil cabhair agus na céimeanna an Muslims i gcoitinne a neartú, ach ní bheidh ainmnithe nó fard fard kifaya a'in éigeantach chun páirt a ghlacadh ann. Ach is é dualgas an Muslims i gcoitinne go bhfuil siad cabhrú leat le saibhreas. Cé atá ag dul leo a chosaint ar an tír sin go bhfuil an fhíneáil seo agus táthar ag súil. Toisc gur féidir a bheith ar an mbratach ar Jihad agus an easpa ullmhú leor fachtóirí atá amach romhainn de cabhair Dé.

Ach mar a deirim, san am a bhfuil sé cúnamh frithpháirteach agus seasamh gualainn ar ghualainn le Muslims de réir ár gcumais. Ach ní ligean amú youths an Ioslam ag rá go bhfuil "Jihad éigeantach nach mian leat páirt a ghlacadh más mian leat pheaca" Is léir nach fíor. An bhfuil éigeantach do na Moslamaigh chun cabhrú lena bhráithre a didzalimi mar is fearr agus a chuid is fearr cibé áit a bhfuil siad.

Agus cad atá ag tarlú anois i na n-oileán Maluku, an Indinéis, tá sé aon amhras ach go bhfuil na Muslamaigh ann chun cabhrú le agus a gcuid céimeanna a neartú agus gur iarracht chun cabhrú leo é morálta agus go hábhartha le hábhar ar chóir a bheith ann do Muslims. Lig dúinn dícheallach chun cabhrú leo leis an méid a sanggupi againn go morálta agus go hábhartha, ach gan an Indinéis óige memfatwakan bawasanya oibleagáid chun dul go dtí an oileán agus dearbhaíodh Jihad in éagmais ar Imam, nó d'aon ghnó iad a spreagadh chun é seo a dhéanamh agus go bhfuil siad idir dhá thine.

Is é an tine a bhfuil daonra is mó Críostaí an oileáin agus foláireamh an rialtas na hIndinéise go mbeidh bac ar aon ghluaiseacht ar Jihad mar a thugtar air. Mar sin, shíl mé:

Jihad éilíonn fatwa leis an óige agus beidh a n-teas dochar agus scrios agus beidh an óige mar thoradh i béilí blasta do na naimhde an Ioslam agus na grúpaí tuata a lean iad.

Tá sé mí-oiriúnach chun a cheangal berfatwa agus Jihad agus téigh go dtí an oileán i measc na gcúinsí den sórt sin. Mar gheall ar an ngá atá le breithniú maslahah agus mafsadah. Bí ar an eolas, go bhfuil aon ghluaiseacht Jihad a an Muslims a ghlacadh chun an bruach scrios nó tubaiste, nó faoi deara iad a thabhairt ar ais máistreacht an ní cás, ar an laghad, ar a dtugtar Jihad.

Cé atá berfatwa amhlaidh, ansin lig eagla air Allah Subhanahu wa Ta'ala agus an Muslims i dtreo is nach a thabhairt Indinéis leis an gcás nach bhfuil siad sanggupi agus gan iad a dhéanamh bia sobhlasta don namhaid. Toisc nach bhfuil an Jihad le mothú nó slogans, ach ní mór na coinníollacha a bheith sásta go bhfuil mé míniú ag tús an caiséad.

Cuir cabhrú le do dheartháir le do sealúchais agus aon chineál an chúnaimh sanggupi agus a gcuid céimeanna a neartú. Mar sin féin, a bheith cúramach nach bhfuil tú a sheachadadh ar an ógánach Moslamach nach bhfuil a n-sanggupi cás.

Kalianpun fhios nach conas a ardaíodh alaihi beathaisnéis Prophet sallallaahu 'wa sallam i Makkah ar feadh 13 bliain agus 2 bhliain i Medina, an meirge de Jihad ach amháin tar éis an Muslims an chumhacht, an stát agus a ullmhú go cead a thabhairt dóibh chun bac a chur ar an namhaid de Allah Jihad. Mar aon nithe den sórt sin, ansin ní aontaím leat go mbeidh usher in óige bríomhar Ioslamach go bruach scrios agus havoc.

Cé mhéad fatwas mar seo a tharla ó fiche nó tríocha bliain anuas, mar a tharla i ngrúpaí go bhfuil an chuid is mó chun tosaigh a mhothaíonn cosúil le post a bhfuil de chúram ar an ceannaire (Imam) nuair a bhí siad aon eolas faoi seo reiligiún, ansin iad a spreagadh a thabhairt do na nó a cheangal ar óige chun dul go dtí áiteanna áirithe ar na forais go bhfuil an Jihad chun an t-ionad éigeantach.

Torthaí an fatwa is scrios an óige bocht, a n-íobairt i vain mar gheall ar berfatwa nerve mar seo.

Go deimhin a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala.

"Ciallaíonn sé: Ná rá cad é nach bhfuil tú eolas air. Fíor éisteacht, radharc agus gcroíthe go léir a bheidh ag teastáil chun cuntasacht "[Al-Isra: 36]

Fan amach agat, le dramhaíl an óige an Ioslam le fatwas den sórt sin. Ach bhí i gceist go deimhin é chun cabhrú le do dheartháir i gcomhréir le ceachtar morálta kesanggupanmu agus ábhartha.

An ógánach Moslamach scriosta a fatwa mar seo, agus mar sin críochnaithe siad é go eagla orm an ridership de na cleasanna na naimhde an Ioslam a bhailiú ar an óige an Ioslam ar an oileán agus ansin iad a mharú.

Eagla sibh Dia Tabaraka wa Ta'ala, namakanlah rud éigin a bhfuil a ainm agus a shun (meon) chun dare a thabhairt fatwa, ar ais chuig an chléir, eagla Dé, in aon cheann de cad a deir tú, agus fatwakan mar go mbeidh tú ar siúl cinnte cuntasach roimh Dé . Ná dramhaíola an Ioslam easygoing taobh thiar de na Mirage agus an fatwa go luíonn an argóint syar'i agus nach seasamh ar na scálaí agus mafsadah maslahah syar'iyah riail atá aitheanta ag na scoláirí.

Tabaraka tú eagla Allah wa Ta'ala. Eagla ar an lá sin ar ais duit a Dhia agus gach anam a bronntar leis an méid a thuilleann siad.

Guímid go Dia ainmneacha maith agus a tréithe taufiq ard a thabhairt do na Moslamaigh cibé áit ina bhfuil siad le cad is cúis grá agus keridhaanNya. Agus féadfaidh sé Allah chaomhnú na Moslamaigh san Indinéis agus i ngach áit gach olc. Agus exalt féadfaidh Allah i gcónaí a focail, agus uirísliú a chuid naimhde.

Tá Allah verily sé a rialaíonn an cháis agus uile-ann le haghaidh rudaí den sórt sin.

Is é an deireadh ár nguí Alhamdulillahir Rabbil A'lamin.
Féadfaidh an blessings ar, beannachtaí, beannachtaí a alaihi ár Prophet Muhammad i gcónaí sallallaahu 'wa sallam, a chlann agus a chairde.

Deartháir
Mar-Salih araide Sa'ad Al-Harby Suhaimi
Léachtóir Sinsearach ag Ollscoil Ioslamach na Medina i Prophet na Mosque agus Múinteoirí
28 Mary al-Hijjah 1420H

DLÍ atá leagtha amach a dícheall i MALUKU

Chun Fadlilatusy Sheikh
Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen Hafizhahullah Ta'ala

Bismillahirrahmanirrahim
B'fhéidir tú, chuala Fadlilatus Sheikh mar gheall ar an chaos inár dtír, go háirithe i roinnt cathracha in oirthear an Indinéis, faoi na brúidiúlachta agus na Críostaithe in aghaidh na Moslamaigh leis an áir agus a ghearradh suas cuid de choirp na n-íospartach ar an tsráid, mar gheall ar an éigniú agus scrios mosques go raibh sanctuaries de Muslims. Ach ní a laghad ar an ngníomh atá rialtas chun é a shárú.

Is í an cheist, an bhfuil Muslims Indinéisis Tá cead chun cabhrú chuid deartháireacha a throid i gcathracha eile chomh maith mar atá leagtha amach Jihad, nó cead an Imam (an rialtas) agat?

Tabhair faoi deara go bhfuil an rialtas Indinéisis curtha tumtha sa streachailt polaitiúil agus eacnamaíoch, agus ní cead a thabhairt do dhuine ar bith a dhéanamh Jihad, agus ní raibh an rialtas bearta nithiúla chun stop a chur leis an marú éadrócaireach. Tabhair dúinn fatwa féidir, Allah blessings a thabhairt duit

Bráithreachas Indinéis
15 Dzulqa'dah 1420H

Freagair
Alhamdulillahir Rabill Alamain. Paidreacha agus beannachtaí chuig an Muhammad Prophet chaillfidh tá súil againn, chomh maith le teaghlaigh, cairde agus daoine a leanúint a footsteps go dtí an lá de Aiséirí go maith.

Má tá cogadh an cogadh chun é féin a chosaint, is incheadaithe. Ya'ni má tháinig Críostaí go dtí an teach a Muslim a satailt di onóir, ansin tá sé i dteideal é féin a chosaint, cé a mharú. Mar a dúradh chun dul chun Jihad, nach bhfuil sé ceadaithe, ach amháin le cead an tsagairt, ya'ni rialtas sa tír.

Iarr mé Allaah féidir, sé wipe amach na tubaistí agus dhíogha an Muslims, agus táthar ag súil leis an bua an Ioslam a thabhairt do Indinéis, toisc nach féidir an bua a fháil ach amháin ag an chuid cabhrach.

Cheana féin Tuigtear go bhfuil an gníomh i dtréas na Críostaithe i gcoinne Ioslam agus ar a lucht leanúna an-chumhachtach i ngach áit. Mar sin féin, is é seo an doras an bua do na Muslamaigh, agus mar sin tá a fhios acu a gcuid naimhde go bhfuil fíor.

Iarr mé Allaah, féadfaidh sé cabhrú leis an Muslims i ngach áit, agus na daoine Críostaí agus a minions scrios. Verily Allah Almighty Almighty le gach rud.

22 Dzulqa'dah 1420H
Muhammad Al-Uthaymeen

CEISTEANNA A EASCRAÍONN SA Chlúmhilleadh MALUKU

De réir
Sheikh Dr Ibrahim araide Amir Al-Ruhaili


Ceist
Sheikh Dr Ibrahim araide Amir Al-Ruhaili iarr: An tríú, ar an cheist maidir le clúmhilleadh a tharlaíonn sa Moluccas

Freagair
Faoi cad atá ag tarlú ar fud oileán na Maluku, bhí fada curtha ar a scaiptear i measc ár deartháireacha (ikhwah) a lán de nuacht as dóibh, agus táimid tar éis le chéile le roinnt gaolta (bhí muid), go sonrach maidir leis an gceist seo. Táimid tar éis Mhínigh an tuairim (ráiteas) go gcreideann muid agus lenár reiligiún a Allah Almighty, mar a chreid ag go leor againn, mar shampla Shaykh Salih masyaikh Mar-Suahimi, Shaikh Ubaid Al-Jabri, Sheikh Salih ... ann ... an Sheikhs cosúil Sheikh Abdus Salam Al-Suhaimi, Sheikh Sulaiman, Sheikh .... (Ie) a bhí bailithe le líon mór (Ulama) ag an Salih Shaykh Al-Suhaimi le sárú ag an chuid is mó a tháinig ikhwah agus ní uamadh sna gníomhaíochtaí seo a oibriú. Muid a mhíniú dóibh nach bhfuil sé seo Jihad, ní mór a bheith fíor mar gheall ar Jihad faoin mbratach an Ioslam, faoin mbratach ar sagart a bhí formhuinithe ag bai'at.

Mar dóibh, na daoine a thosaigh Jihad, tá siad ann cheana féin faoi na bai'at banna i gcoinne rialóir Muslim fiú má bhí sé ag déanamh aon (rialóir ar). Ní chuirimid do dhaoine pionós a ghearradh i Hurry agus ní chóir dúinn dul amach (go reibiliúnach) toisc nach bhfuil ach amhrasach ag an am a clúmhilleadh.

Ansin, ní féidir a shamhlú freisin rud ar bith a d'fhéadfadh tarlú ach amháin mar gheall ar an naimhdeas Jihad éilíonn an Críostaithe i gcoinne an Muslims.

Go deimhin a thiocfaidh Jihad éigeantach ach amháin nuair a bhfuil an cumas sin a dhéanamh. Toisc mura bhfuil aon cumas chun troid, (nach) an cumas a ullmhú, ansin ní ba chóir dó a bheith. D'fhéadfadh sé a bheith fiú gá le jizya (cáin vótaíocht a íocadh mar ráthaíocht a bhaineann le sábháilteacht) a íoc leis unbelievers (más imthosca bhfeidhm) mar mhalairt ar cothabháil an anamacha na Muslims.

Mar ghrúpa beag a tháinig chun aghaidh a thabhairt ar an arm a ullmhaíodh le hullmhú láidir; Tá trealamh míleata (iomlán) agus an taithí an chogaidh a bheith acu, ansin (seo keompok beag) a tháinig amach chun aghaidh a thabhairt dóibh chun Jihad, ansin nach bhfuil sé múinte ag an 'shari'ah ag agus nach bhfuil siad (grúpa beag) a ordú leis an gcás.

Tuilleadh comhairle le mo dheartháireacha ann (Indonesia), ba chóir dóibh cloí leis an treo na scoláirí agus tá cur síos ag scoláirí le míniú mionsonraithe ar cad atá ag teastáil le haghaidh na deartháireacha, is é sin a ghlacann siad ar ais an chumhacht-keuatan leo agus atá fágtha chás seo. D'fhonn iad a chosaint ar an Muslims leis an tsaincheist seo a ardú do dhaoine údaraithe a láimhseáil a ngnóthaí ina dtír, agus comhairle a chur ar fáil do mhuintir an údaráis seo. Tá súil againn, thug Allah Almighty a rialóirí taufiq chun sochair (an dea) den Muslims agus a gcuid deacrachtaí a bhaint.

Tá sé seo ... blessings maith ar Allah, an tsíocháin agus an barakahNya ár Prophet Muhammad dírithe, teaghlach agus cairde.

[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris 07/Th Edition. Agus Mar-Sunnah IV/1421-2000M 03/Th Edition. Istiqomah Lajnah V/1421-2001MDiterbitkan Foundation Surakarta. Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo - Solo 57 183]



Riail-Riail i Jihad




De réir
An tOllamh Sheikh. Abdurrozzaq bin Abdul Muhsin Al-Abbad




Tá sé seo le díospóireacht an-tábhachtach ar cheist na Jihad, is é an Jihad a thuiscint go bhfuil Ioslam fhorordaítear i gcomhréir leis na rialacha agus na ceanglais a thuairiscítear sa Qur'an agus alaihi Sunnah Prophet sallallaahu 'wa sallam agus an Salih Salafush atsar . Ní bheidh Jihad ní foirfe i Allah agus gníomhais maith a chur san áireamh beag beann ar na coinníollacha.

I measc na rialacha agus na téarmaí na Jihad Is mar seo a leanas.

[1]. Ní mór Jihad dilandasai ag dhá rud gur coinníoll de glacadh le gníomhais, is é sin ó chroí a ghabháil agus mutaba'ah (lean na sunnah de alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam). Ní bheidh Allah Subhanahu wa Ta'ala a fháil go dtí go ceann sé Jihad do Allah agus ar intinn aige keridhoanNya mengikhlaskan ag súil leis. Má sé ag súil ach an Jihad Is buntáiste pearsanta nó seasamh nó an duine eile ar fud an domhain nithe sin nach bhfuil glactha ag Jihad Allah Subhanahu wa Ta'ala. Mar an gcéanna, ní bheidh Allah glacadh le duine éigin Jihad más rud é nach bhfuil sé leanúint sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sa Jihad. Ní mór do dhuine a ba mhaith leis a pá Jihad tuiscint a fháil ar conas an chéad alaihi an chéad Prophet sallallaahu 'wa sallam ansin sé mencontohnya Jihad.

[2]. Ba chóir go Jihad a bheith i gcomhréir le hintinn agus cuspóir na Jihad is é sin le elevate disyariatkannya abairt de Dhia agus go mbaineann an reiligiún ach le Dia, mar a iarradh ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam: O Messenger de Allah! tá duine éigin a troideanna le haghaidh a misneach, toisc go bhfuil níos mó fanatic (ranga), tá freisin mar gheall ar Riya, a n-áirítear i measc iad siúd a ndícheall i chonair na Allah? ansin d'fhreagair sé: "Iad siúd a throid i slí Allah chuig an focal ard Allah ansin go bhfuil sé ar an mbealach le Allah" [Bukhari Hadith Muslim 7458 agus 1904]

[3]. Ní mór a bheith in éineacht leis Jihad Is é an t-eolas agus tuiscint ar reiligiún maith, mar gheall ar Jihad lena n-áirítear semulia-glórmhar adhartha agus obedience. Agus nach bhfuil adhartha bailí gan an t-eolas agus tuiscint ar reiligiún. Dá bhrí sin, dúirt rahimahullah Umar bin Abdul Aziz: "Iad siúd a adhradh Allah gan eolas aige níos mó dochar ná maith." "Is é Eolaíochta ina shagart / cheannaire ar carthanas carthanachta agus a lucht leanúna": a luaitear i atsar sin. Tá sé i ndáiríre soiléir, ós rud é más rud é nach na cuspóirí agus na gníomhartha atá ag gabháil leis an eolaíocht, ansin tá sé ach aineolas agus misguidance agus lean na passions. Caithfidh sé a fhios ag an nádúr fíor Jihad, an cuspóir Jihad, Jihad agus na leibhéil éagsúla-an leibhéal, chomh maith le cóir ar staid a thuiscint go raibh an namhaid ar tí a throid. [2]

[4]. Ba chóir Jihad a dhéanamh le trócaire mór / trócaireach agus mhín toisc nach bhfuil Jihad forordaithe chun chéasadh meabhrach nó daoine eile a ghortú. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sin.

"Brí: Tá sé aon laige go bhfuil caoine i rud ar bith, ach beidh sé beautify é, agus níl aon foréigean in aon rud ach beidh sé ruin sé" [Tuairiscíodh Hadith ag Muslim]

Syaikhhul rahimahullah Ioslam Ibn Taymiyyah dúirt: "Is mian Satan i gcónaí de dhéantús an duine a exaggerate iad i ngach cás. Má syaitah claonadh a fheiceáil ar an duine grá agat ansin rinne sé i ngrá extravagant, ní amhlaidh a dhéanamh fuath cad fuath Dia agus tá éad. Ach má chonaic Satan claonadh aige rudeness / crua-earraí, a rinneadh ansin an diabhal iomarcach gan déanamh carthanas / go maith, milis agus affectionate de réir a Allah gceannas agus bhí sé an-mhór ar an smachtbhanna fuath agus shéanadh, agus thug ... " [3]

[5]. Jihad é a líonadh le ceartas agus ar shiúl ó tyranny. Tá na forálacha seo tábhachtach i Jihad sa bhealach ar Allah, mar Allah Subhanahu wa Ta'ala a chuid focal.

"Brí: Ní comhrac in an chúis Allah siúd a throid tú, (ach) níos mó ná na teorainneacha, surely nach Allah grá dóibh siúd a bheith níos mó ná an teorainn '[Al-Baqarah: 190]

Agus focail.

"Brí: O sibh a chreideann, beidh tú a bheith ar na daoine a seasamh i gcónaí (an fhírinne a) le haghaidh Allah, ar a bhfuil finné le ceartas. Agus ná fuath riamh i gcoinne daoine, a spreagadh duit éagóir a dhéanamh. Heed, mar tá sé ach níos cóngaraí don cráifeacht. Agus eagla Allah, surely is Allah an eolas faoi cad a dhéanann tú "[Al-Maidah: 8]

San am atá caite, nuair a chuir an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam a chuid trúpaí, mewasiati i gcónaí iad a bheith cúramach agus dúirt sé: "Go leis an ainm Allah agus i mbealach ar Allah, iad siúd a disbelieve i Allah troid. An bhfuil mecincang (corp), agus nach cheat agus nach leanaí a mharú "[Tuairiscíodh ag Moslamach Hadith 1731]

Na scoláirí a mhíniú go bhfuil daoine nach bhfuil dul chun cogaidh ó na mná, páistí beaga, seandaoine, daoine dalla, do dhaoine atá lag / tinn, daoine ar mire, agus pastors / sagairt agus manaigh / mná rialta grúpaí nach bhfuil ag dul a maraíodh i Jihad toisc go raibh an cogadh in aghaidh dírithe siúd a troid i gcoinne dúinn nuair a thaispeáint dúinn reiligiún Dé. Duine ar bith de na grúpaí thuas nach bhfuil páirt againn troid ansin ní mór dúinn troid ina gcoinne. Is é sin mar gheall ar a cheadaítear Dia a mharú an spiorad inar féidir leis na créatúir a bheith maith, mar a deir Dia.

"Rud a chiallaíonn: Agus a dhéanamh clúmhilleadh níos mó (pheaca) seachas a mharú" [Al-Baqarah: 217]

Ciallaíonn sé sin in ainneoin na ugliness cogaidh agus scrios ann, ach an damáiste agus clúmhilleadh de heathenism níos mó ná sé ar fad. Ní whoever cosc ​​a chur ar an Muslims ó bunú an reiligiún na Allah, an baol amháin a disbelief féin. Mar sin, dúirt an scoláirí: "Tá an seanmóirí ar a dtugtar heresy go menyelisihi kepad an Qur'an agus Sunnah fiú smachtbhanna, seachas ina dtost (gan glaonna chun bid'ah). Gach seo san áireamh an dea-an Ioslam agus an glaoch Ioslamach leis an gceartas déanamh, agus gach cineál géarleanúna agus tyranny a sheachaint "[4]

[6]. Jihad Ní mór (tholab / ionsaí-pent) a bheith le Imam ar na Moslamaigh nó le toiliú an dá ceannairí / sagairt go maith nó wicked duine. Is é seo an ceann is tábhachtaí i measc na Téarmaí nach mór a bheith ann i Jihad fi sabilillah, toisc nach féidir Jihad, go háirithe Jihad in aghaidh na naimhde de Allah le arm a dhéanamh ach ní féidir leis an chumhacht agus an neart a fháil ach ag aontacht. Agus ní féidir aontacht a bhaint amach ach le ceannaireacht. Agus nach bhfuil ceannaireacht ag rith ach leis an dearcadh a éisteacht agus a obey (an ceannaire). Tá gach cás idirghaolmhara agus i bpáirt neamhfhoirfe, ach le roinnt daoine eile nach mbeidh, fiú reiligiún in airde agus an saol seo ach dó [5].

Tá an fhoráil seo a thuairiscítear sa Sunnah agus na nathanna an Salaf. Luaitear sa hadeeth de Abu Hurayrah ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, a dúirt sé.

"Rud a chiallaíonn: Is sagart verily / ceannaire sciath (an Muslims) a throid taobh thiar dó agus a dhéanamh sciath" [Bukhari Hadith Muslim 2957 agus 1841]

Imam Abu Ja'far dúirt i Ath-Thohawi Aqidah Thohawiyahnya: "Tá Hajj agus Jihad i gcónaí le Ulim Amri / cheannaire ar an Muslims atá maith agus an dzolim go dtí go doomsday ...".
Imam Al-Barbahari rahimahullah dúirt: "Duine ar bith a deir; Tá cead ag guí taobh thiar de gach sagart maith agus wicked agus Jihad incheadaithe leis an kholifah, agus ní raibh sé rebel i gcoinne an rialóir ag ardú a arm agus pray as a gcineáltas, tá sé i ndáiríre teacht amach i Khowarij grúpa focal ó thús go deireadh "[6]

[7]. Jihad i slí ar Allah in oiriúint do staid na Muslamaigh, is é fós lag nó láidir? mar gheall ar athrú rudaí-am ar fad agus an áit. Jihad i mbealach Allah ar a fhorordaítear i Ioslam trí chéimeanna éagsúla: Ag an am Jihad Mecca disyariatlan fós chun dul i mbun arm, toisc go bhfuil an Muslims ag an am sin fós ina mionlach agus an lag, ach Jihad forordaithe ag an ae agus ó bhéal.

Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.

"Ciallaíonn sé: Ná lean an unbelievers, agus iarracht ina gcoinne leis an Qur'an le mór Jihad" [Al-Furqan: 52] seo makkiyah véarsa (síos roimh an Oilithreacht de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a Medina, - ) pent

Briathar Dé: "Wajahidhum". Ibn Abbas dúirt: "Tá an Koran" narrated ag Ibn Jarir ina tráchtaireacht. Tar éis sé migrated alaihi sallallaahu 'wa sallam a Medina agus thosaigh sé a bhunú stát Ioslamach a cheadaítear dó le dul i ngleic go hiomlán trí chuid Word.

"Ciallaíonn sé: tá sé ceadaithe (le dul i ngleic) dóibh siúd atá ag troid toisc go bhfuil siad tar éis éagóir. Agus go Allah, an Almighty cabhrú leo i ndáiríre "[Al-Hajj: 39]

Ansin d'oibleagáid ar Jihad chun an Muslims agus ordaíodh le dul i ngleic leo siúd a throid agus staonfaidh siad ó dhaoine nach bhfuil bac orthu.

Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.

"Brí: Ní comhrac in an chúis Allah siúd a throid tú, (ach) níos mó ná na teorainneacha, surely nach Allah grá dóibh siúd a bheith níos mó ná an teorainn '[Al-Baqarah: 190]

Tar éis fios go Allah an véarsa a ordaítear go hiomlán le pá Jihad, agus ní shealbhóidh sé ar ais ó dhuine ar bith go dtí go bhfaigheann siad isteach ar an reiligiún na Allah nó a íoc leis an jizya, mar atá leagtha amach sa chuid Word.

"Rud a chiallaíonn: Agus troid leo, nach bhfuil aon leabhal agus go reiligiún ach amháin chun Allah. Má scoirfidh siad (ó disbelief), ansin surely Feiceann Allah cad a dhéanann siad "[al-Anfal: 39]

An scoláirí saineolaí a neartú an nóisean go bhfuil na véarsaí aon rud mansukh / bainte (dlí,-pent), ach na véarsaí is infheidhme i gcomhréir leis na coinníollacha atá ann cheana féin, ansin tá an Muslims gach am agus an áit a chur ar an véarsaí de réir a gcumais. Má tá siad i stát lagú an Jihad de réir a gcumais. Má tá siad lag go leor chun seanmóir sé ó bhéal. Agus má tá siad cheana féin is mó de na cumhachta sin go bhfuil siad (cheadaítear) chun troid dóibh siúd a troid i gcoinne iad nó atá gar dóibh agus staonfaidh siad ó nach gcuirfí isteach orthu. Agus má tá siad an-láidir agus tá an chumhacht (incheadaithe) chun dul i ngleic gach rud go dhaoine a thiontú go léir a Ioslam nó pá jizya. [7]

Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: "An té atá i measc na Muslims sa stát lag in áit áirithe nó am, ansin ba chóir dó a chleachtadh véarsaí foighne agus maithiúnas siúd a dochar Allah agus a Messenger agus an scrioptúr i measc na Pagans" [8. ]

Sheikh Mar-Sa'di Abdurrohman rahimahullah dúirt: "Bíodh a fhios acu go bhfuil Dia nach bhfuil ualach an fear ach cuireadh ar fionraí de réir a gcumais agus alaihi Messenger sallallaahu 'wa sallam tuladan leo. Roimhe sin, sé alaihi sallallaahu 'wa sallam trí dhá stáit i seanmóireacht agus Jihad. Rialú sé i gcomhréir leis an staid. Cé go bhfuil na Moslamaigh san naimhde stát-rialaithe lag agus ordaíodh dó é féin a chosaint ina n-aonar agus iad féin a athlíonadh le preaching Jihad agus staonfaidh siad ó rachaidh sé i mbun arm, toisc go bhfuil sé madhorotnya níos mó. Agus ag amanna eile iad a dúirt chun seasamh in aghaidh an olc an namhaid leis na cumhachtaí go léir a bheith agus leis an tsíocháin a dhéanamh chomh fada is nach bhfuil tairbhithe i síocháin agus chun troid i gcoinne iad siúd a bheith níos mó ná an teorainn má maslahatnya níos mó. Éigeantacha do na Moslamaigh chun aithris a dhéanamh ar a gcuid Prophet maidir leis seo. Agus is é aithris sé an sochar agus an rath a "[9]

[8]. Ní mór Jihad in ann a bhaint amach ar an sochar agus ní mar thoradh kemadhorotan níos mó. Is é sin toisc go bhfuil Jihad den uile chineál forordaithe a thabhairt buntáistí tromchúiseach agus ndiúltóidh madhorot an Ioslam agus an Muslims, idir dhaoine aonair agus do ghrúpaí. I gcónaí é Jihad fhorordófar cinnte mar más eol go cinnte nó measta go cúramach a bhaint amach an sprioc sin. Ach mhalairt, má tá sé ar eolas go cinnte nó measta a thabhairt go cúramach é madhorot níos mó, ansin an Jihad ag an am nach raibh sé forordaithe. Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah dúirt: "Tá an gníomhais príomh-Seutama Jihad agus maith atá le déanamh Dia níos mó agus níos mó tairbhe do na seirbhísigh de Dhia. Más féidir Jihad memadhorotkannya agus ag cur bac ar an níos mó tairbhe nach féidir é a rangú mar gníomhais maith "[10]

[9]. Conclúid: Is é an bonn de na rialacha thuas a dhéanamh ar an Qur'an agus Sunnah mar thagarmharc i ngach cás, agus folaíonn sé ceithre rud: na Aqeedah ceart, le rún ó chroí a ghabháil, Macántacht san iontaobhas aonair, agus lean na Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. A mujahid nach bhfuil ag cloí leis an aqeedah ceart ansin ní féidir focail agus na gníomhais a scaradh ó na damáiste agus neamhrialtachtaí, toisc go bhfuil an Aqeedah fíor an bunús le haghaidh sábháilteacht an duine focail agus gníomhaíochtaí. Agus mujahid nach bhfuil bata le rúin ó chroí a ghabháil i bhfocail agus gníomhais ansin nach bhfuil Jihad mar gheall ar an aghaidh Dé nó a fhorfheidhmiú ina focail fiú amháin a shásamh a mian. Agus mujahid atá mímhacánta ina muinín i nDia amháin ní bheidh sé i istiqomah Jihad sa bhealach ar Allah agus an t-ualach Jihad, d'fhéadfadh fiú cinneadh lag go tapa agus go héasca Doirbh ná cúnamh Dé. Agus mujahid nach leanann na alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam ansin ní bheidh an Jihad a bheith fíor agus ní fada ó heresy agus diall. Fiú amháin níos mó condoh Jihad chun an scrios féin agus i bhfad ar a fheabhsú agus a achomharc chuig an cosán díreach de Allah.

[Achoimre as an leabhar "Al-Quthuuful Jiyaad min Hikami Ahkaamil tobar Jihaad" lch. DR 23-35 ag Shaykh Abdul Muhsin araide Abdurrozzaq Al-Abbad, aistrithe mar Abdurrahman bin Thayib]

[Cóipeáladh ó Eisiúint Al-ADH-Islamiyya iris Dzakhiirah 18 Muharram 1427H/Peb-Maret Th IV 2006M. Foilsitheoir Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, Jl. Sultan Iskandar Muda 45 Surabaya]



Jihad in Ioslam




De réir
Ibn Qoyyim rahimahullah



Is é Jihad an cnámh droma agus an cruinneachán Ioslamach. Seasamh siúd a ndícheall an-ard sa spéir, agus mar sin freisin ar fud an domhain. Tá siad luachmhar ar fud an domhain agus na dhiaidh. Is Messenger ar cheann de na céim is airde sa Jihad. Tá sé Jihad i ngach cruthanna agus cineál. Tá sé ag iarraidh i chonair na Allah i fírinne Jihad, trí an t-ae, propaganda, faisnéis (eolas), claimhte agus gunnaí. Gach an am nach raibh sé ach ag iarraidh le croí agus lámh dó ó bhéal. Dá réir sin, tá sé an-ainm milis (ar an duine-pent) agus is luachmhaire sa radharc Allah.

Dia gceannas air Jihad ó chuir sé mar Prophet, deir Allah

"Agus má willed againn, tá muid chuig fíor i ngach tír a thugann rabhadh (an Apostle). Ná lean an unbelievers, agus iarracht ina gcoinne leis an Qur'an leis an Jihad mór." [Al-Furqan: 51-52]

An litir seo san áireamh litir ina bhfuil ordú Makiyah le pá Jihad in aghaidh an infidels agus an t-eolas agus le cruthúnas ar chur faoi bhráid an Qur'an. Mar an gcéanna, an Jihad in aghaidh an hypocrites chur isteach cruthúnas toisc go bhfuil siad ann cheana féin faoi riail na Muslamaigh, deir Allah Ta'ala:

"Brí: ndícheall O Prophet, (in aghaidh) unbelievers agus an hypocrites, agus a bheith deacair orthu Is é an áit ifreann Agus is é sin le filleadh ar an measa..." [Ag-Tawbah: 73]

Jihad in aghaidh an hypocrites (le cruthúnas-pent) go bhfuil sé níos deacra ná an Jihad in aghaidh an infidels (an sword-pent), is féidir mar gheall ar (le cruthúnas-pent Jihad) a chur i gcrích ach amháin ach tá daoine ar leith an inheritors an Prophet (ulama ). Níorbh fhéidir é a chur i gcrích agus a chuidíonn Is iad grúpa beag daoine. Mar sin féin, tá siad na daoine uaisle i radharc na Allah. [2]

Lena n-áirítear semulia-uasal é Jihad ag insint na fírinne, cé go leor daoine a chuireann i gcoinne go láidir den sórt sin an fhírinne a chur in iúl do dhaoine a bheith buartha faoi isteach. Mar gheall ar seo, alaihim sholawatullahi nAspal 'salaamuhu wa-áirítear an chuid is mó foirfe

Jihad in aghaidh naimhde Dé taobh amuigh (an Muslims) lena n-áirítear brainse ó seirbhíseach a Jihad in aghaidh féin (mianta) i chách géilleadh do Dhia, mar a labhraítear an Prophet:

"Ciallaíonn sé: Mujahid iad siúd atá ag iarraidh i gcoinne Allah agus obey dó i Muhajir Is é an ceann a chuaigh ar imirce as an méid atá cosc ​​ar Dhia" [Tuairiscíodh Hadith ag Ahmad agus sanadnya jayyid / go maith]

Dá bhrí sin, is in aghaidh an duine féin Jihad tosaíocht níos mó ná an Jihad in aghaidh an infidels agus sé an dúshraith. Tá seirbhíseach más rud é nach do Jihad in aghaidh féin i ghéilleadh a fheictear Dé agus cén cosc ​​a fhágáil mar gheall ar a sincerity, ansin d'fhéadfadh sé conas b'fhéidir Jihad in aghaidh an unbelievers [3]. Conas is féidir sé i ngleic leis an infidels, agus an namhaid (an paisin) Seasann atá in aice a chlé agus ar dheis agus tá sé nach bhfuil fós máistreacht troid Jihad do Allah. B'fhéidir nach mbeidh sé ag teacht amach Jihad in aghaidh na naimhde (unbelievers), agus mar sin bhí sé in ann pá Jihad in aghaidh a mianta a fháil amach Jihad. [4]

Is é an dara namhaid an sprioc de Jihad bhí daor. Ach tá fós an tríú, nach bhféadfadh sé pá Jihad in aghaidh iad ach amháin tar éis an buille tríú. Sé (Is é an tríú namhaid) bac i gcónaí, ina sheirbhíseach mealltach agus seductive ní sa chaoi is go pá Jihad i gcoinne a mian. Bhí sé i gcónaí portráid de daor ar an paisin go raibh an Jihad in aghaidh an-trom agus a fhágáil ar an delights agus pléisiúir (ar fud an domhain). Aon bhealach sí Jihad in aghaidh na naimhde mura raibh sé ar dtús chun troid Jihad. Dá bhrí sin, Jihad in aghaidh an bunús sa Jihad in aghaidh orthu. Is é an namhaid tríú Satan, deir Allah Ta'ala:

"Ciallaíonn Cén: Satan verily Is namhaid a thabhairt duit, ansin cóireáil air mar namhaid (mú)" [Fatir: 6]

Gceannas a dhéanamh ar an diabhal mar go bhfuil an namhaid i gcuimhne go (seirbhíseach) a shlógadh go léir fórsaí sa chomhrac, toisc go bhfuil riamh ar an namhaid tuirseach agus lag do dhaoine de gach am amú.

(Ansin dúirt sé-pent) Má tá an thuas a thuiscint go bhfuil an Jihad roinnte ina ceithre chéim [5]:

[1]. Jihad in aghaidh féin (lust), agus tá sé roinnte ina cheithre leibhéal

ar. Jihad in ag déanamh staidéir ar reiligiún is féidir go mbeadh aon sonas ar fud an domhain agus na dhiaidh ach amháin air. Whoever is taobh thiar de na heolaíochta de reiligiún ansin beidh sé olc ar fud an domhain agus na dhiaidh.

b. Jihad i gcleachtadh na heolaíochta go bhfuair sé amach, mar gheall ar eolaíocht gan carthanas más rud é nach eolais, memadharatkannya íosta de aon tairbhe.

c. Jihad in da'wah (daoine ag glaoch) eolaíocht a mhúineadh agus ní gá go bhfuil a fhios. Mura bhfuil, ansin tá sé i measc iad siúd a cheilt eolas go bhfuil Allah fios agus ní bheidh siad eolas úsáideach, agus nach mbeadh sé sábháilte ó Allaah.

d. Jihad in constaicí bhíonn othar sa bhealach ar bolscaireachta agus suaitheadh ​​duine de bharr go Allah.

Má tá sheirbhíseach perfected seo ceithre gach leibhéal, ansin aicmeofar sé Robbaaniyyiin (daoine Robbani). An salaf aontaithe cheana nach féidir le scoláire a rá go dtí go Robbani eol dó an fhírinne, ansin chleachtadh agus a mhúineadh. Duine ar bith a bhfuil aithne aige (an fhírinne) ansin tá sé a chleachtadh agus a mhúineadh dó, ansin beidh sé onóir i measc na háitritheoirí na bhflaitheas.

[2]. Jihad in aghaidh Satan, agus tá sé roinnte ina 2 chuid:

ar. Jihad in diúltú amhrasacha (mearbhall) agus amhras sa chreideamh
b. Beidh Jihad i gcogar bhéarfadh go ndiúltófaí don chéad lust Jihad, agus Jihad spreagadh muinín go mbeidh an dá tháirgeadh na foighne an Almighty dúirt:

"Rud a chiallaíonn: Agus déanta againn idir iad sin na ceannairí a treoir ag ár gceannas nuair a bhí siad othar Agus is é a chreideann siad i Ár Comharthaí.." [Mar-Sajdah: 24]

Is féidir Allah ta'ala mengkabarkan go ceannaireachta i reiligiún a fháil ach le foighne agus muinín. Is féidir le foighne resist lust agus an fonn, agus is féidir de mheon mímhacánta a seasamh in amhras agus mearbhall.

[3]. Jihad in aghaidh an infidels agus hypocrites. Áirítear leis seo ceithre rud: Jihad leis an chroí, ó bhéal, comhlacht maoine, agus anam. Jihad in aghaidh an infidels tá níos dírithe ar láimh agus Jihad in aghaidh an hypocrites níos dírithe ar an bhfocal labhartha.

[4]. Jihad in aghaidh an dzolim, a heretic, agus déantóir munkar. Tá trí chéim. De láimh má tá sé in ann, más rud é nach ansin bogadh chuig an bhéal agus más rud é nach bhfuil in ann freisin ansin leis an croí.
Is í seo an chéim déag de na Jihad agus (Iad siúd a bás agus ná troid Jihad agus riamh a whisper in a dó bás a fháil i Jihad é a chur le brainse de hypocrisy) [6]

Agus ní bheidh Jihad a bheith foirfe ach leis an aistriú agus níl aon hijra agus Jihad gan creideamh [7]. Daoine a bheith ag súil leis an grásta Dé iad na daoine a reáchtáil na trí rud, a deir Allah ta'ala

"Brí: Iad siúd a chreideann, iad siúd ar imirce, agus déanfaimid iarracht ar bhealach ar Allah, a bhí ag súil leo an grásta Allah, agus Allah is oft-forgiving, an chuid is mó trócaire." [Al-Baqoroh: 218]

Toisc go bhfuil creideamh de dhualgas ar gach duine, tá sé riachtanach freisin chun iad a bhogadh dhá ag am ar bith:

[1]. Mentauhidkan imirce le Dia ag dó, sincerity, aithrí, éirí as oifig, dóchas, agus grá dó.

[2]. Chuaigh ar imirce chun a Prophet méid seo a leanas a sunnah, faoi réir a chuid orduithe, a dheimhnigh sé an nuacht a chur in iúl, agus ag cur a chuid orduithe seachas ordú. An Prophet dúirt, rud a chiallaíonn:

"Brí:. Iad siúd a chuaigh ar imirce go Allah agus a Messenger, ansin an Oilithreacht go Allah agus a Messenger Agus iad siúd a chuaigh ar imirce chun an domhain nó an bhean a bhí ar tí an hijrohnya pósadh le cad atá beartaithe aige". [8]

Is Orduithe do Jihad in aghaidh an paisin i ghéilleadh do Allah agus Jihad fard Ayn i gcoinne deamhain nach féidir a tharmligean do dhuine ar bith. Maidir leis an Jihad in aghaidh an infidels agus hypocrites is fard kifaya.

[Zaadul Ma'aad FII Hadyi Khoiril Ibaad 3/5 - 11, Ibn Qoyyim rahimahullah]

[Cóipeáladh ó Al-ADH-Islamiyya iris Dzakirah ThIV Edition 17 / dah Dzulqa '1426H/Desember 2005M. Aistritheoir Abu Abdirrahman araide Mar-Salafi Thayyib LC, Foilsithe ag Ali Ma'had-Al-Irsyad Surabaya, Jl Sultan Iskandar Muda 46 Surabaya]




foinse: http://almanhaj.or.id/

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar