Senin, 11 Juni 2012

Ach amháin Bealach chun Allah Azza Wa Jalla. Agus whoever Bíonn Allah, a Messenger agus iad siúd a chreidiúint gur ar a shlánú, ansin go deimhin, ar an leanúna (reiligiún) de Allah a bheidh victorious. [Al Maidah: 56].


De réir Shaikh Ahmad Bin Abdul Malik Ramdhani

Know, féadfaidh an Allah merahmatimu-ar bhealach a chinntíonn go bhfuil tú ach amháin ar mhaithe le Ioslam, brainseach. Allah Tá sé leagtha amach fhortún hamháin ar aon aicme amháin. Allah sin,
أولائك حزب الله ألآإن حزب الله هم المفلحون
Tá siad an Páirtí de Allah. Know go bhfuil an Páirtí an pháirtí Allah ar a bhfuil ádh. [Al Mujadalah: 22].
Agus Bhunaigh sé (Dia) ach amháin le haghaidh a n-bua chomh maith. Allah sin,
ومن يتول الله ورسوله والذين ءامنوا فإن حزب الله هم الغالبون
Agus whoever Bíonn Allah, a Messenger agus iad siúd a chreidiúint gur ar a shlánú, ansin go deimhin, ar an leanúna (reiligiún) de Allah a bheidh victorious. [Al Maidah: 56].
Mar sin féin, má fhéachann tú i leabhar na Allah agus an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin ní bhfaighidh tú ann (an argóint, ed.) Cine Rannáin leis an bpobal, an pobal, na páirtithe nó faicsin , mura bhfuil an gníomh reprehensible agus náireach. Allah sin,
ولاتكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
Agus nach bhfuil san áireamh iad siúd a ascribe Dia, is é sin, daoine a roinnt ar a gcreideamh, agus bhí siad roinnt golongan.Tiap-mothaíonn gach grúpa bródúil as an méid atá ina gcuid ranganna. [Ar Rum :31-32].
Conas is féidir Dia a aithint agus an roinn ummah dhlisteanú, tar éis iad a choinnigh sé ar iall (reiligiún) Eisean? Tar éis an tsaoil, tá Dia ligean dul bhaineann leis an bhfreagracht a Prophet, alaihi Muhammad sallallaahu 'wa sallam - as a chuid daoine, nuair Bhí briste siad seo a leanas-scoilt, agus (sé) faoi bhagairt orthu thar an scoilt. Allah sin,
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء إنمآأمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
Iad siúd a roinnt ar a gcreideamh agus (scoilt) ina n-aicmí éagsúla nach, ióta freagrachta ina leith. Surely tá aon cheann de a gcuid gnó (suas) go Allah, ansin beidh Allah an eolas iad faoi cad a bhí déanta acu. [Al-An rn `: 159].
Muawiyah ibn Abu Sufyan de Allaah anhu sin, tá a fhios agat, riamh go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam seasamh inár measc, agus dúirt sé,
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
Know, go bhfuil na daoine de na Leabhar roimh scoilt tú ina dhá ghrúpa seachtó. Agus sin, beidh an Ummah roinnte i dtrí ghrúpa tujupuluh. Seachtó a dó i ifreann, agus ní raibh ach amháin go bhfuil ar neamh, eadhon Al Jama'ah. [1]
Ag trácht ar an hadeeth, dúirt Amir San'ani rahimahullah Fuinseoige, "An lua na huimhreacha sa Hadith, gan míniú a thabhairt ar go leor daoine a fuair bás. Mar sin féin, ach míniú a thabhairt ar an leithead de shráideanna na apostasy agus brainsí heresy, chomh maith le míniú a thabhairt go bhfuil an bóthar ach amháin fírinne. Seo, mar aon le sin a luaitear ag na scoláirí ar na tráchtairí féachaint an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala,
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
Agus sin (a d'ordaigh againn) is é seo an bealach díreach, agus mar sin a leanúint sé, agus ní ar na sráideanna (na daoine eile) a leanúint, mar go raibh na sráideanna scaip tú as a chuid bealaí. [Al-An rn `: 153].
Sa véarsa, úsáideann Allah Subhanahu wa Ta'ala an iolra leis an focal a chuireann síos ar "na sráideanna Tá cosc ​​a leanúint", d'fhonn a mhíniú na brainsí agus líon na sráideanna agus keluasannya earráid. Cé go bhfuil an focal "sráid treoir agus fírinne", úsáideann Allah Subhanahu wa Ta'ala an fhoirm uatha. (Sé) a bhí dikarena al Haq bóthair amháin, agus ní berbilang. [2]
Abdullah bin Mas'ud de Allaah anhu, a dúirt sé,
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam a dhéanamh ar líne dhíreach dúinn, a dúirt ansin, "Is é seo an bealach ar Allah," ansin déanann sé eile ag teacht ar na línte chlé agus ar dheis, agus dúirt sé, "Is siúlóid (a lán). Ar gach sráid tá satan a ghlac leis an mbóthar, "ansin léigh sé,
إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
Agus sin (a d'ordaigh againn) is é seo an bealach díreach, agus mar sin a leanúint sé, agus ní ar na sráideanna (na daoine eile) a leanúint, mar go raibh na sráideanna scaip tú as a chuid bealaí. [Al-An rn `: 153]. [3]
Léiríonn Eagarthóir an Hadith go raibh an bealach (na fírinne, pent.) Ach amháin. Is féidir Imam Ibn al-Qayyim Allaah tá trócaire rá, "Agus tá sé seo mar gheall ar, toisc go bhfuil an bóthar sin mar thoradh ar (duine) a Allah Subhanahu wa Ta'ala amháin. Is é sin an rud a, chuir Dia amach a haspail agus ísliú a leabhair. Is féidir aon duine a thagann chun dó, ach amháin tríd an mbóthar seo. Má thagann fir a ghlacadh go léir ar an mbealach seo, ansin téigh chuig gach doras agus iarr ar a oscailt, surely é an tsráid ar fad dúnta agus faoi ghlas iad; ach amháin trí na sráideanna ar an gceann seo. Mar gheall ar an bhóthair seo, a bhaineann le Dia agus a sheachadadh dó. [4]
I (údar) dúirt: Mar sin féin, tá na cineálacha go leor agus casadh ar an mbealach seo go leor ualach, bíodh aon leisce ort faoi deara le daoine, ansin saoire. Agus go deimhin, grúpaí claonta, tá menyelisihi an mbealach seo. (An chúis), mothú sona agus socair ar an mbóthar a lán, agus go mbíonn sé deacair a bheith ina n-aonar. Wanted atá le teacht (i deifir, Ed.) Agus an eagla ar a bhfuil an t-ualach ar a thuras fada. Ibn al-Qayyim dúirt sé, "An té a cheap i bhfad ar bhealach amháin, ansin ní bheidh sé in ann a chur air."
FHIOS AMHÁIN BHEALACH (Críochnaíodh) de Ibn al-Qayyim i dtuairim thuas, tá sé soiléir an bóthar atá i gceist. Agus go soiléir, go bhfuil na bóithre atá i gceist anseo, is é an "dara colún" an philéar aondiachas. (Is é) tar éis an shahada (fianaise) nach bhfuil aon dia ach Allah Haq, ansin (an dara, Ed.) Fianaise go bhfuil Muhammad an teachtaire de Allah. Agus is é (abairt), chomh maith leis an dara coinníoll a fháil le gníomh de adhartha. Mar gheall, mar atá ar eolas cheana féin, nach mbeidh na gníomhais ghlacfar, ach amháin tar éis a chomhlíonann dhá choinníoll: An chéad, an reiligiún mengikhlaskan (deabhóid) le haghaidh Allah amháin. An dara dul síos, i adhradh ach méid seo a leanas (léirithe ag an mbealach) den alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
Ar an ócáid ​​seo, ní féidir liom a bhfuil sé ar intinn a dhéanamh ar rialacha seo Mashur shamhlaítear sa phlé. Dá bhrí sin, go príomha chun an plé seo a mhíniú go raibh an bóthar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a bhí, an cosán ach amháin a bheidh seirbhíseach a thabhairt do Dhia Almighty.
(Is é an tabhairt isteach an bhóthair seo an-tábhachtach, saol tábhachtach); mar gheall ar aineolas ar an mbóthar, constaicí, constaicí, agus nach dtuigeann an intinn agus na críocha a bheidh, mar thoradh ach amháin i an-ídithe, gan a bheith in ann a fháil buntáistí suntasacha [5].
Cuspóir an phlé, chomh maith míniú a thabhairt, go bhfuil sé ach bealach amháin. Mar sin, níor chóir é a bheidh in ainm an alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam le menda'wahkan, go bhfuil an chonair na Allah Almighty (ar polynomial, pent.), Roinnt anáil an duine. Nó abairtí eile, a bhfuil, i gcomhréir leis an reiligiún na Allah Almighty, a tháinig go dtí unify a leanúna agus gan iad a roinnt-kebathilannya soiléir. Allah sin,
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
Agus tú go léir a choinneáil ar an straps (reiligiún) de Allah, agus nach crumbled, agus an bhfabhar Allah cuimhin ribh nuair a bheidh an chéad (tréimhse aineolas) naimhdeas naimhdeach, aontaíonn Dia hearts, agus ansin a thiocfaidh duit ar feadh an bhfabhar bhráithre Dia [Ali Imran: 103].
Is Strap a chinntíonn an Muslims leabhar na Allah Almighty, mar léirmhíniú na scoláirí ar an Muslims. Abdullah bin Mas'ud Allaah anhu sin,
إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا الصراط ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
Go deimhin, d'fhreastail an bóthar ag an diabhal. Exclaimed siad, "O seirbhísigh de Allah, sin anall. Is é seo an (ar dheis). "(Déanann siad é seo, pent.) Chun daoine bac ó chonair na Allah Almighty. Mar sin, bata tú leis hablullah taguhlah. Go deimhin, tá sé hablullah Qur'aan (Quran). [6]
Cialluíonn an abairt seo a Allaah anhu ibn Mas'ud, tá dhá tábhacht an-tábhachtach.
An Chéad: Is é an cosán a Dhia amháin. Tá sé díreach ar an mbealach tá sé timpeallaithe ag diabhal fear atá ag iarraidh a scaradh ó na sráide. Idir an dá linn, ní raibh Satan teacht ar an tslí is fearr chun scaip iad as an cosán, ach amháin le menda'wakan, go raibh na sráideanna go leor. Mar sin, aon duine a bhí ag iarraidh a chur toimhde an duine, nach bhfuil an fhírinne (Haq al) ach amháin teoranta do bhealach amháin, rud a chiallaíonn go bhfuil sé an diabhal. Agus go deimhin, a dúirt Allah,
فماذا بعد الحق إلا الضلال
Ansin, nach bhfuil aon fhírinne tar éis é, ach heresy. [Yunus: 32].
Dara: Tá hablullah Léiriú (téad de Allah Almighty) nach mór a bheith ar siúl go daingean ag an Muslims a bheith aontaithe, an leabhar de Allah, Al-Karim Al Qur'a. Nach bhfuil sin contrártha do na focail léiriú de Allaah Abdullah bin Mas'ud anhu a léann,
الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله
Cosán Dhíreach, an cosán thaisteal muid nuair a dtinggal ag an Prophet. [7]
An sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam Tá dhá oidhreacht tiomnaíodh dóibh, is é sin an Qur'an agus Sunnah, mar an Prophet, sé sallallaahu' alaihi wa sallam,
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداكتاب الله وسنتي
Fág mé chun tú rud éigin guys. Má tá tú i seilbh tapa a thabhairt dó, nach mbeadh tú a bheith caillte go deo, fiú an Leabhar Allah agus Sunnahku. [8]
Judging as an síneadh, bhí an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mar an gcéanna leis an leabhar Dé mar revelation, agus an Sunnah mar an míniú ar an Leabhar Allah Almighty. Go deimhin, is é an créatúr is fearr a léirmhíníonn an Qur'an an Messenger de Allah, mar Allah Almighty,
وأنزلنآ إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم
Agus chuir muid síos ar an Qur'an ribh, gur féidir leat a mhíniú don chine daonna an méid atá tugtha le fios dóibh. [An Nahl: 44].
Aisha anhuma Allaah deir,
كان خلقه القرآن
An moráltacht an Qur'an bhfuil sé. [9]
Dá réir sin freisin, má tá roinn agus achrann ina measc, 'ordaigh alaihi wa sallam a mhuintir a shealbhú go tapa chun an sallallaahu Sunnah' an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam. Sé alaihi sallallaahu 'wa sallam bersada,
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
Agus verily, gidh bé de tú a bhfuil cónaí orthu i ndiaidh dom, beidh sé a fheiceáil go leor de easaontais, ansin tá sé éigeantach ar tú a shealbhú go tapa chun an sunnah an sunnahku caliphs agus treoir a tugadh dóibh sna treoracha. Coinnigh dó, agus gigitlah sé le do chuid fiacla (a shealbhú suas an barr a scamhóga, Ed.), Agus na nithe nua (i reiligiún) shun, mar go deimhin, tá gach cás nua (a aireagán diada sa reiligiún) an tairiscint 'ah. [10].
Nuair a mhíníonn an aontas na Salaf i Aqeedah le haghaidh an céanna, dúirt Imam Ibn Battuta rahimahullah, "an chéad ghlúin, tá sé fós ag an aqeedah. Mazdhab a gcroí agus comhleádh. An Leabhar Dé mar ráthaíocht a choimeád ar bun a sláine. Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mar threoir. Ní raibh siad leanúint leis an tuairim nó a n-cóimheas, (agus) nach lean ar a dtuiscint ar an passions. Coinníoll de na daoine ag an am sin ar aghaidh é sin a dhéanamh. Déantar iad a chaomhnú go cúramach ag a chaomhnú Allah Almighty, agus a bhuíochas sin do 'InayahNya an anamacha na ndaoine i gceannas ar an passions. [Féach ar an leabhar nó Al Al-Qadr Ibanah, I].
Cad é a dúirt é fíor Ibn Baththah rahimahullah; toisc go bhfuil sé ach ceann amháin de na reiligiúin Allah (agus) nach bhfuil aon contrártha. Allah sin,
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
Dá mbeadh nach bhfuil an Qur'an ó Allah, bheadh ​​siad tar éis a fuair a lán de na contrárthachtaí ann. [An Nisa ': 82].
Is mar seanmóir againn ar an mbealach is soiléire, an gile, an chuid is mó saibhir (le hargóintí) agus is foirfe. As Al Irbadh bin Sariyah, a dúirt sé, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam,
لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
Go deimhin, tá mé a fhágann tú ar an mbóthar, mar tá bóithre an-bán, an tráthnóna céanna le lón. Beidh aon rud a chlaonann ó na bóithre tar éis dom, ach amháin amháin (go) crith. [11]
Mar sin, má tá duine éigin a fhéachann le "fheabhsú nó a mhaisiú" le rud éigin riamh go raibh déanta alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ná ag an cairde Allaah anhum, ciallaíonn sé go bhfuil an gníomh ach iarracht chun iad a shaobhadh ar na sráideanna ar earráid, fiú riocht na gleannta de scrios. Seo ar a dtugtar ag alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam,
البدعة الضلالة
Tá Nuálaíocht misguidance
Dá bhrí sin, tá an salafush righteous séanadh na daoine a embellish an (fhadhb) de reiligiún, nó creideamh atá littered le tuairim an cóimheas. Allaah ibn Umar Khathab anhu sin,
إياكم و مجالسة أصحاب الرأي فإنهم أعداء السنة أعيتهم السنة أن يحفظوها ونسوا (وفي رواية) وتفلتت عليهم الأحاديث أن يعودها وسئلوا عما لا يعلمون فاستحيوا أن يقولوا لا نعلم فأفتوا برأيهم فضلوا فأضلوا كثيرا و ضلوا عن سواء السبيل. إن نبيكم لم يقبضه الله حتى أغناه بالوحي عن الرأي ولوكان الرأي أولى من السنة لكان باطن الخفين أولى بالمسح من ظاهرهما
An bhfuil tú ag suí le daoine a bata lena cóimheasa, mar go deimhin, bhí siad naimhde an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Bhfuil siad in ann a choimeád ar bun ar an Sunnah. Dearmad siad (i stair, a bhí ionsaigh siad) na hadiths de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ionas nach féidir leo é a thuiscint. Iarradh orthu faoi fhadhbanna nach bhfuil a fhios acu, ach bhí siad embarrassed a rá, "Níl a fhios againn," ansin berfatwa siad leis an gcóimheas, ionas go mbeidh siad caillte a fháil agus a chur amú na daoine. Strayed siad as an cosán díreach. Surely nach bhfuil tú diwafatkan Prophet de Allah, ach amháin tar éis an revelation Dé cóimheas mencukupkannya. Agus má tá an cóimheas níos tábhachtaí ná an Sunnah, wiped sé an bun an bróg (khuf), tá sé níos tábhachtaí ná wiping an mbarr. [12]
Is é sin, toisc go bhfuil reiligiún tógtha 'Ní (tar éis an revelation), trí ikhtira' ar an ittiba dúshraith (seo a dhéanamh suas). Cé go bhfuil an cóimheas, de ghnáth carachtar; mar gheall ar chúrsaí creidimh go leor nach féidir a bheith bainte amach ag an gcúis sin amháin. Thairis sin, tá an aigne an duine an t-idirdhealú a bhaint amach amach agus tuiscint ar na fachtóirí a mbíonn tionchar acu air, cé go bhfuil an tuairim sin uaireanta fiú moladh. [13] a dúirt Abdullah ibn Mas'ud,
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالعتيق
Lean agus ná bí ridiculous, toisc go bhfuil an fíor (an teachings an dlí Ioslamach) leor tú, lig tú bata a bhfuil creidimh reiligiúnacha gnáth. [14]
Abdullah bin Umar anhu sin,
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
Tá gach heresies misguided, cé gur fhéach daoine maith. [Ibn Nasr sa Sunnah, 82; Al Lalika'i i Sharh Ushulul I'tiqad, uimh. 126; Al Bayhaqi i Al Madkhal, uimh. 191, agus sanadnya saheeh]
Agus le linn ár bplé faoi "an tionchar a imirt gníomhartha heretical" gur bac ar dhuine a fháil ar an gcosán ceart, ansin ba mhaith liom a rá beannacht Abdullah bin Abbas faoi na fadhbanna, a léiríonn an fairsinge an eolais de na cairde.
As Uthman bin Hadhir, dúirt sé: thiocfaidh mé a fheiceáil Abdullah bin Abbas. Ansin dúirt mé leis, أوصيني (beidh a thabhairt dom), a dúirt sé freisin,
نعم عليك بتقوى الله و الإستقامة و الأثر و لا تبتدع
"Sea, tá tú bertaqwalah le Dia, agus istiqamahlah (a shealbhú ar) atsar (rian den Salaf, pent). Lean, agus ní chiallaíonn sé suas i gcúrsaí creidimh. [15]
Iarracht a dhéanamh leat chun breathnú ar seo. Le chéile sé dhá rud. An chéad, an pious do Dhia, is é an bhrí an gcéanna le sincerity. Mar gheall ar chomh maith sé le horduithe do berittiba '(an t-ordú chun leanúint leis an treoir ar an Prophet, pent.). Dara, tá al ittiba ', a bhfuil brí a leanúint an cosán díreach, mar a thuairiscítear thuas.
Ina theannta sin, rabhadh sé beware an os coinne an dá de na nithe thuas, is é sin heresy. Dá bhrí sin, an chuid is mó de na cainte Salaf, cé go gairid, ach i gcónaí san áireamh agus thógáil timpeall (duine).
Salih Tá meon Salafush, siad seasamh i gcónaí daingean agus láidir i gcoinne iad siúd atá ag lorg óráid an duine (na carachtair) a mheaitseáil leis an dlí ar an Prophet, aon phost ard agus dínit na figiúirí seo.
Níl amhras, go sibhialta agus a chothabháil an decorum na 'scoláirí, grá agus is fearr leo níos mó ná daoine eile, chomh maith le líomhaintí i gcoinne duine má tá an cóimheas atá inchomparáide leis na tuairimí na scoláirí; is léir go bhfuil cúrsaí an-tábhachtach. Mar sin féin, tá sé ábhar eile. Idir an dá linn, chuir an revelation (Qur'an agus Sunnah) tar éis a bhí sé soiléir go bhfuil an fhadhb, chomh maith ábhar eile.
Urwa dúirt go Ibn Abbas, "Mairg dhuit. Tá tú le daoine amú, mar a d'ordaigh go gcomhlíonfaidh Umrah le linn an deich lá chéad adhartha (an chéad mhí de Dhul Hijjah), ach ní umrah sna laethanta sin. "Ansin dúirt Ibn Abbas," O Uray [16] Iarr ar do mháthair. 'Urwa sin, "Ní dúirt verily Abu Bakr agus Umar (smaoinimh) den sórt sin, nuair a bhíonn siad iarbhír níos mó ar an eolas agus níos mó ná tá tú chun leanúint leis an Prophet." fhreagair Ansin ag Abbas Ibn,
من ههنا تؤتون نجيئكم برسول الله وتجيئون بأبي بكر وعمر
Ón áit seo a théann tú. A thabhairt daoibh (focail de) an Messenger de Allah, agus a thabhairt duit (focal) Abu Bakr agus Umar. I gcás eile narrativa, dúirt Ibn Abbas dó,
أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وماسن رسول الله في أصحابه وأمته
Mairg leat. An bhfuil siad araon (Abu Bakr agus Umar, pent), tá tú in ord tosaíochta nó níos mó a bhfuil scríofa i Leabhar na Allah agus an disunahkan Prophet do chairde agus do leanúna?
I gcás eile narrativa, Chuimhnigh sé,
أراهم سيهلكون أقول قال النبي ويقول نهى أبو بكر وعمر
Cosúil déanfar iad a scrios, a rá liom "The Prophet dúirt sé," siad ag rá "Abu Bakr agus Umar chros é." [17].
Tar éis tabhairt na ráitis thuas de Ibn Abbas, a dúirt Shaykh Abdurrahman ibn Hasan, "I bhfocail Ibn Abbas ann anhu cues Allaah a léiríonn go bhfuil duine a bhfuil teacht aici argóint, ní sin a dhéanamh a chur air (ná chleachtadh é) mar gheall ar bertaklid leis an sagart, déanfaidh an duine sin vehemently Shéan menyelisihi as a chuid argóintí. "[18]
Dúirt sé freisin, "seo munkar [19]. Tá scaipeadh go forleathan, go háirithe na ndaoine sin a lua iad féin a eolaíocht. Tá siad bunaithe ag dol-dol i bac (fir) a ghlacadh an Qur'an agus Sunnah; cosc ​​orthu i ndiaidh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus an orduithe toirmisc agus seasamh ".
I measc na focail sin, "ní ba chóir iad a shamhlaítear leis an Qur'an agus an Sunnah an Prophet, ach amháin ar feadh mujtahid, cé go bhfuil ijtihad a ghearradh." Roinnt rá, "daoine a liom taklidi (leanúint) dó níos mó ná a fhios agat maidir leis an Hadith, nasikh agus mansukhnya "agus chaint den chineál céanna d'fhonn deireadh a thréigean '(leanúint) an sallallaahu Prophet' ittiba alaihi wa sallam, go riamh (sé) a bhí iallach a labhairt mar gheall ar an paisin, agus ansin (siad) ag brath ar na focail de na daoine a d'fhéadfadh a bheith botún déanta. Tá i measc na sagairt a menyelisihi agus é a chosc ó rá alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ag rá "Ní mar scoláire, ach amháin go bhfuil sé ach eolas go páirteach, agus ní léir (máistreacht)".
Tá sé éigeantach do gach mukallaf (daoine a bhfuil tionchar a bhí ag an t-ualach an Shari'ah), más rud é go raibh sé suas dó an tairiscint ar an Qur'an agus Sunnah agus tá sé intuigthe, chun stop a chur leis agus é a chleachtadh, cé go bhfuil menyelisihinya, mar an focal Dé,
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
Lean an méid atá le fios duit go léir ó do Thiarna agus nach na ceannairí i daoine eile a leanúint. Is beag a ghlacann tú le ceacht (as). [Al A'raf: 3].
Word
أولم يكفهم أنآأنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
Agus nach bhfuil go leor dóibh, bahwasannya Táimid tar éis a chur síos go dtí Is ort na Leabhar (Qur'an) go bhfuil cleachtadh a thabhairt dóibh. Go deimhin, sa (Qur'an) go raibh beannacht mór agus ceacht dóibh siúd a chreideann. [Al Ankabut: 51].
Agus i tosaigh curtha faoi bhráid maidir le ijma '(comhaontú) de na scoláirí' i gcoinne a ní mór dúinn a rá seo, chomh maith le cur síos, nach muqallid (duine dogmatic) measc daoine atá eolach. Mar an gcéanna, Abu Umar bin Abd al-Barr agus scoláirí 'eile, a bheith curtha in iúl ijma' ar an gceist seo. [20].
Glóire an Salaf Sunnah in aghaidh sallallaahu 'alaihi wa sallam tá, tháinig an claíomh leibhéal dóibh siúd a dhiúltú Hadith an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, mar atá déanta ag an Shafi'i Imam. Rahimahullah Tá sé gearán chuig Al Qadi (an ceannaire na gcúirteanna Shari'ah) maidir le Bisyir Bakhturi Abul Al Marisi [21]. Dúirt sé, "Tá mé ag caint le Al faoi na Marisi raifil [22].
Dúirt sé, "O Abu Abdillah, an Qur'an (raifil) a bhí gambling," ansin chuaigh mé go dtí Abul Bakhturi, agus Dúirt mé leis, "Chuala mé Al Marisi dúirt, gambled sé cearrbhachas," d'fhreagair Abul Bakhturi, "O Abu Abdillah, a iarraidh ar finné arís. Beidh mé a mharú dó. "I gcás eile IDA tuarascáil sin," Iarr ar fhinné arís, beidh kuangkatnya gan amhras ar bata, ansin kusalibnya. "[23]
(Aistrithe ag: Ustadz Bamualim Mubarak, de Sittu Durar Min phrionsabálta Ahlil Atsar, ag Shaikh Ahmad Bin Abdul Malik Ramdhani)
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 08/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]


Tar éis an tuiscint ar oibleagáidí Salafush Salih

De réir Muslim cleireach Al Atsari


Salaf, is é sin dóibh siúd a fuair pas. Toisc go bhfuil an Salih Salafush, i dtéarmaí na scoláirí iad siúd a ritheadh ​​an righteous, ó ghlúin de chairde agus daoine a leanúint leo go maith, ó ghlúin tabi'in, tabi'ut tabi'in, agus na scoláirí de Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tar éis dóibh.
Is é Salafush Salih an ghlúin is fearr de Muslims. Dá bhrí sin, tá sé d'oibleagáid ar ár gcumas leanúint lena dtuiscint creidimh. Mar sin, gur féidir cineálacha éagsúla schism heresy, agus apostasy a sheachaint. Mar gheall ar an raon leathan de heresy, schism, agus tá heresy, tosaíonn le tuiscint menyelisihi Salafush Salih. Thiocfaidh chun bheith dosheachanta, más rud é go léir Muslims, ó bunaíodh é nó eagraíocht nó ó aon institiúid, tá dualgas chun leanúint leis an tuiscint reiligiúnach Salafush Salih.
Argóintí go leor as an Qur'an agus Sunnah a léiríonn tuiscint ar dhliteanais i ndiaidh an Salih Salafush. Is é an scoláirí a bheith scríofa go forleathan ar an bhfadhb mhór a gcuid saothar.
Imam Ibn Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in sa leabhar luann, 46 tairiscintí maidir leis an oibleagáid chun leanúint leis an companions [1]. Shaikh Salim al-Hilali scríobh leabhar luachmhar mar gheall ar an oibleagáid chun leanúint leis an manhaj Salaf seo ina leabhar dar teideal Limadza Ikhtartu Mar Salafi Manhaj?, Cé acu tar éis aistriú go Iindonesia.
Ach a éascú tuiscint ar na bhráithre, ba mhaith linn a chur in iúl go hachomair ar chuid de na hargóintí a léiríonn an oibleagáid chun leanúint leis an companions i reiligiún.
An sainmhíniú ar an Qur'an Allah a deir an Qur'an:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Mar sin, má chreideann siad i cad a bhí tú creideamh sin i dó, tá siad i ndáiríre a fuair an leid, agus má bhionn siad ar shiúl, i ndáiríre tá siad in achrann (leat). Beidh Allah leor tú uathu. Agus is é an Hearer, an Knower. [Al Baqarah: 137].
Alu Nadir Sa'id bin Mubarak dúirt: "Glóir do Allah Cé a rinne an creideamh, creideamh mar chairde ó gach taobh, mar atá na treoracha ag brath agus do shábháilteacht an mímhorálta agus i gcoinne a Dhia. Mar sin, má tá fear dílis don dúlra, agus tar éis an sampla ar an mbealach a chara, ansin é a fháil clue onóir an fhírinne. Má iompaíonn siad ar shiúl ó na cara bóthair agus tuiscint, ansin tá siad i disunity, naimhdeas, agus disobedience a Allah agus a Messenger. Agus is é an Allah aitheantas ar éisteacht an duine, go bhfuil siad beraqidah agus bermanhaj Salafi, is eol dó an nádúr a ngnó. Agus fhios Allaah is fearr. [Achoimre ón leabhar de FII Nahjis Mirqah Salaf Al Najah Sabilin, lch. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
Tá tú na daoine is fearr a rugadh le haghaidh an fear, a sheoladh chuig an ma'ruf, agus é a chosc ó bheith olc, agus creideamh i nDia .. [Ali Imran: 110].
Shaikh Salim al-Hilali dúirt: "Allah Tá sé leagtha amach mar thosaíocht do na cairde sa rás ar fad. Ciallaíonn sé seo, tá siad istiqomah (suite ar an mbóthar díreach) i ngach cás, ní mar gheall ar strae siad ó chonair an tsolais. Dia Tá feicthe tá sé ina fhinné dóibh, gur chuir siad go léir. Déanamh go maith agus a chosc ó gach olc an Éilíonn sé go léiríonn a dtuiscint ar na hargóintí i gcoinne na daoine i ndiaidh dóibh ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, lch. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
Agus i gcoinne whoever an Apostle tar éis an fhírinne soiléir a thabhairt dó agus a leanúint ar chonair nach bhfuil an bealach na creidimh, a ligean linn dó faoi shaoirse chun an earráid go bhfuil máistreacht é agus chuir muid sé i Jahannam, agus Jahannam is é an áit is measa arís. [An Nisa ': 115].
Is féidir Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah Allaah tá trócaire rá, "I ndáiríre, bhí siad (is é sin go soiléir i gcoinne an Prophet tar éis dó, agus leanúint ar chonair na fírinne nach bhfuil an bealach an believers, Peann.) Related lena chéile. Gach siúd atá i gcoinne an teachtaire tar éis an fhírinne soiléir dó, ansin lean sé an cosán nach bhfuil an bealach an believers. Agus gach duine a leanúint ar chonair nach bhfuil an bealach na creidimh, ciallaíonn sé go i gcoinne sé an Messenger tar éis an fhírinne soiléir a thabhairt dó. "Féach Fatawa Majmu '(7/38) Ag an am a bhí le fios an véarsa, nach bhfuil aon Muslims seachas iad, ach amháin an companions de anhum Allaah '. Tá siad an believers den chéad mhír seo i gceist. Making sé éigeantach don chéad ghlúin tar éis leanúint leis an compánach an cosán ar an compánach an Prophet.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Na daoine ar an roimh eile sa chéad áit (a Ioslam) i measc daoine Eisimircigh agus Cúntóirí agus iad siúd a leanúint orthu, ar choinníoll pléisiúr maith Dé leo, agus Dia dóibh Gairdíní thíos a aibhneacha sreabhadh i sé ar lár ann go deo. Sin bua mór. [Ag Tawbah: 100].
Féuch, soláthraíonn Dia na flaithis le haghaidh an dá ghrúpa. An chéad, an rang ar cairde. Is é sin, Eisimircigh daoine agus Cúntóirí. Tá siad cairde is fearr Salafush Salih glúin. An dara dul síos, lean na daoine a chéad ghrúpa chomh maith.
Más amhlaidh, ansin, fad Muslims Tá dualgas chun leanúint leis an ghlúin tar éis an compánach an companions i reiligiún, agus mar sin ghlac sé an gealltanas Dia thuas. Má tá na Moslamaigh a tháinig i ndiaidh an companions drogall a leanúint a gcuid cosán, a bheadh ​​siad a leanúint? Más rud é nach raibh sé ar an chairde, ar ndóigh, go bhfuil siad saineolaithe heresy!
Imam Ibn Qoyim rahimahullah dúirt: "Molann an ceapachán an argóint (tá sé éigeantach chun leanúint leis an companions), le haghaidh Allah verily siúd a leanúint leo. Má deir duine éigin focal, ansin tá argóintí a leanas roimh a fhios againn, tá sé an ceann a leanas cairde is fearr. Bhí sé ina inmholta leis, agus ag dul an sásamh (Allah), cé gur fhreastail sé cara amháin le taqlid ". [2].
An sainmhíniú ar Sunnah Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
An chuid is fearr de na fir iad de mo ghlúin (glúin ie cara), ansin na daoine a théann leis (ie tabi'in giniúna), ansin na daoine a gabháil dó (is é sin an chéad ghlúin tabi'ut tabi'in). [Hadith mutawatir, stair Bukhari agus daoine eile].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah dúirt: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sheanmóir, i ndáiríre an chuid is fearr de ghlúin go bhfuil an ghlúin go bhfuil sé iomlán. Éilíonn sé (do) iad a chur i ngach gné (gaolmhar) fadhbanna a bhaineann le maitheas ". [3].
Is é an cara is fearr an fear, mar go bhfuil siad deisceabail de na n Prophet. I gcomparáid le glúnta atá ina dhiaidh sin, tá siad tuiscint níos fearr ar an Qur'an. Cén fáth? Mar gheall ar fhreastail siad ar an titim ar an Qur'an, a fhios agam na cúiseanna leis an meath. Agus iad, d'iarr an Messenger na n orthu véarsa deacair a thuiscint.
An Qur'an síos freisin chun freagra a gcuid ceisteanna, a chur ar fáil ar bhealach amach as na fadhbanna a bhíonn siad, agus seo a leanas ar shaol na ndaoine sin atá ginearálta nó sonrach. Tá siad chomh maith is a fhios chuid is mó daoine an teanga ar an Qur'an, toisc go raibh fios an Qur'an ina dteanga. Dá bhrí sin, tar éis an cruthúnas ar a dtuiscint ar an ghlúin ina dhiaidh sin.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
Wasiatkan mé leat chun an pious do Dhia, a éisteacht agus a obey (an Rialóir na Moslamaigh), cé go (tá sé) ina Aetóip daor. Do verily, a raibh cónaí air i ndiaidh dom, beidh sé a fheiceáil go leor de achrann. Tá sé éigeantach chun tú a shealbhú ar Sunnahku agus an Sunnah an caliphs a fháil treoracha agus díreach. Urghabháil agus a giggitlah le molars. Fan amach ó na cásanna nua (i reiligiún), toisc go bhfuil gach cás nua (i reiligiún) a heresy, agus tá gach nuálaíocht heresy. [Tuairiscíodh ag Abu Dawud, uimh. 4607; Tirmidhi, 2676; Ad Darimi; Ahmad, agus daoine eile ó Irbadh Al 'bin Sariyah].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah dúirt: "Tá sé alaihi sallallaahu 'wa sallam le chéile na sunnah (cosán, teachings) Tá sé an Sunnah an caliphate. 'Ordaigh alihi wa sallam chun leanúint leis an sunnah an caliph, mar atá sé sallallaahu' sé sallallaahu gceannas alaihi wa sallam chun leanúint leis an Sunnah. I ordaigh sé, chiallaigh sé é, a mhéid a d'ordaigh go bite le molars. Agus is é a bhaineann leis na caliphs agus a n-fatwakan sunnahkan (sraith) do na daoine, cé nach raibh an t-eolas a thagann ó na Prophet, ach mheas sé mar sunnah sé sallallaahu 'alaihi wa sallam. Mar an gcéanna, an difatwakan iomlán acu nó a n-chuid is mó, nó cuid acu. Mar gheall ar Éilíonn sé é a bheith ina reacht go Al Khulafa'ur Rasyidun. Agus gurbh eol dó, nach bhfuil siad mensunnahkannya nuair a thagann siad i kholifah ag an am céanna, dá bhrí sin tá an Sunnah ar eolas go bhfuil an méid gach ceann acu in am, ansin tá sé sunnah al-Khilafat Ar-Rosyidin ". [4].
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم ​​في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
Behold bhí na Leanaí ar Iosrael briste a-72 scoilt i creidimh. Agus ar ndóigh, beidh mo Ummah roinnte ina 73-briste a reiligiún. Tá siad go léir i ifreann, ach amháin reiligiún. Iarr siad: "? Cé go bhfuil siad, O Messenger de Allah" a dúirt sé, [5] "Duine ar bith a leanas dom agus (a leanúint) mo chara is fearr.".
Nuair a bheidh ag cur síos ar an gcaidreamh leis an Hadith le 3-2 a ghabhann leis an Hadith, dúirt Shaykh Salim al-Hilali, "Iad siúd a íocann aird a thabhairt ar dhá Hadith, bheadh ​​sé iad a fháil chun labhairt faoi aon cheist. Agus an réiteach céanna, is é sin sábháilteacht ar bhóithre, an chumhacht den saol, nuair daoine (Muslims) go cosán éagsúla, is é sin an tuiscint ar fhírinne an méid atá ar an Prophet agus a chompánaigh n Allaah 'anhum "[6]
FOCAIL IDIR FRIENDS AGUS Ioslam ULAMA A. Anhu Abdullah bin Masud Allaah '. Shéan sé gur ag fanacht leis na paidreacha a dhéanamh halaqah-halaqah (bailiúchán de na daoine a chuaigh i gciorcal) do dhikr mar aon leis an úsáid a bhaint as gairbhéil agus i gceannas ar cheann acu.
Anhu Abdullah bin Masud Allaah 'a dúirt:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
Mairg tú, daoine O de Muhammad. Cé chomh tapa ruin duit! Tá siad, go bhfuil an compánach an Prophet fós go leor, tá sé an éadaí nach bhfuil sé caite, agus na soithí nach bhfuil sé briste. Ar mhaithe le Allah, an anam i lámha aige, i ndáiríre tá tú ar bharr an reiligiún is ceart níos mó ná an reiligiún na Muhammad, nó má tá tú na cinn a d'oscail an doras apostasy. [AD Darimi, rangaithe mar saheeh ag Shaikh Salim al-Hilali i Al Bid'ah Wa Atsaruha Mar Fil Sayi 'Ummah, lch. 44].
Shaikh Salim al-Hilali dúirt: 'Abdullah bin Mas'ud Tá berhujjah i gcoinne na n-iarrthóirí Kharijites leis an compánach an Messenger acu. Agus ní raibh verily an compánach a dhéanamh orthu. Mar sin má bhí a gcuid gníomhartha ainmnithe Kharijites go cúramach mar a n-toimhde n Ní mór an Prophet an compánach a bheith roimh é. Dá bhrí sin, nuair nach bhfuil na cairde sin a dhéanamh, ansin tá sé heresy. Más rud é nach bhfuil manhaj (bóthar) cara cruthúnais ar na daoine tar éis a chara, surely inis siad (na daoine a berhalaqoh é) Abdulloh bin Mas'ud: "Tá tú fear, bhí sé ar ár buachaill!" [Limadza, tá sé : 100]
Abdullah bin Mas'ud dúirt chomh maith: "Surely againn emulate, ní féidir linn a thosú. Leanann muid (ittiba '), ní raibh muid a dhéanamh heretic. Ní féidir linn dul ar strae chomh fada agus cloíodh leis atsar (stair an Prophet agus a chompánaigh, Peann.) ". [7]
2. Anhu Abdullah bin Abbas Allaah ', a dúirt na daoine Khawarij:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
Thiocfaidh mé chun tú ó na cairde ar an Prophet, an Eisimircigh agus an Ansar, agus an uncail an Prophet mac agus mac-se (is é sin 'Ali araid Abi Talib). Al Qur'an síos dóibh, ansin tá siad níos mó ar an eolas ná tráchtaireacht thú. Cé aon duine de tú (lena n-áirítear) ó na Prophet ar companions. [Stair sa Mushonnaf Al Abdurrazaq, uimh. 18 678, agus daoine eile. Féach Limadza, lch. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, lch. 95-100. Tá an dá oibreacha de Shaikh Salim al Hilali].
3. Aliyah Abul 'rahimahullah, dúirt sé:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
Foghlaim faoi Ioslam! Má tá tú staidéar air, nach fuath tú é. Beidh tú a shaothrú shirathal Mustaqim (cosán díreach), eadhon Ioslam. Ní &fdot; budh steered Ioslam chuig an dheis nó ar chlé. Agus beidh tú a leanúint an Sunnah de do Prophet agus a chompánaigh. Agus fanacht amach as an paisin, an paisin seo (ie heresy-heretic) a bheith ina chúis enmity agus fuath idir daoine. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 34, uimh. 5].
4. Muhammad bin Sirin rahimahullah, dúirt sé:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
An ancients Dúirt, surely siad (an raibh) ar an mbóthar (díreach) chomh fada agus is iad a shaothrú atsar (Salih Salafush stair). [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 42, uimh. 36].
5. Al Auza'i rahimahullah, dúirt sé:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sabarkanlah tú (is) sa Sunnah. Stop in áit go stopann daoine (AHL Sunnah, Salafush Salih). Abair cad a deir siad. A bheith fós, cad a bhfuil siad ina dtost. Agus beidh ceann i mbealach na Salaf (réamhtheachtaithe) a worships tú, do surely melonggarkanmu cad loosened siad suas. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 56, Al Ajuri sa shari'a fuinseog, lch. 58; Limadza, lch. 104].
I mbréagnaíonn heresy, Al Auza'i rahimahullah stáit freisin: Más rud é nach bhfuil nuálaíocht maith, dírithe cinnte a thabhairt duit gan (roimh) sin roimh tú. I gcás go deimhin, ní bhíonn aon maith toisc é a choimeád agat ar do virtues gan (bhua) a (na cinn righteous). Toisc go bhfuil siad cairde a Prophet, tá a bhfuil Dia atá roghnaithe acu. Chuir sé a chuid Prophet ina measc. Agus characterize sé dóibh a Word.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
Is é an Muhammad Messenger de Allah agus iad siúd a bhfuil sé go bhfuil láidir i gcoinne unbelievers, ach an gean a gcomh-berkasih; Féach tú bowing iad agus prostrating chun teacht ar an bronntanas Dé agus keridhaanNya. [Al-gaisce a rinne: 29] [8].
6. Imam Abu Hanifah rahimahullah, dúirt:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
Cling mé go dtí an Leabhar Allah. Ansin, cad nach féidir liom a fháil (i Leabhar na Allah, ansin a shealbhú mé) go dtí an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Más rud é nach féidir liom a fháil i Leabhar na Allah agus an Sunnah an Messenger de Allah, a shealbhú mé go dtí an sayings an companions beidh beliau.Aku cloí leis na focail de dhaoine a ba mhaith liom. Agus fág mé na focail de na daoine a ba mhaith liom iad. Agus nach bhfuil mé ag dul amach as a gcuid focal leis na focail ná iad siúd. [Stair na Ibn Ma'in ina Tarikh, uimh. 4219. Mar a luaitear ó Inda an Manhaj Salafi 'Shaykh al-Albani Nashiruddin, lch. 36, an obair 'Amr Salim Abdul Mun'im].
7. Imam Malik bin Anas féidir, Allaah déan trócaire. Imam Ibn Qoyyim dúirt Imam Malik t shamhlaítear le mír 100, an litir Ag Tawbah, mar gheall ar an oibleagáid a leanúint le cara. [9]
8. Imam Shafi'i rahimahullah, dúirt:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
Chomh fada is go bhfuil an Leabhar agus Sunnah, tá an chúis caillte ansin ar aon duine a bhfuil a chuala sé, ach amháin le déanamh acu. Más rud é nach bhfuil ann, ar ais muid go dtí an sayings an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, nó ar cheann acu. [10].
9. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, dúirt sé:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Prionsabail an Sunnah i ár dtuairim go bhfuil: cloí leis an méid a bhí an compánach an Prophet ar sé, aithris a dhéanamh orthu, ag fágáil an heresy iomlán. Agus is léir heresy heresy ... [Stair Al Lalikai; Muntaqa Min Al Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 57-58].
Dá bhrí sin, cur síos gairid ar dhualgais nach mór a bheidh le glacadh ag an Muslims. Salafush a shaothrú an bealach go bhfuil Salih an fhírinne. Mar sin, go bhfuil sráideanna eile dhul seachrán. Nach bhfuil ach an fhírinne ach amháin misguidance?
Tá súil agam Allah treoir a thabhairt dúinn i gcónaí ar a chuid cosán go díreach, lean na Leabhar, Sunnah i gcomhréir leis an tuiscint ummah salaful.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296] _______

Tar éis an tuiscint ar oibleagáidí Salafush Salih

De réir Muslim cleireach Al Atsari


Salaf, is é sin dóibh siúd a fuair pas. Toisc go bhfuil an Salih Salafush, i dtéarmaí na scoláirí iad siúd a ritheadh ​​an righteous, ó ghlúin de chairde agus daoine a leanúint leo go maith, ó ghlúin tabi'in, tabi'ut tabi'in, agus na scoláirí de Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tar éis dóibh.
Is é Salafush Salih an ghlúin is fearr de Muslims. Dá bhrí sin, tá sé d'oibleagáid ar ár gcumas leanúint lena dtuiscint creidimh. Mar sin, gur féidir cineálacha éagsúla schism heresy, agus apostasy a sheachaint. Mar gheall ar an raon leathan de heresy, schism, agus tá heresy, tosaíonn le tuiscint menyelisihi Salafush Salih. Thiocfaidh chun bheith dosheachanta, más rud é go léir Muslims, ó bunaíodh é nó eagraíocht nó ó aon institiúid, tá dualgas chun leanúint leis an tuiscint reiligiúnach Salafush Salih.
Argóintí go leor as an Qur'an agus Sunnah a léiríonn tuiscint ar dhliteanais i ndiaidh an Salih Salafush. Is é an scoláirí a bheith scríofa go forleathan ar an bhfadhb mhór a gcuid saothar.
Imam Ibn Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in sa leabhar luann, 46 tairiscintí maidir leis an oibleagáid chun leanúint leis an companions [1]. Shaikh Salim al-Hilali scríobh leabhar luachmhar mar gheall ar an oibleagáid chun leanúint leis an manhaj Salaf seo ina leabhar dar teideal Limadza Ikhtartu Mar Salafi Manhaj?, Cé acu tar éis aistriú go Iindonesia.
Ach a éascú tuiscint ar na bhráithre, ba mhaith linn a chur in iúl go hachomair ar chuid de na hargóintí a léiríonn an oibleagáid chun leanúint leis an companions i reiligiún.
An sainmhíniú ar an Qur'an Allah a deir an Qur'an:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Mar sin, má chreideann siad i cad a bhí tú creideamh sin i dó, tá siad i ndáiríre a fuair an leid, agus má bhionn siad ar shiúl, i ndáiríre tá siad in achrann (leat). Beidh Allah leor tú uathu. Agus is é an Hearer, an Knower. [Al Baqarah: 137].
Alu Nadir Sa'id bin Mubarak dúirt: "Glóir do Allah Cé a rinne an creideamh, creideamh mar chairde ó gach taobh, mar atá na treoracha ag brath agus do shábháilteacht an mímhorálta agus i gcoinne a Dhia. Mar sin, má tá fear dílis don dúlra, agus tar éis an sampla ar an mbealach a chara, ansin é a fháil clue onóir an fhírinne. Má iompaíonn siad ar shiúl ó na cara bóthair agus tuiscint, ansin tá siad i disunity, naimhdeas, agus disobedience a Allah agus a Messenger. Agus is é an Allah aitheantas ar éisteacht an duine, go bhfuil siad beraqidah agus bermanhaj Salafi, is eol dó an nádúr a ngnó. Agus fhios Allaah is fearr. [Achoimre ón leabhar de FII Nahjis Mirqah Salaf Al Najah Sabilin, lch. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
Tá tú na daoine is fearr a rugadh le haghaidh an fear, a sheoladh chuig an ma'ruf, agus é a chosc ó bheith olc, agus creideamh i nDia .. [Ali Imran: 110].
Shaikh Salim al-Hilali dúirt: "Allah Tá sé leagtha amach mar thosaíocht do na cairde sa rás ar fad. Ciallaíonn sé seo, tá siad istiqomah (suite ar an mbóthar díreach) i ngach cás, ní mar gheall ar strae siad ó chonair an tsolais. Dia Tá feicthe tá sé ina fhinné dóibh, gur chuir siad go léir. Déanamh go maith agus a chosc ó gach olc an Éilíonn sé go léiríonn a dtuiscint ar na hargóintí i gcoinne na daoine i ndiaidh dóibh ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, lch. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
Agus i gcoinne whoever an Apostle tar éis an fhírinne soiléir a thabhairt dó agus a leanúint ar chonair nach bhfuil an bealach na creidimh, a ligean linn dó faoi shaoirse chun an earráid go bhfuil máistreacht é agus chuir muid sé i Jahannam, agus Jahannam is é an áit is measa arís. [An Nisa ': 115].
Is féidir Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah Allaah tá trócaire rá, "I ndáiríre, bhí siad (is é sin go soiléir i gcoinne an Prophet tar éis dó, agus leanúint ar chonair na fírinne nach bhfuil an bealach an believers, Peann.) Related lena chéile. Gach siúd atá i gcoinne an teachtaire tar éis an fhírinne soiléir dó, ansin lean sé an cosán nach bhfuil an bealach an believers. Agus gach duine a leanúint ar chonair nach bhfuil an bealach na creidimh, ciallaíonn sé go i gcoinne sé an Messenger tar éis an fhírinne soiléir a thabhairt dó. "Féach Fatawa Majmu '(7/38) Ag an am a bhí le fios an véarsa, nach bhfuil aon Muslims seachas iad, ach amháin an companions de anhum Allaah '. Tá siad an believers den chéad mhír seo i gceist. Making sé éigeantach don chéad ghlúin tar éis leanúint leis an compánach an cosán ar an compánach an Prophet.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Na daoine ar an roimh eile sa chéad áit (a Ioslam) i measc daoine Eisimircigh agus Cúntóirí agus iad siúd a leanúint orthu, ar choinníoll pléisiúr maith Dé leo, agus Dia dóibh Gairdíní thíos a aibhneacha sreabhadh i sé ar lár ann go deo. Sin bua mór. [Ag Tawbah: 100].
Féuch, soláthraíonn Dia na flaithis le haghaidh an dá ghrúpa. An chéad, an rang ar cairde. Is é sin, Eisimircigh daoine agus Cúntóirí. Tá siad cairde is fearr Salafush Salih glúin. An dara dul síos, lean na daoine a chéad ghrúpa chomh maith.
Más amhlaidh, ansin, fad Muslims Tá dualgas chun leanúint leis an ghlúin tar éis an compánach an companions i reiligiún, agus mar sin ghlac sé an gealltanas Dia thuas. Má tá na Moslamaigh a tháinig i ndiaidh an companions drogall a leanúint a gcuid cosán, a bheadh ​​siad a leanúint? Más rud é nach raibh sé ar an chairde, ar ndóigh, go bhfuil siad saineolaithe heresy!
Imam Ibn Qoyim rahimahullah dúirt: "Molann an ceapachán an argóint (tá sé éigeantach chun leanúint leis an companions), le haghaidh Allah verily siúd a leanúint leo. Má deir duine éigin focal, ansin tá argóintí a leanas roimh a fhios againn, tá sé an ceann a leanas cairde is fearr. Bhí sé ina inmholta leis, agus ag dul an sásamh (Allah), cé gur fhreastail sé cara amháin le taqlid ". [2].
An sainmhíniú ar Sunnah Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
An chuid is fearr de na fir iad de mo ghlúin (glúin ie cara), ansin na daoine a théann leis (ie tabi'in giniúna), ansin na daoine a gabháil dó (is é sin an chéad ghlúin tabi'ut tabi'in). [Hadith mutawatir, stair Bukhari agus daoine eile].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah dúirt: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sheanmóir, i ndáiríre an chuid is fearr de ghlúin go bhfuil an ghlúin go bhfuil sé iomlán. Éilíonn sé (do) iad a chur i ngach gné (gaolmhar) fadhbanna a bhaineann le maitheas ". [3].
Is é an cara is fearr an fear, mar go bhfuil siad deisceabail de na n Prophet. I gcomparáid le glúnta atá ina dhiaidh sin, tá siad tuiscint níos fearr ar an Qur'an. Cén fáth? Mar gheall ar fhreastail siad ar an titim ar an Qur'an, a fhios agam na cúiseanna leis an meath. Agus iad, d'iarr an Messenger na n orthu véarsa deacair a thuiscint.
An Qur'an síos freisin chun freagra a gcuid ceisteanna, a chur ar fáil ar bhealach amach as na fadhbanna a bhíonn siad, agus seo a leanas ar shaol na ndaoine sin atá ginearálta nó sonrach. Tá siad chomh maith is a fhios chuid is mó daoine an teanga ar an Qur'an, toisc go raibh fios an Qur'an ina dteanga. Dá bhrí sin, tar éis an cruthúnas ar a dtuiscint ar an ghlúin ina dhiaidh sin.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
Wasiatkan mé leat chun an pious do Dhia, a éisteacht agus a obey (an Rialóir na Moslamaigh), cé go (tá sé) ina Aetóip daor. Do verily, a raibh cónaí air i ndiaidh dom, beidh sé a fheiceáil go leor de achrann. Tá sé éigeantach chun tú a shealbhú ar Sunnahku agus an Sunnah an caliphs a fháil treoracha agus díreach. Urghabháil agus a giggitlah le molars. Fan amach ó na cásanna nua (i reiligiún), toisc go bhfuil gach cás nua (i reiligiún) a heresy, agus tá gach nuálaíocht heresy. [Tuairiscíodh ag Abu Dawud, uimh. 4607; Tirmidhi, 2676; Ad Darimi; Ahmad, agus daoine eile ó Irbadh Al 'bin Sariyah].
Imam Ibn Qoyyim rahimahullah dúirt: "Tá sé alaihi sallallaahu 'wa sallam le chéile na sunnah (cosán, teachings) Tá sé an Sunnah an caliphate. 'Ordaigh alihi wa sallam chun leanúint leis an sunnah an caliph, mar atá sé sallallaahu' sé sallallaahu gceannas alaihi wa sallam chun leanúint leis an Sunnah. I ordaigh sé, chiallaigh sé é, a mhéid a d'ordaigh go bite le molars. Agus is é a bhaineann leis na caliphs agus a n-fatwakan sunnahkan (sraith) do na daoine, cé nach raibh an t-eolas a thagann ó na Prophet, ach mheas sé mar sunnah sé sallallaahu 'alaihi wa sallam. Mar an gcéanna, an difatwakan iomlán acu nó a n-chuid is mó, nó cuid acu. Mar gheall ar Éilíonn sé é a bheith ina reacht go Al Khulafa'ur Rasyidun. Agus gurbh eol dó, nach bhfuil siad mensunnahkannya nuair a thagann siad i kholifah ag an am céanna, dá bhrí sin tá an Sunnah ar eolas go bhfuil an méid gach ceann acu in am, ansin tá sé sunnah al-Khilafat Ar-Rosyidin ". [4].
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم ​​في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
Behold bhí na Leanaí ar Iosrael briste a-72 scoilt i creidimh. Agus ar ndóigh, beidh mo Ummah roinnte ina 73-briste a reiligiún. Tá siad go léir i ifreann, ach amháin reiligiún. Iarr siad: "? Cé go bhfuil siad, O Messenger de Allah" a dúirt sé, [5] "Duine ar bith a leanas dom agus (a leanúint) mo chara is fearr.".
Nuair a bheidh ag cur síos ar an gcaidreamh leis an Hadith le 3-2 a ghabhann leis an Hadith, dúirt Shaykh Salim al-Hilali, "Iad siúd a íocann aird a thabhairt ar dhá Hadith, bheadh ​​sé iad a fháil chun labhairt faoi aon cheist. Agus an réiteach céanna, is é sin sábháilteacht ar bhóithre, an chumhacht den saol, nuair daoine (Muslims) go cosán éagsúla, is é sin an tuiscint ar fhírinne an méid atá ar an Prophet agus a chompánaigh n Allaah 'anhum "[6]
FOCAIL IDIR FRIENDS AGUS Ioslam ULAMA A. Anhu Abdullah bin Masud Allaah '. Shéan sé gur ag fanacht leis na paidreacha a dhéanamh halaqah-halaqah (bailiúchán de na daoine a chuaigh i gciorcal) do dhikr mar aon leis an úsáid a bhaint as gairbhéil agus i gceannas ar cheann acu.
Anhu Abdullah bin Masud Allaah 'a dúirt:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
Mairg tú, daoine O de Muhammad. Cé chomh tapa ruin duit! Tá siad, go bhfuil an compánach an Prophet fós go leor, tá sé an éadaí nach bhfuil sé caite, agus na soithí nach bhfuil sé briste. Ar mhaithe le Allah, an anam i lámha aige, i ndáiríre tá tú ar bharr an reiligiún is ceart níos mó ná an reiligiún na Muhammad, nó má tá tú na cinn a d'oscail an doras apostasy. [AD Darimi, rangaithe mar saheeh ag Shaikh Salim al-Hilali i Al Bid'ah Wa Atsaruha Mar Fil Sayi 'Ummah, lch. 44].
Shaikh Salim al-Hilali dúirt: 'Abdullah bin Mas'ud Tá berhujjah i gcoinne na n-iarrthóirí Kharijites leis an compánach an Messenger acu. Agus ní raibh verily an compánach a dhéanamh orthu. Mar sin má bhí a gcuid gníomhartha ainmnithe Kharijites go cúramach mar a n-toimhde n Ní mór an Prophet an compánach a bheith roimh é. Dá bhrí sin, nuair nach bhfuil na cairde sin a dhéanamh, ansin tá sé heresy. Más rud é nach bhfuil manhaj (bóthar) cara cruthúnais ar na daoine tar éis a chara, surely inis siad (na daoine a berhalaqoh é) Abdulloh bin Mas'ud: "Tá tú fear, bhí sé ar ár buachaill!" [Limadza, tá sé : 100]
Abdullah bin Mas'ud dúirt chomh maith: "Surely againn emulate, ní féidir linn a thosú. Leanann muid (ittiba '), ní raibh muid a dhéanamh heretic. Ní féidir linn dul ar strae chomh fada agus cloíodh leis atsar (stair an Prophet agus a chompánaigh, Peann.) ". [7]
2. Anhu Abdullah bin Abbas Allaah ', a dúirt na daoine Khawarij:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
Thiocfaidh mé chun tú ó na cairde ar an Prophet, an Eisimircigh agus an Ansar, agus an uncail an Prophet mac agus mac-se (is é sin 'Ali araid Abi Talib). Al Qur'an síos dóibh, ansin tá siad níos mó ar an eolas ná tráchtaireacht thú. Cé aon duine de tú (lena n-áirítear) ó na Prophet ar companions. [Stair sa Mushonnaf Al Abdurrazaq, uimh. 18 678, agus daoine eile. Féach Limadza, lch. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, lch. 95-100. Tá an dá oibreacha de Shaikh Salim al Hilali].
3. Aliyah Abul 'rahimahullah, dúirt sé:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
Foghlaim faoi Ioslam! Má tá tú staidéar air, nach fuath tú é. Beidh tú a shaothrú shirathal Mustaqim (cosán díreach), eadhon Ioslam. Ní &fdot; budh steered Ioslam chuig an dheis nó ar chlé. Agus beidh tú a leanúint an Sunnah de do Prophet agus a chompánaigh. Agus fanacht amach as an paisin, an paisin seo (ie heresy-heretic) a bheith ina chúis enmity agus fuath idir daoine. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 34, uimh. 5].
4. Muhammad bin Sirin rahimahullah, dúirt sé:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
An ancients Dúirt, surely siad (an raibh) ar an mbóthar (díreach) chomh fada agus is iad a shaothrú atsar (Salih Salafush stair). [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 42, uimh. 36].
5. Al Auza'i rahimahullah, dúirt sé:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sabarkanlah tú (is) sa Sunnah. Stop in áit go stopann daoine (AHL Sunnah, Salafush Salih). Abair cad a deir siad. A bheith fós, cad a bhfuil siad ina dtost. Agus beidh ceann i mbealach na Salaf (réamhtheachtaithe) a worships tú, do surely melonggarkanmu cad loosened siad suas. [Sharh Al Muntaqa Min Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 56, Al Ajuri sa shari'a fuinseog, lch. 58; Limadza, lch. 104].
I mbréagnaíonn heresy, Al Auza'i rahimahullah stáit freisin: Más rud é nach bhfuil nuálaíocht maith, dírithe cinnte a thabhairt duit gan (roimh) sin roimh tú. I gcás go deimhin, ní bhíonn aon maith toisc é a choimeád agat ar do virtues gan (bhua) a (na cinn righteous). Toisc go bhfuil siad cairde a Prophet, tá a bhfuil Dia atá roghnaithe acu. Chuir sé a chuid Prophet ina measc. Agus characterize sé dóibh a Word.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
Is é an Muhammad Messenger de Allah agus iad siúd a bhfuil sé go bhfuil láidir i gcoinne unbelievers, ach an gean a gcomh-berkasih; Féach tú bowing iad agus prostrating chun teacht ar an bronntanas Dé agus keridhaanNya. [Al-gaisce a rinne: 29] [8].
6. Imam Abu Hanifah rahimahullah, dúirt:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
Cling mé go dtí an Leabhar Allah. Ansin, cad nach féidir liom a fháil (i Leabhar na Allah, ansin a shealbhú mé) go dtí an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Más rud é nach féidir liom a fháil i Leabhar na Allah agus an Sunnah an Messenger de Allah, a shealbhú mé go dtí an sayings an companions beidh beliau.Aku cloí leis na focail de dhaoine a ba mhaith liom. Agus fág mé na focail de na daoine a ba mhaith liom iad. Agus nach bhfuil mé ag dul amach as a gcuid focal leis na focail ná iad siúd. [Stair na Ibn Ma'in ina Tarikh, uimh. 4219. Mar a luaitear ó Inda an Manhaj Salafi 'Shaykh al-Albani Nashiruddin, lch. 36, an obair 'Amr Salim Abdul Mun'im].
7. Imam Malik bin Anas féidir, Allaah déan trócaire. Imam Ibn Qoyyim dúirt Imam Malik t shamhlaítear le mír 100, an litir Ag Tawbah, mar gheall ar an oibleagáid a leanúint le cara. [9]
8. Imam Shafi'i rahimahullah, dúirt:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
Chomh fada is go bhfuil an Leabhar agus Sunnah, tá an chúis caillte ansin ar aon duine a bhfuil a chuala sé, ach amháin le déanamh acu. Más rud é nach bhfuil ann, ar ais muid go dtí an sayings an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, nó ar cheann acu. [10].
9. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, dúirt sé:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Prionsabail an Sunnah i ár dtuairim go bhfuil: bata cad iad na compánaigh an Messenger na n ann, aithris orthu, ag fágáil an heresy iomlán. Agus is léir heresy heresy ... [Stair Al Lalikai; Muntaqa Min Al Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama'ah, lch. 57-58].
Dá bhrí sin, cur síos gairid ar dhualgais nach mór a bheidh le glacadh ag an Muslims. Salafush a shaothrú an bealach go bhfuil Salih an fhírinne. Mar sin, go bhfuil sráideanna eile dhul seachrán. Nach bhfuil ach an fhírinne ach amháin misguidance?
Tá súil agam Allah treoir a thabhairt dúinn i gcónaí ar a chuid cosán go díreach, lean na Leabhar, Sunnah i gcomhréir leis an tuiscint ummah salaful.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]



Sticking Leis an fhírinne

De réir  Dochtúireachta Walid Ar Rabi '

SEILBH NA fhírinne, confront NÍL FOCAIL LE DUINE Dia berfiman
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
Bhí sé an ceann a chuir a chuid teachtaire leis an treoir agus an creideamh fíor go bhféadfadh sé bua thar gach reiligiúin, cé is fuath leis an idolaters é. [Ash Shaf: 9]
Sa véarsa, tugann Allah blessings do gach fir leis na haspail is fearr agus fáithe sheoladh chuig iad ag tabhairt an chuid is fearr de na leabhair agus treatises; go n-áirítear míniú ar fhírinne agus bréag idir, eolas úsáideach, gníomhais maith agus go léir go bhfuil gá ag an seirbhíseach do kemaslahatannya ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo, a Dhia exalt thar aon ní eile reiligiúin leis an cruthúnas (argóint) agus míniú, agus a chuirfidh Dia dóibh siúd a tapa a chur i bhfeidhm le claíomh agus saigheada a bhuachan.
Allah gceannas an believers a shealbhú go tapa chun an creideamh fíor agus manhaj seo soiléir, i ngach a ngnóthaí, d'fhonn a fháil sonas sa saol seo agus ina dhiaidh seo. Dia rabhadh dóibh gan dul amach nó bata leis na reiligiúin eile. Allah Almighty deir.
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
Lean an méid atá le fios riot ó dod Tiarna, agus ní na ceannairí i daoine eile a leanúint. Is beag a ghlacann tú le ceacht (as). [Al A'raf: 3].
An tráchtairí a rá, is é (le na Maa focal, Dearg) an Qur'an agus Sunnah, toisc go bhfuil sé tuairisciúil agus an léirmhíniú ar an Qur'an. Briathar Dé:
ولاتتبعوا من دونه أوليآء
agus nach leanann na ceannairí i gcásanna eile
Is é an pointe nach bhfuil tú iad a dhéanamh ina cheannaire agus a leanúint agus paisin al Haq é a fhágáil.
Argóintí a lán de Pearsantacht ', atsar an compánach, an tabi'in sagairt agus spreagadh Muslims a shealbhú go tapa chun an nochtadh agus treoir a thug an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam gan bhréagnú an focal de fear, cé go bhfuil sé céim agus sheasamh ard. Thairis sin, a chur ar na focail agus a gcuid tuairimí a seachas an focal de Allah Almighty agus na focail alaihi an sallallaahu Apostle 'wa sallam.
I gcás gach mukallaf, d'oibleagáid ar an fhírinne soiléir a leanúint a thabhairt dó gan a bheith ag brath ar dhuine éigin chun glacadh leis an fhírinne. Is féidir go leor téacsanna (téacsanna) a léiríonn go bhfuil sábháilteacht ar bhóithre a bhaint amach trí cloí leis na fírinne, ní do dhaoine aonair (ar leith, Red). Bunaithe ar an fhírinne, bhí na focail a mheá agus tuairimí, ionas go mbeidh sé soiléir ceart nó mícheart de urlabhra agus tuairim.
Mar brath ar dhaoine áirithe, i ndiaidh na cainte, tuairim agus ijtihad ghlac siad ansin é gan féachaint ar chomhlíonadh leis an fhírinne a thug alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ó Dhia, mar sin tá sé seo ar bhealach contúirteach agus contrártha do na treoracha Salafush Salih.
Syatibi Imam dúirt sé, "Déan an duine mar bhreitheamh, beag beann ar a bheith ann mar idirghabhálaí de réir an dlí syar'i syar'i, i ndáiríre earráid. Agus is é an cruthúnas breitheamh cinntitheach agus uachtaracha na Shari'ah, ach ní daoine eile. Ansin dúirt muid, mar sin bheadh ​​an compánach an manhaj Prophet, agus aon duine a léann stair agus sleachta, sleachta as dóibh agus foghlaim a n-imthosca, tá a fhios seo a bhfuil eolas cinnte. "
Dúirt sé freisin, "Really, daoine is mó a fháil caillte de bharr dul ar shiúl ó na hargóintí agus (níos déanaí) ag brath ar dhaoine. Tagann siad as (tuiscint, pent) an companions agus tabi'in. Indulge a lusts gan eolas, ionas gur as an cosán díreach. "
Dúirt sé freisin go bhfuil an rian do dhaoine aonair a sainmharc de na daoine ar strae.
SEILBH argóintí éigeantach AN fhírinne Thíos, tá roinnt argóintí syari'i agus atsar-atsar faoi oibleagáidí na fírinne agus cling chun rialú a thabhairt amach ag brath ar dhaoine aonair áirithe.
Allah sin, ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
Ní O sibh a chreideann, roimh Allah agus a Messenger. Agus bertaqwalah le Dia. Surely tá Allah Éisteacht, fhios agam. [Al Hujurat: 1].
Shaikh Abdurrahman Mar Sa'di dúirt sé, "Tá sé seo véarsa adab go Allah, a Messenger, Móraim, onóir agus glóir. Allah gceannas an believers le rud éigin go bhfuil an iarmhairt ar a gcreideamh i Allah agus a Messenger. Is é sin le reáchtáil an orduithe Dé agus ar shiúl ó na toirmisc. Agus beidh siad ag siúl a leanas a fheictear Dé, tar éis an Sunnah an Messenger na n i ngach ní, ní chun tosaigh ar Allah agus a Messenger; ní aon rud a rá, ionas go mbeidh a dúirt sé Dia. Níl siad d'ordaigh, ionas gur ordaigh Dia air.
Anseo freisin ann a chur srianta harsh seachas na focail an Prophet ná a rá. Má tá sé soiléir Sunnah, ansin caithfidh sé a leanúint agus mendahulukannya ná na focail eile, duine ar bith.
Dia sin.
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
Muhammad nach mó ná mar a Apostle, tar éis a ritheadh ​​ar shiúl roimh roinnt haspail. Má chailltear nó ar é a maraíodh leat dul ar ais (apostate). Whoever Tá iompú ar ais, ansin ní féidir leis dochar a thabhairt do Dhia ar chor ar bith, agus beidh Dia dóibh siúd a raibh maith agat a thabhairt ar luach saothair a thabhairt. [Ali Imran: 144].
Shaikh Abdurrahman Mar a Sa'di dúirt: "Sa véarsa glórmhar tá treoracha ó Allah chun a chuid seirbhíseach a bheith láidir i coinníoll amháin, ní ar a chreideamh waver nó páirteach i bhfolús ba chúis leis an ceannaire na hiarmhairtí a chreideamh, cé go bhfuil sé deacair. Ní féidir Dmikian a bhaint amach, ach amháin ag ullmhú gach chúrsaí creidimh le roinnt daoine a bhfuil an cumas. Má tá easnamh amháin, ansin tá daoine eile a d'éirigh leis. Agus ba chóir go léir an believers bhfuil sprioc a bhunú ar an reiligiún na Allah agus d'fhéadfadh Jihad. Ba chóir nach Agus acu an claonadh atá ceannairí áirithe, agus dá bhrí sin go léir a ngnóthaí a bheith cobhsaí ".
Hadith de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
Umar bin Khathab (teacht) go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ag seoladh leabhar a fuair sé ó roinnt de na Leabhar. Ansin aithris an Prophet an leabhar. An Prophet Bhí fearg agus dúirt sé, "An bhfuil a bhraitheann tú mearbhall a bhfuil sé i, mac Khathab O? De réir an amháin, is é sin m'anam i lámha aige. Go deimhin, tháinig mé chun tú le rud éigin soiléir. An bhfuil tú ag iarraidh ar an Phobail na Leabhar faoi rud amháin, mar gheall ar (b'fhéidir, Red) beidh siad an fhírinne a rá, agus fós tú a dhiúltú. Nó seanmóir siad bréag, agus fós chreideann tú. De réir an amháin, is é sin m'anam i lámha aige. Má bhí Moses beo, ansin tá sé éigeantach do dó a leanúint liom. [Tuairiscíodh ag Ahmad, Ibn Abi Asim, agus dearbhaithe ag Hasan al-Albani]
Ón Anas bin Malik dúirt: Messenger de alaihi Allah sallallaahu 'wa sallam sin.
لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل زمانا من دهره بعمل لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فوفقه لعمل صالح
Ná mbraitheann tú iontas a chleachtadh amháin, mar sin féach ar an deireadh chleachtas tú, mar a d'fhéadfadh duine a bheith á dhéanamh ar ghníomhas maith ag am ina bhfuil gníomhais righteous, más rud é go bhfuair sé bás, tháinig sé ar neamh. Ach chas sé agus gníomhais dona mengamal. Agus b'fhéidir amháin ghníomhas maith ag am a bhfuil droch-chleachtais, a má éagann sé, ansin beidh sé dul chun ifreann. Ach iompaigh sé féin agus a dhéanann gníomhais maith le gníomhais. Mar sin, más mian le Dia le cineáltas le daor, beidh Allah menunjukinya sula bhfuair sé bás agus thug taufik dó a fheidhmeanna gníomhais maith. [Eisithe ag Ibn Abi Asim i leabhar na Sunnah 1/174. Sheikh Al Albani a deir, "Sanadnya saheeh]
Chomh maith leis sin uaidh, a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له
Ná mbraitheann tú iontas le duine go dtí go bhfuil a fhios agat cad a carthanas chríochnaigh sé a shaol. [Eisithe ag Ibn Abi Asim Sheikh Al Albani a deir, "Sanadnya saheeh."]
Chomh maith leis sin uaidh.
يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
Ag dul amach nó a bheidh tú ar cheann de na adhartha agus creidimh, agus mar sin bhí ionadh ort acu agus go bhfuil siad bródúil as féin. Tagann siad amach as reiligiún mar arrow óna bogha amach. [Eisithe ag Ibn Abi Asim Sheikh Al Albani a deir, "Sanadnya saheeh."] ` RUDAÍ LE TRÍ REILIGIÚN SCRIOSFAR Ón Umar bin Khathab, a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
ثلاث يهدمن الدين: زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون
Tá botún ar alim ', díospóireacht a dhéanamh ar an hypocrites i úsáid a bhaint as an Qur'an agus na sagairt míthreorach; Trí ní creideamh a mhilleadh. [Eisithe ag Ibn Abd al-Barr i Bayan an Jami leabhar 'Eolaíocht Fadlihi Wa].
Ó Abu Darda ', an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam.
إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن والقرآن الحق وعلى القرآن منار كأعلام الطريق
Go deimhin, tá mé i measc na barr do imní, is é an locht ar an alim ', díospóireacht an hypocrites leis an Qur'an. Cé go bhfuil an Qur'an le fírinne, tá sé mar an solas ar chomharthaí sráide. [Eisithe ag Ibn Abd al-Barr i Bayan an Jami leabhar 'Eolaíocht Fadlihi Wa].
Agus 'anhu, a dúirt sé, "Mairg dóibh siúd a leanúint mar gheall ar na hearráidí an' Allaah ibn Abbas alim." D'iarr sé: "? Conas a tharlaíonn" a dúirt sé, "An alim 'a rá faoi rud éigin atá bunaithe ar a thuairim, ansin an leanúna an fear a bhfuil aithne níos mó eolas faoi an Prophet a sagart, ach d'fhág sé na focail de na daoine a bhfuil a fhios níos fearr, ansin leanúna ar chlé. "
Anhu Ali ibn Abi Talib Allaah 'dúirt sé, "Ná ní ghlacfaidh duine éigin mar eiseamláir, mar gheall ar uaireanta amháin ghníomhas maith le gníomhas Paradise, ansin chas sé ar shiúl leis an eolas ar Dhia agus a dhéanamh ifreann saineolaí maith gníomhais, ansin fuair sé bás, ionas go mbeidh ar ifreann saineolaí. Agus uaireanta duine carthanachta gníomhais saineolaithe le ifreann, ansin chas sé ar shiúl leis an eolas ar Dhia agus a dhéanann gníomhais maith Paradise, ansin dtarlaí roimhe sin é, agus ansin bhí sé ar neamh saineolaí. Má tá tú ag duine éigin a leanúint, a leanúint ansin na daoine atá marbh nach bhfuil daoine atá fós beo. [Al-Jami ', Ibn Abd al-Barr].
Eiseamláir IS FEARR Anhu Allaah ibn Mas'ud 'dúirt sé, "Cuimhnigh. Ná bertaqlid ar cheann de tú le duine éigin i gcúrsaí creidimh; má chreideann bpiaraí ghlac sé creideamh, agus má piaraí kufr, chuaigh sé isteach Kufr. Surely nach bhfuil aon eiseamláir i ndaoine ".
Dúirt sé chomh maith: "Tá sibh siúd atá ag iarraidh duine éigin a dhéanamh mar shamhail ról, a dhéanamh ansin le fear marbh mar eiseamláir. Ní Mar gheall ar an saol fós slán ó clúmhilleadh. Tá siad (na marbh, Dearg) an compánach an Prophet. Tá siad na cinn is tábhachtaí (glúin is fearr a) de na daoine, an croí mareka is dírithe, is mó san eolaíocht, agus an méid is lú dtrioblóid duit féin. Dia roghnaigh iad chun gabháil leis a Prophet, a chur i bhfeidhm a n-reiligiún. Mar sin, fahamilahlah a gcuid buanna agus a leanúint ina gcuid footsteps. Go deimhin tá siad os cionn an cosán díreach. "
Abdullah bin Mubarak dúirt sé, "D'fhéadfadh sé a bheith duine éigin a bhfuil an cineáltas agus atsar maith i Ioslam, thit an earráidí, ní dhéanann na botúin agus earráidí a leanúint na daoine seo."
Imam Malik dúirt: Níl sé ba chóir gach fear focal a bheidh le leanúint, cé go bhfuil sé de bhua, ag a dúirt Allah.
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
Cé a éisteacht agus leanúint cad é an chuid is fearr acu. [Az Zumar: 18].
Az-Zuhri dúirt: An scoláirí a dúirt muid níos luaithe, "clinging chuig an Sunnah Tá sábháilteacht, agus beidh eolaíocht a thit go tapa. Ciallaíonn Bhí a eolaíocht beatha, reiligiún agus an domhan urrúntacht, agus an caillteanas an eolais, chiallaíonn go gcailleann go léir. "
Al Auza'i dúirt sé, "Tá sé sin, cúig rud a ghlac an compánach an Prophet agus an tabi'in;. A shealbhú go tapa ar an bpobal, i ndiaidh an Sunnah, an rathúnas na mosque, ag léamh an Koran agus Jihad in Allah"
Mujahid dúirt: "Níl aon fhear de chuid focal (CAN, Red) a glacadh agus tréigthe, ach amháin an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam."
Ibn Khuzaimah dúirt sé, "níl aon seseorangpun féidir a rá, mura mbeidh sé i gceart ó chuala alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam."
Sticking chun an Sunnah Cuí dóibh siúd ar mian leo a fháil ar an fhírinne agus an Sunnah a leanúint chun a cheangal é féin le bunús mór agus cosán soiléir seo. A cling go an Sunnah agus an saol fairy salafush Salih, le hargóintí terdahap glorification agus ní le focail sipapun mempertentangkannya, gan trácht ar na focail a chur ar an teoirim thuas. Níor chóir Agus a fooled ag na gníomhais maith le duine nó le duine. Toisc nach bhfuil daoine atá beo fós slán ó clúmhilleadh. Go fírinneach an chuid is fearr de na daoine a leanúint alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam agus a chompánaigh, go bhfuil Dia tugtha tazkiyah (aitheantas, Ed.) Chun iad.
Allah Tá sé ráite ina leabhar agus a fuair bás ar an Prophet. Raibh sé sásta dóibh agus an tabi'in a leanann iad go maith. Prophet dúirt mar gheall orthu.
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
Tá an chuid is fearr de na glúnta mo ghlúin, ansin ina dhiaidh sin, ansin i ndiaidh. [Comhaontaithe alaih]
D'fhéadfadh sé a bheith úsáideach.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 02/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]








foinse: http://almanhaj.or.id/_______

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar